话题作文：节俭

话题作文：节俭 话题作文:节俭 英山一中 朱龙 一、 时事焦点 观点:日前公布的一项调查结果显示，我国每年饭店里倒掉的剩菜剩饭，足够养活2亿人。不少网友用“触目惊心”、“不寒而栗”来形容自己的感受，您怎么看, 任远:这让每个人对当前浪费之严重有了充分的警醒。这种浪费，对于我们这样一个并不富裕的发展中国家是不能接受的。而且从道理上说，即使富裕了也不应该奢侈。 解放观点:由此，不少人开始反思，“怎么一不小心就浪费成这样了～, ” 任远:这几天大家都在讨论这个问题，不少人倾向于从我们的社会文化风俗和消费心理来解释这个问题。但在我看来，在铺张浪费这件事上，根本不能拿我们的“文化”来说事。 我自己就有过这样的经历。参加一些大型会议，会议主办方准备了非常丰盛的晚宴，最后很多都剩了下来。特别是参加会议的国外学者非常难以理解，有的学者甚至很愤怒，觉得浪费实在是太厉害了。遇到这种境况，我们只能羞愧地解释:这是中国的“文化”，为了体现好客，所以总是要剩一些，这才显示出主人让客人吃饱了。但实际上， 1 所谓文化习惯，都是骗骗别人的说辞，是自我遮羞的幌子，根本站不住脚。 中国自古以来是一个非常注重节俭的国家。世界上凡有着古老农业文明积淀的国度，都是非常节俭的，并把节俭视为一种美德。 “锄禾日当午，汗滴禾下土”，几乎每个中国孩子从小就会背。 “一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”这是《朱子家训》中传诵很广的两句话。节俭是中国传统文化的道德规范，说浪费是因为文化上的好客或者爱面子，是自欺欺人的托辞。 节俭的重要动力是短缺经济。随着我们逐步解决了贫困和温饱问题，人们从生活需求难以满足的贫穷时期走出来，很容易提升自身的消费需求，进而从正常消费走向“过度消费”。说得不好听一点，这种忽视了度、放任了度的消费背后，甚至存在一种暴发户心态。 解放观点:最近，一股“厉行节约、反对浪费”的节俭之风自上而下吹来。不摆花、不设宴，各地两会“简”字当头。半份菜、打包族、“光盘行动”也在民间传递。前几天，陈光标率领40名员工走上街头饭店吃剩饭剩菜，希望能够以点带面，鼓励更多人节约粮食和水电。但马上就有人在问了:这种刮风式的办法有用吗,能坚持多久呢, 任远:现在民间存在着的一定程度的浪费现象，主要是经济发展带来消费能力提高，以及市场经济和生活方式变化带来消费欲望的扩大。因此，类似“光盘行动”这样的倡议确实能对大家有所触动，并鼓 2 励大家去过一种节俭的、可持续的生活。但实际上，“光盘行动”对于解决浪费问题是找错了方向。 解放观点:如何理解您所说的“找错了方向”, 任远:餐饮浪费的问题不是社会居民过度消费的问题。正常的消费是经济发展的动力，是人民生活福利的提高，也是不同人口群体的自主选择。如果我们认为个人是理性的主体，则居民消费从整体上而言也是理性的。它固然可能偶尔会超支、失度，但总会被自觉纠正的。因此，我个人不同意存在什么“过度消费”的情况。 说到消费这件事，它不仅有商品交换层面上的意义，也是人们提升生活福利的方式。人类的物质精神生活之所以会日益丰富，也是基于人们对更好生活的渴望和追求，并通过消费得到实现。也就是说，消费本身是值得提倡的。由消费激发的人的想象并创造新生活的愿景和发展机会，也是应该提倡的。正因为有了各种不断增强的社会消费需求，才会不断推动经济增长、产业繁荣和社会进步。 更何况，在当下中国，还有很多人生活在贫困线以下，即便是在经济发达地区，仍有大量外来人口、中低收入人口的消费率很低、储蓄率过高。对现阶段的他们而言，是消费和生活需求还难以得到必要保障的问题。如果拿类似“光盘行动”这样的倡导来说服他们，显然是文不对题。 解放观点:所以，您特别强调，在餐饮浪费这件事上，不能简单拿老百姓消费来说事。 3 任远:对。而且除此之外，“不拿老百姓消费来说事”还有更重要的一层含义:餐饮浪费的根本问题不是过度消费，而是公款消费和腐败。为什么在餐饮上会出现如此庞大的浪费,我们有充分理由相信，这并不是由普通居民的消费带来的，没有人会跟自己辛苦赚来的钱过不去。那么，这显然是那些不花自己钱的人大吃大喝带来的。在这个严峻的问题面前，“光盘行动”是很虚弱的，它不仅无力改观，且很可能沦为一种作秀式的社会宣传。 餐饮浪费背后的真正问题是腐败问题，是对于公共资源的过度使用，是对公共资源的缺乏监督。如果我们不能正视这个问题，并从根本上、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 上加以扭转，很难真正解决餐饮浪费。从某种意义上说，我们也可以认为，要改变餐饮浪费的问题，遏止政府浪费、杜绝腐败最为关键。为此，我们必须进一步提倡政府公共责任，对政府和公共部门进行有效监督。 说到底，餐饮浪费的问题不是文化习惯问题，是经济发展过程中消费能力提高的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现，更主要的，是政府和公共部门消费浪费和消费腐败的问题。我们要鼓励消费而不是限制消费，需要通过鼓励消费来创造繁荣的经济，来提高人们特别是低收入群体的生活福利。与此同时，倡导一些先富的社会群体合理消费，提倡低碳的消费和生活方式。要建立一个资源节约、环境友好的社会，首先需要一个与此相匹配的消费方式、生活方式。如此，我们才有可能从一个贫穷的节俭社会，进步为一个富裕的节俭社会。 