剑走偏锋议论性散文的速成之道

剑走偏锋——议论性散文的速成之道 人们的审美往往“喜新厌旧”,也许正是因为如此,近几年高考作文才百花齐放,异彩纷呈。在各种文体中最为出彩的也许要属议论性散文了。议论性散文以其表达的灵活性,不拘时空的广阔选材,深厚的文化底蕴,文采斐然的抒情说理,征服了阅卷老师和考生。 可在实际写作当中,议论性散文的这些优点反而成为写作的难点,写作结果难以令人满意。真可应了那句话——眼高手低。 俗话说外行看热闹,内行看门道,要想真正的写好议论性散文,首先要分析好其中的规律,搞清楚我们从那几个角度去模仿,以及如何模仿的问题。 要写好议论性散文,我们应该搞清楚几个问题:议论性散文与传统议论文有哪些不同?议论性散文有没有论点?怎样处理事例论据?怎如何在文章中展现文化底蕴?样凸现写作中的文采? 下面我就结合高考优秀作文的一些典型段落来分析一下这几个问题。 首先,常规议论文通过摆事实讲道理,论点比较鲜明,论证比较集中,分为“引出话题、提出论点、论证论点、总结上升”等明显的几大板块;议论性散文则没有特别鲜明的论点,没有明确集中的议论,哲理性、抒情性、文采性是其亮点。从某种角度上讲,议论性散文语言是第一性的。 例如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》, 天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖。 拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;拥有诚信,一朵小小的浪浪花,可以飞溅起整个海洋…… 诚信的云翳被抛弃,再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚,渴望信任,希望野旷天空,天蓝草碧,云白风清。 点评:诗化的语言,大量的排比、对偶等整齐句式的叠用在文中随处可见,但具体的事例在本文中却没有使用,议论性散文的特色极为鲜明。 其次,议论性散文中不是没有论点,相反在更多的情况下其分论点甚至远远多于常规议论文,但是他的论点的陈述方式不同于传统议论文。议论性散文的论点往往被淡化处理。 例如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》,下面的几个句子就分别是2——6段的分论点,文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。 (2)失去了诚信你所拥有的一切:金钱,荣誉、才学。机敏……就不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。(诚信是我们人生的根本,失去诚信,我们将一无所有) (3)不欺骗,不隐瞒。才是正确的人生态度。(这句没有明显的区别,说的是我们应如何讲诚信) (4)拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;(拥有诚信我们的人生将如何如何) (5)相信诚信的力量,它可以……(拥有诚信我们的人生将会怎么样) (6)抛弃诚信,虚伪的面具将充斥生活的每个角落,(舍弃诚信的严重后果) 说明:括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。与 再次,在事例论据的使用和处理上,传统议论文论证时往往使用完整的事实论据,而议论性散文则尽量将论据简化,不着力于详细分析,而往往在于排比抒情。将自己选用的材料进行简要的概括叙述,一边根据材料的内容进行议论。议论力求简洁、精要,能够画龙点睛。 例如下面这一段文字: 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海的下场;唐太宗虚心纳下,开创“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,无奈客死他乡;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,“从谏如流”势在必行。(高考作文) 另外,深厚的文化底蕴,较强的人文性,这几年备受人们称赞,那么,在具体写作中我们怎样才能做到这一点呢?说穿了,其实所谓在文章中展现文化底蕴,就是在文中大量使用一些著名的历史人物及其相关资料作为写作素材而已。 比方下面这个段落 这一路艰辛,这一路坎坷,这一路无奈。苏轼没有消沉,没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。 什么“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”只属于李清照这小女子。 “杨柳岸,晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。 “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。 苏东坡是“关西大汉”,他只吟“大江东去”的豪迈,他只唱“千古风流人物”的激昂。(高考作文) 评点:这段文字就是将一些文化名人的诗作与个性结合,从而将人文性与历史性融为一体而获得了阅卷老师的青睐。 其实,历史上很多人物事物值得我们回忆:岳飞与风波亭;屈原与汨罗江;谭嗣同的“有心杀贼,无力回天”,苏武牧羊守汉节;文天祥与《指南录》零丁洋;苏东坡的精神突围;陶渊明与菊花;刘伶与酒;李白的“直挂云帆济沧海”;杜甫的“安得广厦千万间”;项羽的不肯过江东;诸葛亮与草庐与白帝城托孤;荆轲屈原昭君西施都是可以用来凸现历史的沧桑,让你的文章充满文化底蕴。 在平时我们只要有选择的分类积累一些这样的材料,写作时就可以信手拈来。 最后,我们说过哲理性、抒情性、文采性是议论性散文的亮点,那我们就就可以采用哪些 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 来实现上述效果的呢? 首先,通过修辞尤其是比喻、对偶和排比等是彰显文采的基本手段,其次还需通过精心设计的句式来实现这一效果,整齐的、错落有致的句子都会使文章充满节奏感和音乐感。只要回头看看高考满分作文《诚信不可抛》的例文就明白了。 另外文采和哲理还可以通过名言警句的运用来加以突破。孔子曾说:“言之无文,行而不远。”名言警句之所以能够广泛流传,就是因为它本身就具备较深的哲理和较高的文采,既然我们无法做到字字珠玑,那么“拿来主义”就不失为一种较好的选择。只要我们注重积累、运用得当,作文水平一定会再上一个台阶。(尼采、叔本华等哲学家以及国内国外的一些诗人的优秀作品,也是我们可利用的对象) 至于具体方法下文就有,少安毋躁。 俗话说“学以致用”,说了这么多,到底议论性散文要怎么写,下面我就以“逆境”话题为例,来介绍一种简便易行的议论性散文的“生产”方法。 首先,我们可以先找几个论点,找一些精彩的名言警句(多多益善),然后,根据不同段落的风格选择不同的句子,最终按散文风格将他们扩展开来就行了。 名言警句 (1)软的沙滩上最容易留下脚印。但也最容易被潮水抹去。 (2)只有在泥泞中走过,生命才会留下痕迹 (3)经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。 (4)拒绝严峻的冶炼,矿石并不比被发掘前更有价值。 (5)经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。 (6)生命力顽强的种子,从不对瘠土唱诅咒的歌。 (7)如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。 (8)正是礁石的阻挡,才使浪花显得美丽。 (9)松驰的琴弦,永远奏不出时代的强音。 (10)如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前时时候,你要坚信---红久必绿。 (11)困难象音符,强者把它奏成凯歌,弱者把它谱成哀曲。 (12)不幸,是一块石头,对于强者,它是垫脚石,对于弱者,它是绊脚石。 (13)挫折象一把火,既可以把你的意志烧得更坚,也可以把你的意志烧成粉末。 (14)胜利属于最坚忍之人。——拿破仑 (15)应该笑着面对生活,不管一切如何。——伏契克 (16)在你的心园种植忍耐吧!虽然它的根是苦的,但果实是甜的。——奥斯丁 (17)一红打击就灰心丧气,永远是个失败者。——毛姆 (18)如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。 (19)我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 (20)山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。 (21)海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石 (22)不要怕脊背是阴冷的,只要面向着生命的太阳。 (23)要想成为强者,决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。 (24)行路人,用足音代替叹息吧! (25)杰出人物之所以杰出,并非因为他不曾遭过挫折,而是因他能人挫折中站立起来。 (26)断崖是山的挫折,却产生了壮丽的瀑布。 生命的断崖(张向军) 生命力顽强的种子,从不对瘠土唱诅咒的歌。——题记 (1)断崖是山的挫折,却产生了壮丽的瀑布;礁石是海浪的阻挡,却激荡出美丽的浪花;正是因为承受压力的重荷,喷水池才喷射出银花朵朵;正是经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。人生路上,有时艳阳高照,有时则阴云密布,如果惧怕前面跌宕的山岩,我们的生命就永远只能是死水一潭。 (2)人生之路任何人都难保一帆风顺,如果说顺境是坦途,那么逆境就是登山。通向山巅的路,没有一条是笔直的。谁要是害怕走崎岖的山路,谁就只好永远留在山脚下。 (3)如果说困难象音符,强者会把它奏成凯歌,弱者则把它谱成哀曲。如果说挫折象一团烈火,它能够把你的意志烧得更坚,也可以把你的意志烧成粉末。面对人生的苦难,洪战辉用他宽阔的心胸迎来了人生的春天;面对生活的风霜,马家爵因他狭隘的心灵酿成了生活的苦酒。不幸,是一块石头,对于强者,它是垫脚石,对于弱者,它是绊脚石。 (4)这个世界上,从不会为一个伤心的落伍者颁发奖牌。荆棘的根也许是苦的,但它的果实却是甜的。要想成为强者,决不能绕过挡道的荆棘,也不能回避风雨的冲刷。一经打击就灰心丧气,永远是个失败者。海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。杰出人物之所以杰出,并非因为他不曾遭过挫折,而是因他能从挫折中站立起来。 (5)忠而被谤,信而见疑,屈原没有去以泪洗面,而仍然“上下而求索”;面对仕途的不顺,豪放的李白坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;因耿直而被贬,坦荡的范仲淹却以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”来自勉;面对双耳失聪的巨大痛苦,贝多芬吹响了战斗的号角,紧紧地扼住了命运的咽喉;面对生活的一次次打击,海明威借老渔夫桑提亚哥之口告诉我们“人可以被打倒,但是不应该被打败” 松驰的琴弦,永远奏不出时代的强音。胜利向来属于最坚忍之人。 (6)没有风浪,便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘,也没有不屈的开拓者。如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前时时候,你要坚信---红久必绿。面对人生路上的红灯,雪莱鼓励我们:“冬天已经来到,春天还会远吗?”泰戈尔告诫我们:“当你为错过月亮而叹息时,你就要错过群星了。”顾城则以他生命的激情指引我们:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”不要怕脊背是阴冷的,只要面向着生命的太阳。 (7)拒绝严峻的冶炼,矿石并不比被发掘前更有价值。经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。不管一切如何,我们都应该笑着面对生活。 (8)沙滩上最容易留下脚印。但也最容易被潮水抹去,只有在泥泞中走过,生命才会留下痕迹。行路人,用足音代替叹息吧!你将在荆棘丛中踏出一路春光。 写作指导:首先读一下这篇文章,说说感觉,然后回头看一下文章前面的名言警句,你就不难发现,这篇议论性散文就是主要由这些精彩的句子组成的。当然在组合的时候要注意形式的统一和内容的连贯,否则它只能是一些散乱的珍珠,而不会成为一件华贵的珍珠衫。第一段的特点是类比的广泛运用,其作用是展现文采;为了凸现议论性散文的历史性和文学性,五六两段则大量引用这一话题内的“历史文化名人及其诗句”。其他的段落,则既注意议论的哲理性,又利用修辞和句式来彰显文采。 任何文体都有一定的规律,要想写好它,首先就要深入地了解它,而后看看如何模仿它,经过一定的训练,最终我们就会掌握它。试试吧! 议论性散文写作指导 教学目的: 提高学生散文写作的能力 教学重点: 议论性散文的入格 教学难点: 如何在散文中运用议论扣题 教学时间:一课时 教学过程: 一.导入 散文这一文体在表达上比其他任何文体都要灵活的多,自由的多。可以记叙,议论,抒情综合运用,用形象化的手法寓道理于形象之中,还可以用生动优美的语言饱含富有哲理的意蕴,这是议论文中难以见到的表达方式,作者加以任意挥写,再现自己的主观感受和客观物象。 散文的特点是:形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章内容可以广泛选材。“神不散”则指中心主旨必须一致。 太过拘谨或太过松散皆不能成为好的散文。 散文可分为:叙事性散文,议论性散文,抒情性散文。 在高考中议论性散文十分沾光,一是议论便于联系话题,二是散文形式较灵活,自由,便于广泛地选取材料。 二.入格(基本格式) (一)入题:在散文化的描写中,用议论提纲挈领,引领全文,或者由新颖形象的比喻入题,直接扣题。 “理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” (江苏考生《天平和七弦琴》) 将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印,首句入题,就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响,这样的开头,入题迅速,闪烁着思辨的色彩,令人耳目一新。 