[知识]《离骚》(节选)赏析-屈原
《离骚》(节选)赏析学习目的1(学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高洁品格。2 (了解《离骚》的思想内涵和艺术成就。学习重点1(体味《离骚》的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。2 (认识《离骚》的浪漫主义特色。3 (掌握《离骚》的比兴手法。学习难点1(阅读和理解课文。2. 浪漫主义特色思考练习
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目屈原的人格美在何处, 它有什么现实意义< 离骚>的浪漫主义手法是如何
表
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现的本文的“比”“兴”手法意义何在* * 阅读与理解:1. 《离骚》简介:《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。《离骚》是一篇自序性的抒情诗。《离骚》又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。于是《楚辞》又成为《诗经》之后的另一部诗歌总集。题目“离骚”二字，原是楚国民歌乐曲名，即“牢骚”、“牢愁”的音转;它又含有遭遇忧患、内心抑郁不平的意思。司马迁认为是“离忧”，班固认为是“遭忧”，王逸理解为“别愁”。《离骚》全篇可分三层意思:第一层写诗人的身世、品质、抱负、与楚王和谄人的矛盾及矢志不渝的斗志;第二层写诗人对“美政”理想的追求和追求的失败。并对不见容于君，不受知于世，感到难以忍受的苦闷;第三层写诗人想出国远游，寻求实现抱负的机会，却终于不肯背离祖国，准备以身殉国。2. 译文(节选部分):我是高阳帝的后代呀，我尊敬的父亲名叫伯庸。在寅年的正月啊，寅庚日我降生到人间。父亲端相我初生时的气度啊，便赐给我一个美好的名字。给我取名叫正则啊，给我的字叫灵均。我有许多内在的美质啊，又加之以美好的仪态。我把江离和辟芷披在身上啊，把芬芳的秋兰结成佩饰戴在腰间。时光象水流一样快呀，只恐年岁不等我。早晨到高坡去摘取木兰啊，晚上到沙洲去摘取宿莽。时光飞逝不会久留啊，春秋四季频繁地更替。看见草木如此凋零啊，担心美人转眼到了暮年。楚王为何不趁年轻抛弃秽政,为什么不把这种法度改变,楚王如肯委任贤臣啊，我愿做先驱前来探路。昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰,申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，只恐国家倾覆灭亡。我要迅速奔走在皇舆前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心迹啊，反听信谗言而盛怒。我本知忠言直谏会酿成祸患，想忍耐却又不能弃止。指向九天来发誓啊，那都是为楚王的缘故。你当初既与我有约在先，后来却反悔另有打算。我已不惧怕被疏离啊，只
忧伤楚王屡次改变主见。我栽种了九畹芳兰啊，又种植了百亩香蕙。一陇陇种上留夷和揭车啊，还穿插种上杜衡和芳芷。希望香草的枝叶高大茂盛啊，愿等待成熟我将收割。岂料枯萎死亡令人忧伤啊，哀叹众芳草荒芜秽变。众人竞相追权逐利啊，已盈满仍无厌无休。他们宽恕自己而苛责别人，各自生发疾贤妒能的心理。象马匹奔驰般地追逐权利，并不是我心中之所急。渐渐的老之将至啊，只恐美名不能树立。早晨饮木兰欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初绽的花瓣。只要我的情质果真美好而精诚专一，即使长期贫困、面有饥色又有何忧伤～把木兰和兰槐的根结在一起啊，穿薜荔的花蕊当作珠玑，用菌桂穿起蕙草做圆璧啊，把胡绳搓成香索当作垂坠的美玉。我这样的服饰是效法先贤啊，这不是世俗所能佩服。我虽与当今之人不相容啊，却愿依彭咸留下的榜样行事。长叹息而拭泪啊，哀人生诸多艰难。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心进谏晚上又被废止。既废弃我以蕙做佩饰啊，