二、传统美文 4 ----原先高中课本讲读课文 训俭示康 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”,又曰“以约失之者鲜矣”,又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉～ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类,肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎～风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎～ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰:“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰:“卿为清望官，奈何饮于酒肆,”对 5 曰:“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰:“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能,顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有,身岂能常存,一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎,”呜呼～大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉～ 御孙曰:“俭，德之共也,侈，恶之大也。”共，同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行,小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰:“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸,小人多欲则多求妄用，败家丧身,是以居官必贿，居乡必盗。故曰:“侈，恶之大也。” 昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌(qiu1)知其及祸,及戌(xū)，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 三、作文 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 “勤俭”是中华民族的传统美德，代代传扬。而今，在物欲横飞， 6 价值隐没的时期，重提“勤俭”有着不一般的意义。 行文思路:“勤俭”是传统美德，我们可以从发扬传统美德入手。勤俭范围很广，衣食住行皆能为文。 1、从“衣、食、住、行”的角度，写节俭彰显人物品格。反映社会上攀比问题。 历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。 英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。 有一首歌唱得好:“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把 7 勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度,并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。 勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花;勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。 几个故事 朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣:『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章:今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。 有这么一个民间故事:从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤 俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。 相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们 8 说:“你 们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯 两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。 老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九 霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩 食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。 这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道:“只勤不俭， 好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍 然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得 一天比一天好。 季文子的故事 季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。 