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【2016年】简析笔写现实墨洒边塞——晚唐于濆诗歌创作简论【古代文学论文】.doc

【2016年】简析笔写现实墨洒边塞——晚唐于濆诗歌创作简论【古…

薛琼月 2018-02-13 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《【2016年】简析笔写现实墨洒边塞——晚唐于濆诗歌创作简论【古代文学论文】doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含【年】简析笔写现实墨洒边塞晚唐于濆诗歌创作简论【古代文学论文】古代文学论文简析笔写现实墨洒边塞晚唐于濆诗歌创作简论论文关键词:于渍社会问题边塞古体诗符等。

【年】简析笔写现实墨洒边塞晚唐于濆诗歌创作简论【古代文学论文】古代文学论文简析笔写现实墨洒边塞晚唐于濆诗歌创作简论论文关键词:于渍社会问题边塞古体诗论文摘要:晚唐国运将弛士气日丧诗歌题材与创作倾向趋于嘲云戏月刻翠粘红轻视社会民生等问题的真实反映艺术上追求字句的精雕细刻“观唐诗至此间弊亦极矣(辛文房《唐才子传》)。于渍在晚唐后期虽不为时人所重但却能一反当时浮艳雕饰的诗风。他的诗真实地反映了当时的社会弊病及边塞问题现实主义倾向比较明显。相对于前人有一定的突破。于演(一)字子漪籍贯不详曾寓居尧山附近。其先京兆(今陕西西安)人。会昌时为乡贡进士。流寓河南、江苏等地曾远赴边塞。咸通二年()登进士第坎坷仕途官终泗州判官。其诗质朴无华明快直切一反当时浮艳雕饰的诗风并从不同角度揭露了社会的黑暗。辛文房指出于演等晚唐诗人“能《唐才子传》)。反棹下流更唱痦俗”(一、笔写现实歌民病揭露社会黑暗的诗(“十户手胼胝凤凰钗一只。”反映贫富差距显示社会不平于演生活在晚唐在当时创作倾向趋于嘲云戏月刻翠粘红轻视社会民生的大背景下尽力摆脱诗歌对仗、平仄、用韵等形式上的束缚远承《诗经》和汉魏乐府的现实主义传统近取杜甫、元白诗歌的现实主义精神着重从各个不同的方面揭示社会矛盾做到了“非求宫律高不务文字奇”(自居易《寄唐生》)语言质朴无华锋利尖刻。于溃生活在社会下层对于当时社会上贫富不均的现实有深刻的体会在其作品中往往通过强烈的对比手法对这一主题进行集中的反映。代表作品有《富农诗》、《拟古讽》、《古宴曲》、《山村叟》、《苦辛吟》、《季夏逢朝客》等等。《古宴曲》一诗通过贫富生活的强烈对照揭露了封建统治者的穷奢极欲的荒淫生活。开头四句不直接写人但写了上朝的气派下朝的喧闹读者可以从中推想出身处其中的人过着多么奢华的生活。接下来两句是通过写侍女的娇艳来写宴会的盛况。下一句笔锋一转写出了一个有强烈对比性的画面:“十户手胼胝凤凰钗一只。”最后四旬写只知享乐的富豪从高楼向下望见那些肩挑柴薪的穷人竟不相信他们也是生活在长安的人。此时用空间上的高低显示出富豪与百姓社会地位的不平等将全诗推到了全新的境界。展示了上层官僚养尊处优的生活之后又进而揭示了他们精神世界的极端空虚与愚昧无知。最后从富豪的角度写出“笑指负薪人不信生中国”讽刺其无知也能在其中看到作者的“一把辛酸泪”。《富农诗》则刻画了一个为富不仁的吝啬鬼形象诗的开头有一段小序就点出了富农虽“集粟万庾马牛无算”却“生不遗死不赠”的特点。诗中“骨肉化饥魂仓中有饱鼠”两句通过强烈的对比十分形象地刻画出了富农生性吝啬坐视同族亲人饥饿而死而不伸出援手的丑恶嘴脸。结尾表达愿望:谦让礼义之风在四海之内盛行起来。此处刻画的富农形象与大多数作品中冷冰冰的富家人有所不同形象比较丰满生动传神。他处心积虑地聚敛财富却对钱财有一种病态的重视成为金钱的奴隶让人觉得他既可恨又可怜。作者把富者和贫者的关系拉近了一些他们是血脉相连的同族之人可由于一贫一富就会有一方是“骨肉化饥魂”一方是“仓中有饱鼠”的结局。