又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放纵恣肆啊，终不能体察民心。众女妒忌我蛾眉婉转啊，造谣污蔑说我邪淫。实在是时俗善于取巧啊，背弃了法度而改变
措施
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。违背了正道而追求邪曲啊，竞把苟合取容当做法则。忧愁苦闷而不得志啊，在此时我的抱负独不能展施。宁可猝死或流亡啊，也不容忍苟合取媚于人。猛禽独自翱翔啊，自古本来如此。方圆怎么能相合,有谁异道能相安,心志受到委屈和压抑啊，我忍受着过错和耻辱。保持清白为正义而献身啊，本来是古圣所嘉许的美德。后悔对前途没有察看清楚啊，伫立眺望我想要回返。回转我的车踏上昔日的路啊，趁着迷途还不远。让我的马在生有兰草的河湾漫步啊，在有椒树的山丘上奔驰且流连。进身君前不被任用反而获罪啊，退步我将重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的叶做上衣啊，采集荷花来做裙裳。不理解我也就罢了，我的情操依旧高洁芬芳。我头戴高高的冠冕啊，腰悬长长的佩剑。香草的芬芳和佩玉的光泽交集啊，唯有光明纯洁的品质还没有损伤。忽然回头纵目远望啊，目光顾望到荒远的四方。我的佩饰缤纷而繁盛啊，香草的芬芳浓烈而彰扬。人生各有所乐啊，我独把修洁作为一贯的习尚。即使粉身碎骨我也不会改变啊，我的心岂能被任何困厄挫伤。1(诗人的形象:“帝高阳”三句――诗人出身高贵，具有与生俱来的不凡气度。“名余”句――诗人名为“正则”，正:公正;则:法则，隐括屈原名“平”。诗人字为“灵均”，灵:美、善;均，平坦，隐括屈原字“原”。诗人的名字暗含其人格的公正、刚直。“纷吾„„迟暮”――喻诗人珍惜青春，只争朝夕，修养高洁的志趣、纯正的品格，锻炼治国的才能。“不抚壮„„先路”――诗人主张变法图强、改革政治，并愿为此奔走呼号，作开路先锋。“昔三后„„窘步”――诗人赞扬尧、舜、禹等贤明君主的政治光明正大，因而前途宽广;桀纣等暴君狂妄邪恶，因而寸步难行。以古喻今，劝谏楚王坚持美政，抛弃秽政。“惟夫党„„险隘”――指斥楚国把持政权的贵族集团苟安享乐，把楚王引上危险狭隘的绝路。“岂余身„„踵武”――诗人不顾个人安危，为了挽救国家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使怀王走上前王的正路。“荃不察几”句――诗人怨恨楚王昏庸，希望楚王能选贤任能。“初既与”二句――诗人指责楚王反复无常，屡屡改变主张，希望楚王能遵循法度。“余固知”二句――诗人忠言直谏，正道直行，为国家的命运、前途，将个人安危置之度外。“余既滋兰„„将刈”――喻诗人培养贤才，希望俊杰成就，为国效力。“虽萎绝”句――喻培育的贤才有的受到迫害，有的变节流俗。“众皆竞进”二句――诗人痛斥群小追权争利、贪得无厌、疾贤妒能、苛责忠良。“忽驰骛„„遗则”――诗人决不象群小那样急于追逐势利，只恐终生美名不扬。毕生修养高洁的品质和操守，即使遭受困厄也不顾及。并且效法古圣先贤，誓死坚持美政理想。“长太息„„未悔”――诗人忧国忧民，修德自律，忠心进谏而不被楚王采纳，但诗人却坚持志向，九死不悔。“怨灵修„„此时也”――诗人怨恨楚王任意行事，希望楚王励精图治，体察民心;指斥世俗诽谤诬陷、背正趋邪、苟合取容，使自己为国为民的抱负不能施展。“宁溘死„„之所厚”――诗人面对逆境:楚王昏庸、群小误国、“众芳”变质，矢志不渝，坚持美政理想。固守洁白操守，卓尔不群。宁可牺牲生命，承受迫害，决不随俗方圆。“步余马„„其弥章”――喻诗人被疏离退身，却永葆自己高洁的品质。“民生„„可惩”――
总结
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上文。“好修”是诗人毕生的行为准则:始“修能”以事君;遇谗、见废“修
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