他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说:“你身为上 9 卿，德高望重，但听说 你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显 得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过 的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何 乐而不为呢?” 季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说:“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看 看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有 人正在受冻挨饿;想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣， 而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的国强与光荣， 只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。 既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。 此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里 的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。 卖狗嫁女 东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道:“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有,”仆人皱着眉说:“别 10 提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊～”管家感叹道:“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。” 房梁挂钱 唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 开支:先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 2、从“衣、食、住、行”的角度，可以写节约型社会，反映可持续发展，环境生态平衡等问题。 如:学生节约用纸，就会少砍树木，从而保存资源;少穿一件皮衣，就少了无辜屠杀，生物链就不会破坏;多骑车步行，就少了空气污染，停车熄火，就少了能源消耗。节俭是一个人乃至一个民族高尚的品德，但却是从每个人身边小事体现。 下面是网上摘抄一篇文章～希望可以启发我们的思路。 11 有这样一个真实的故事:一行中国人在欧洲一家餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜被罚款50马克。工作人员解释道，虽然吃饭的钱是你们的，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。 在全社会掀起反对浪费的热潮中，这则故事发人深省。常听到有人振振有词:花钱消费是个人自由，浪不浪费他人无权干涉。殊不知，浪费行为的“溢出效应”侵蚀了社会资源，浪费就不仅是个人领域的事情，更关乎公共利益;厉行节约也不仅是一种个人私德，更是一种社会公德，从这个角度看，厉行节俭、人人有责。 今天，中国跻身世界第二大经济体，生活富了、腰包鼓了，不少人认为浪费一点也无妨。的确，随着人们的消费习惯从“生存型”转向“发展型”，适当提高消费水平可以理解，但这决不能成为丢掉勤俭这个传家宝的理由。且不论农村仍有一亿多扶贫对象，也不说人均GDP在世界排名仍然靠后，任何时候富裕都不是浪费的通行证，我们又怎能未富先奢, 也有一种浪费行为，源于扭曲的消费观。或是“面子消费”，认为大操大办、宁剩毋缺、宁多毋少面子上才挂得住;或是“炫耀消费”，不选对的、专炒贵的，以此炫耀财富、夸饰身份、显示地位。任由扭曲的消费观滋生蔓延，就会产生“绑架”现象，讲面子、好排场、相互攀比，大家这样、我也这样，必然助长奢靡之风。然而，个人虚荣满足了，社会资源却浪费了，这笔账怎么算, 12 经济学家说过，奢侈是公众的大敌，节俭是社会的恩人。中国是一个人口大国，如果人人躬行节俭，集腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富,相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失,从这个意义而言，厉行节约、反对浪费，是每一位公民应有的社会责任和道德素养，也是一个民族基本的现代文明素养。 春节将至，让我们从我做起、从现在做起，把节俭新风写在生活点滴间。 四、写作注意事项 1、此类作文宜小中见大，切记大谈空论; 2、此类作文涉及面广，要时刻牢记自己的作文中心，不要行文一半，改换主题。本是写节俭，却写成了环保; 3、如果一杂文的方式，像“焦点访谈”一样，肯定会好。 