让读者更深一步体会到贫富的差距带来的不公是多么严重。《山村叟》、《苦辛吟》、《边游录戍卒言》、《子从军》等都是通过对比表达了爱憎之情。对世间种种不平的描写几乎没有任何的渲染与夸张让人们在朴素的语言和真实的事件中感受到一种强烈的震撼。(“空有花如面”“独自盘金钱”从女性角度揭露社会不公于演对封建社会的女性寄予了更深刻的同情。在他的四十五首诗歌作品中女性题材就有十题十一首。《里中女》是通过农家女和富家女的巨大差别为贫家女子鸣不平的。诗的前四句以池中鱼不知海水深来比喻穷乡僻壤的女子无从想象富贵人家的生活。“贫窗苦机杼富家鸣杵砧”指穷苦人家的女儿辛辛苦苦在窗下织布织成后统统交给富人因此捣洗衣料都成了富家的事。接下来将采桑女的种种美好资质和她们的贫苦生活作对比:桑下女天生一双明亮的眼睛但因为生活贫苦只能见到野蒿制成的簪子见不到精致的束发工具桑下女有西施之貌却幽处野里有韩娥之音而湮没无闻。此诗与一般的同情贫女的诗作不同诗中没有因为里中女贫困就对她一味地赞扬而是指出了“珠玉不到眼遂无奢侈心”即里中女不是天生纯朴富家女也不是生来尚豪奢而是环境使然导致他们之间不同的原因是财富对人纯洁心灵的腐蚀。与之相似的还有《织素谣》。《织素谣》以民谣的形式通过对贫女和歌妓的对比抨击当时的黑暗现实。贫女夜夜操劳辛苦织素却衣食无着而由于“五侯”过着奢靡的生活所以以声色娱人的歌伎可以“一曲古凉州六亲长血食”。诗的最后两句以讽刺的口吻劝贫女画眉学歌来抨击当时封建统治阶级荒淫生活和堕落的社会风气。《越溪女》和《拟古意》则是通过对女子不幸遭遇的描写寄寓感慨。《越溪女》描写了贫富不同的两个越溪女的不同遭遇。诗先以西施故事开头然后说明贫富越溪女都曾是“浣纱伴”的事实后来由于贫富的差距曾是江边浣纱伴侣的富家女子转眼间嫁入豪门自己由于身处贫困“空有如花面”而无法有美好的婚姻。此处有“苦恨年年压金钱为他人作嫁衣裳”之意通过对越溪女的经历的叙述来抒发自己空有满腹经纶却因身处下僚而无法施展长才的愤慨。《拟古意》中借写一位女子虽然貌美却没有适时出嫁寄托诗人怀才不遇的愤懑情绪其中的“国色久在室良媒亦生疑”。写得十分传神隐含怀才不遇的苦恼心情。两首诗中的女主人公身上都有作者的影子她们都有倾国倾城的容貌但由于家中“基业薄”等原因“嫁尽绿窗人独自盘金线”使得“良媒亦生疑”而诗人虽然登进士第才高八斗、壮志满怀但是一生奔波却从未得到重用他的失意可想而知用没能出嫁比喻自己才高而未得到重用十分贴切。《宫怨》一诗叙述一个少年时备受家人宠爱、天真烂漫的大家闺秀后来被选入宫、寂寞终老的不幸遭遇。《青楼曲》则是描写倡女所思不见、青春渐老的苦闷。表达了对封建社会女子不幸命运的深切同情。边塞作品中的《恨从军》、《辽阳行》等篇章是通过思妇角度写战争的罪恶的。二、墨洒边塞寄深情于演边塞诗的特色(“战鼓声未齐乌鸢已相贺”对战争本质的揭露晚唐时期由于连年的内外战争卫国立功的英雄气概已经相当淡薄但于演边塞题材的诗却从不同的角度反映了战争中真实的苦难其最大的特色在于对战争本质的深刻认识。于溃现存作品中有首是关于戍边征战的诗歌它真实地反映唐朝国力渐衰而造成的领土丧失尤其是对战争中为邀功求赏而穷兵黩武的将军进行了控诉。《塞下曲》开篇就给我们描绘了一幅荒凉的边塞图画在一个清冷的早晨在荒凉的边塞只有,支军队驻扎在那里。黄沙漫天士兵们穿着沾满黄沙的盔甲还在沉睡。“黄沙披甲卧”不仅写出了边地生活的艰辛也暗示出了边境战事的紧张。诗的三四句尤其震撼人心:“战鼓声未齐乌鸢已相贺”。意谓战斗还未正式开始乌鸢已为可以啄食战死者的尸体而相互庆贺了。诗没有描写交战的双方和交战的具体情形而是跳出战场在“战鼓声未齐”之时就预见到了战争可怕的后果在一阵阵战鼓声厮杀声中夹杂着受伤者的呼号和牺牲的士兵在临终前的惨叫最后只有遍地的鲜血和尸体。在这样的战场中交战双方都付出了惨重的代价唯一高兴的大概就是喜食腐肉的乌鸦和鸢了吧。