五、关于节俭的格言 1、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 2、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠 3、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭 4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 5、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经 13 6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 7、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 8、强本而节用，则天不能贫。——荀况 9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非 10、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮 11、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 12、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 13、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 14、成由勤俭败由奢。 15、从俭入奢易，从奢入俭难。 16、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族) 17、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族) 18、勤能补拙，省能补贫。 19、节俭是致富的秘诀。(英国) 20、节俭本身就是一宗财产。(英国) 21、节俭是你一生中食之不完的美筵。(爱默生) 22、节省下来多少，就是得到多少。(丹麦) 23、黄金本无种，出自勤俭家。 24、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。(卡尔) 25、奢侈是民族衰弱的起点。(古巴) 26、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。(希腊) 14 27、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。 28、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 29、一粥一饭汗珠换。 30、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思 31、捡起一张纸，创造一个美的环境。 32、请别乱坎树林，让空气更加清新。 33、利用地球资源是为了人类更好地生存，保护地球环境是人类为了生存得更久。 34、淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—,～～～ 六、时文品读 A、节俭永不过时 著名作家张抗抗说:“我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节俭，而是为了节俭而节俭。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为‘钱’的问题，而是一种操守、品行和文化。”节俭是一种美德，节俭是一种修养，节俭也是一种智慧，选择了节俭，不仅是选择了一种生活方式，更主要的是选择了一种精神品质。 节俭是一种美德 15 节俭是一种美德，节俭是一句名言，节俭是一种创造财富的手段，节俭是穷人成为富翁的武器。节俭不仅能积累财富，还能培养人的艰苦创业的精神、奋发向上的品质。很难想象，一个挥金如土、贪图享受的“少爷”、“小姐”，会成为艰苦创业之栋梁。 浙商的节俭是在全中国都是有名的。在黑龙江经商、办创业的温州人，总是非常节俭，甚至黑龙江人发出这样的感叹:“像他们那样投资一个项目就几千万元的企业家，比我们这些小地方人还不讲吃喝，那么有钱，和工人一样吃饭、加班。原料、设备、人力都被他们算计到家了～” 浙江001电子集团董事长项青松戴的手表才68元，平常穿着的衣服也不过几十元。拥有巨额财富的“汽车疯子”李书福跟着员工住职工宿舍，吃职工食堂，并要求职工做到碗光、桌光、地光，残渣入盘成堆，这种“三光一堆”成为了吉利的企业精神。他是这样说的，也是这样做的。他带头在食堂就餐，端盘排队，员工都深受感动。 也许有人会说，他们都过时了，现在都是21世纪了，他们之所以节俭，是因为以前的苦日子造成的。那就让我们看看康奈集团总裁的女儿——郑莱莉。郑莱莉大学毕业后，被父亲安排到康奈上班，这位“大小姐”没有坐办公室，她的第一份工作是下车间，做皮鞋。这位“大小姐”的手，被做鞋的剪子磨得满手大水泡，却不能申请换一副新手套，一位老师傅看着实在心疼，向她的父亲求情，可并没有得到“同情”。半年后，郑莱莉熟悉了做鞋的流程，又加入了公司英大认证的管理工作，如仓库盘点、组织员工 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 等。这种勤俭的作风一 16 直陪伴着她。1998年年末，康奈通过了ISO9002认证，郑莱莉也得到了公司上下的肯定。 做上副总裁位置的郑莱莉，并没有像当代某些年轻人那样认为，事业有成的她现在是享受的时候了，反而认为，第一代浙商依旧是他们这些第二代人的学习榜样。“他们的创业精神、吃苦耐劳精神，都是一笔宝贵的财富，更主要的是他们的勤俭。”身为副总裁的郑莱莉，依旧保持着勤俭的作风，“我所接触的第二代浙商企业家，大多能保持着前辈的勤劳俭朴作风”。由此看来节俭并不过时。 节俭是一种修养 节俭意识、节俭习惯不是一朝一夕形成的，它取决于人的素质，是一种修养的表现。节俭形于外而成于内，需要练“内功”，需要从思想道德修养上着手抓养成。 