“战鼓声未齐乌鸢已相贺”两句写尽战争的可怖和荒谬。“燕然山上云半是离乡魂。”写的是即使战争胜利了边将获得了千古美名付出代价依旧是最普通的士兵。“卫霍徒富贵岂能清乾坤”两旬直奔主题显示出质朴、激愤、冷峭的特色。指出只依靠像卫青和霍去病这样享受着荣华富贵的将领能使国家清平吗这首诗写出了战争的残酷和普通士卒的巨大牺牲。即使战争胜利了结局也不过是像卫霍这样的将领却可以凭借战功长享富贵。看似有些消极可结合作者身处的社会现实来看这种想法是真实而又有普遍意义的。作者能从人道主义的立场出发对黩武战争进行谴责也是可贵的。于溃抨击边将的诗句也很有特点如“赤肉痛金疮他人成卫霍。”(《边游录戍卒言》)“杀成边将名名著生灵灭”(《陇头水》)等而“自是爱封侯非关备胡虏”(《古别离其二》)两句撕掉了边将的虚伪面纱揭露了他们参战的目的不是“备胡虏”而只是“爱封侯”。《古征战》则是对战争的发动合理性的深深质疑诗尖锐地指出了统治者发动战争的原因不是为了抵御外辱不是保境安民而是为了满足个人贪婪的欲望。《古征战》把矛头直接指向封建统治者对他们无止境的贪欲进行了强烈的控诉。(从不同角度切入边塞问题“空闺主”的凄怨。《恨从军》借刻画思妇懊悔的心理状态表现晚唐人民对兵役的不满。“都万骑”与“出重围”本是应该让女主人公感到骄傲的事可诗中用厌恶的语气说出可见这首诗的怨已经超出了闺怨范围是对征战的完全否定。《辽阳行》说丈夫从军的地方在那里呢自己宁可随丈夫到处征战同生共死也不愿独守空闺。在这首诗中战争的责任完全在统治者身上是战争破坏了闺妇的幸福反映出了晚唐由于连年的内外战争百姓的厌战之心十分强烈。诗通过闺中思妇真切而深沉的哀怨揭露了边将从军的丑恶动机和无辜百姓的厌战情绪。双亲的悲痛。《子从军》以戍边军士双亲的口吻将乡中丁与从军儿作对比写出人民对连年征战的厌恶和对合家团聚、安居乐业的渴望而《寒食》一诗是从侧面描写从军的年轻人战死沙场导致的悲剧画面诗写的是寒食节年轻女子扫墓白衣老人出猎而联想到青壮年多死于战场只剩下老弱妇孺的悲凉情况。战争带来的苦难在战场上是直接的流血与死亡在家乡在亲人心中则是那种岁月消逝也减轻不了的痛苦和想念。戍卒的怨愤。《边游录戍卒言》、《戍卒伤春》、《戍客南归》三首诗都是从戍卒角度写战争的苦难也可以看成是一部戍卒生活三部曲。《戍卒伤春》这首诗开头写的是长期戍守边塞的士卒在春天到来的时候萌生思乡的情感。后面又用了六句诗来继续渲染边塞士兵的凄凉心境和对温暖、对故乡、对和平的热切向往。“萧条”以下六句意谓人从南来此柳枝亦向南似有同乡的情谊因此柳枝亦带有依依的感情给予人攀折枝条以寄离情。而到了夜晚晚风中含着无数的沙尘看着与故乡同样的明月思乡之情再也抑制不住于是“夜泪啼乡月”。末两句对那些以无数士卒的生命换取自己的功业的将军进行了辛辣的讽刺。有了这些铺垫当读到“凌烟阁上人未必皆忠烈”时对作者怨愤之情就会有深切的体会。《边游录戍卒言》叙述一个戍卒转战边地满身伤痕但有功不录的怨恨悲愤心情而《戍客南归》则是写一个守边多年的戍卒从边塞南归时的苍凉心境“莫渡汨罗水回君忠孝肠”这是诗人怕戍卒渡过泪罗江想起屈原引起忠孝难以两全的感伤情趣。《边游录戍卒言》描述的是长年驻守在边关的士兵对故乡的思念在这里还没有对战争的描写却已让人感到了他们凄凉的心境。《戍卒伤春》写的是经过无数场残酷战争士兵有一身的伤痕“赤肉痛金疮”而那些将领却成了卫霍那样的大功臣。《戍客南归》中的士兵终于离开了残酷的战场可即使离开了“黄榆塞”回到了心中想念白勺“白云乡”战争留下的巨大阴影和由于从军造成的无数遗憾也永远留在了那些战争幸存者的心中。三首诗用戍卒生活的三个阶段向人们展示了在那样的一个时代里一个普通士兵悲惨的一生。

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