节俭与否不仅是个生活习惯、生活小节问题，更是个思想道德境界的问题。我们拥有的一切物质财富，无一不是劳动的结晶，每一滴水，每一度电，每一张纸，都凝结着劳动者的心血与汗水。我们有效地、合理地、节俭地使用和消费物质财富，从本质上说是对劳动的尊重，是对劳动人民的尊重，也是对自己的尊重。从这个意义上说，节俭是一种社会公德。事实上，思想道德境界越高，越崇尚节俭;思想道德境界越低，越追求奢靡。比如在日常生活中，餐桌上不随意倒掉饭菜，洗漱后随手关掉水龙头，人走关灯、关电扇、关空调、关电脑，大都是有一定觉悟、一定涵养的人所为。有的人也许认为，物质财富匮乏， 17 生活条件艰苦，自然而然地都知道节俭;物质财富丰裕了，生活富足了，自然要排场一些、阔气一些，花钱用度宽松一些，抠来抠去则显得“小家子气”。似乎有没有节俭意识、节俭习惯主要取决于物质条件;似乎钱包鼓了、生活好了必然会带来“财大气粗”。不可否认，如今的确有些人花钱大手大脚，生活铺张浪费，甚至一味地追求高消费、超前消费、过度消费，争豪斗富的丑闻也时而有之。然而，这些不良现象从根本上讲，并不是物质条件优越带来的必然结果，而恰恰是缺乏学习、缺乏教育、缺乏修养所造成的，是道德水准随着生活水平提高而下滑的表现。尽管物质生活条件的大幅度改善客观上可能会给厉行节俭带来冲击，但物质无罪，只要我们不断地加强学习与修养，不使艰苦奋斗的思想“滑坡”，富而不骄，富而不奢，富而不忘本，就能把富日子当穷日子过，养成勤俭节俭的好习惯。 节俭意识、节俭习惯既是修养的结果，又是修养的过程。凡事精打细算，注意节俭，有益于清心寡欲，有益于自我约束，有益于保持健康心态，使思想道德不断升华。人人如此，则建设节俭型社会必然会大见成效。 节俭是一种智慧 你是否经常听见身旁的人说这个月的生活费又不够用了?还是自己也在为上半月是“富翁”，下半月变成“负翁”的局面而发愁,在校园里，离开父母，由自己独立支配生活费用，许多同学才发现当好自己的家不是一件容易的事情。我们的花费依靠父母供给，没有什么家庭负担，因此很容易养成大手大脚的不良消费观念。大多数大学生 18 并没有节俭的意识，甚至以为节俭已经过时了。其实未必如此，以现代社会的新型消费观念，节俭是智慧，也是一种时尚。 有的同学初次自己掌握了财政大权，不知道该怎么花，经常在没有消费计划的情况下冲动的去购物，而且购买一些价格不菲但又没有什么实用价值的东西，结果直接影响了生活费的支出;还有的同学在有钱的时候“肆意挥霍一掷千金”，请客吃饭造成财政赤字;另外，学生中间还不乏有攀比心理，而且呈现节节攀升之趋势，今天你换一个手机，明天他买一个mp3, 还有别的高档物品消费。在这种局面下，勤俭节约更应该作为一种智慧来广泛提倡。 节俭是一种智慧，是世上大小所有财富的真正起始点，世界上没有其他品质能像诚实节俭一样使一个穷小子发财。大仲马曾经精辟地论道:节俭是穷人的财富，富人的智慧。但是节俭绝非一时心血来潮时的行为。他是习惯和明智的结果。节俭不是为了存钱而存钱，而是努力做到物尽其用。要想变的节俭，最好的办法是认识到节俭的价值，认识到深谋远虑的价值。合理分配收支，不轻易举债。这对于你的成功是必不可少的。成功的机会只会提供给那些手中有余钱或是节俭储蓄习惯的人，懂得运用金钱的人。节俭是一个人一生用不完的美德，它往往是衡量一个人智慧高低的尺度。 节俭是无关乎钱多还是钱少的一种品德，因此，无论我们贫困还是富有，节俭，从我做起。节俭体现了一个现代文明人应有的素质、修养和风度，如果每个人都养成了这种好习惯，节俭也就成了一种时 19 尚。在日新月异的社会发展中，青年学生更应该站在潮流前端，引领时尚节俭之风。 B、曾国藩:极俭以奉身，极勤以救民。 谷园:这里我们主要说一下俭。几年前出了“拉动消费”这么个词，就有问题，崔永元的一个节目中一个小伙写了一本《走出节俭的误区》，被老崔表扬。而且什么美国老太太贷款过“好”日子，到死还清;中国老太太一辈子节俭，到死前过上好日子，然后说中国老太太太傻了。不过，现在这种价值判断不这么一边倒了。 其实，节俭是一种价值观，是一种生活态度、生活方式。即便在物质匮乏的年代，节俭也并不仅仅是一种被动选择。从做官的角度，非节俭无以养廉，骄奢则必贪。从经济学的角度，节俭意味着对长远利益的追求，而不是提高短期的生活质量。从现代养生的角度，少吃，吃粗粮，控制饮食有利健康。从企业运营的角度，有所为，而有所不为，专注一点，可能会走得更远。从美学的角度，简约永远是一种时尚，从超短裙到比基尼，然后到人体艺术。 很多大人物把节俭作为人生信条。2011年王雪红女士68亿美元资产新晋台湾首富。她从被称为“台湾经营之神”的父亲王永庆身上继承的两大品质之一，就是节俭，另一个是勤奋。王永庆一条毛巾用十几年，他喝咖啡的时都要把咖啡倒回装奶精的小盒子，将残留奶精涮出来再喝。他们一家住着三十年前买的房子，王雪红则一辆凯美瑞开了 20 十几年。我读股神巴菲特自传，有一段让我大跌眼镜，他竟然嫌妻子为他父亲老巴菲特买的棺材贵了些而与妻子争吵。 更多人的节俭是从贫穷苦难生活中养成的习惯。一般情况下，我们这一代不如父辈节俭，而他们则不如爷爷那一代节俭。因为往上数，一代比一代苦。国内著名餐饮企业俏江南的老板张兰女士，童年与母亲下放农村，吃尽了苦。她说吃饭时，经常会不经意的把一张餐巾纸撕开，分两次用。 曾国藩还经常强调节俭是惜福之道。这话怎么理解呢,农村有一个说法，人这一辈子好比都是吃一袋子面，有的人省着吃，就可以吃得长久，因此寿数就高。有的人不知节省，吃完了，人就死了。富贵人节俭是自求其缺，利于持盈保泰。 不过，孔子在两千年前就对节俭有反思，认为“奢则不逊，俭则固”。节俭有一个度，因节俭而吝啬、财迷、小气、小农意识的人很多。所谓“极俭以奉身”强调的是对己节俭，而对人应慷慨，投资事业也要大气。 七、阅读漫画，根据你的理解写一篇作文。 21 22