乌云覆天,暴雨倾盆,当随着波涛飘摇于还浪上的水手看到明亮的灯塔时,是一种转折。怪石嶙峋,绿林莽莽,当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”时,又是一种转折。 《转折》 “你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直,长河落日圆’的美吗?你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗?你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗?——古希腊哲人曾说,人是感情的动物。因此,面对大千世界,感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平,有个自己的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,用来衡量周遭的一切。” (湖北考生《心中的天平》) (二)结尾:运用名言诗句或多种修辞手法结尾,彰显文采,总结全文,达到提升文章主旨的目的。(回映开端,再次扣题)“宠辱皆忘,看天上云卷云舒;去留无意,望庭前花开花落。向太阳挥一挥手,去捕捉理性的灵光。” 《捕捉理性的灵光》 “个性的张扬,犹如大海的浪花;一滴水是成就不了汹涌的,只有千千万万的浪花聚涌在一起,才能形成钱塘江潮般的汹涌。个性的张扬犹如香山的红叶,一片两片成就不了‘红云几万重’,只有成千上万的叶片才能形成万紫千红的色彩。 个性的张扬,只有融入到社会中才有风采。” 《飘飞的叶片与大地拥抱》 (三),主体部分:多角度选材,内容丰富,思路清晰,用议论的方式画龙点睛。 与议论文一样,散文要求内容充实,选取2-3个具体事例或者描写片段体现主题,并穿插议论深化对事物的认识。 三.提升(在入格的基础上,要求艺术性) (一),散文是“情”的艺术 记叙文侧重叙事,记人;议论文侧重说理;散文却重于抒情。让情感从笔尖流露,悲伤、愤怒、欢乐、振奋、沉郁、昂扬都要有所抒发。作者在写散文时,总是将个人的独特感受或亲情、友情、爱情和挚情毫无遮掩地和盘托出,这是其他一切文体所没有的,也是散文的特质所决定的。这种“情”的艺术带给读者的是独特的审美效果和艺术感受。 如章含之的《谁说草木不通情——忆冠华》,象是自言自语,更象是与读者的亲切对话。 学生阅读这一则材料,体会作者,通过文章传达出来的对丈夫的深切思念。 作者将她对乔冠华的思念之情倾注在院子里的老梨树和柿子树上:“惊喜之余,我最关心的却是旁边小院子里不起眼的角落里那另外的两棵树……(老梨树)仍是半边吐叶,半边毫无生气。我又去小跨院中,看到我们卧室外的柿子树,不觉惊呆了!这棵当年冠华最心爱的也是最茂盛的柿子树,自他离去之后逐渐枯萎,而今年,它伸展到卧室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了!……这柿树对冠华如此多情,他走了,它也逐渐失去了生命。但我不知道这柿树的一半枯死是对有情还是无情?每年我盼望它开花结果,又怕它开花结果。……如今,他走后的第四个春天,柿花终于没有了,我连当年冠华抚摸过的枝叶也看不见了,它不再给我安慰,也不再给我悲哀,这是对我有请还是无情呢?” 作者觉得“似乎这梨树真通人性,它的兴衰也许显示着冠华的安危,老乔对梨树好,他病了,梨树也病了,他去世了,梨树也不开花了”!作者在谈她的写作体会时说:“我知道宇宙间是没有神明的,人并没有灵魂,草木也不能通情,然而我对冠华那千丝万缕的情思却使我在感情上把他生前抚摸过的,钟爱过的一草一木,一景一物都觉得是通着灵性的。”由此她以草木之枯荣写了他们之间的恋情和她对乔冠华的思念之情。 (二)散文是“美”的艺术 以语言取胜是散文的亮点之一,或朴素,或华丽,或简洁都能体现美感。 与散文相比,小说的叙事让人感到纷繁,戏剧的语言太过口语化,诗歌的语言又太多跳跃性,只有散文的语言,恰如溪中的流水潺缓不段,句句相连,层层相接,却又句无余字,篇中没有剩言。 不同的句式也能体现语言美:长句私风行于水,舒展而流缓;短句如军号,急促而庄严。偶句,自然匀称而不失“凝重”;奇句,新颖奇崛而不失潇洒。正是这些错落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然显示出语言流动般的美。 让学生自己去搜集好的散文句子段落,体会散文语言的美。并在班上进行交流讨论。 四.品读例文 三月七日水样春愁 关灯,窗帘也合上。音乐让每一寸黑暗都有了盈动的生命,身体也蠢蠢欲动地要幻化成音符,然而音乐就是音乐,它自有它的生命,我的身体顶多是一张网,如水的音符在网眼里鱼贯穿过,抓不住时间一样的抓不住它。欢乐与忧伤原来是同样的一种东西吗?它们从身体最深处涌出来,像水漫过堤围一样,我不知道我是快乐还是忧伤,就像我不知道从指间里流走的,是沙还是疼痛。 我想写几个字,它们在我脑子里拼命地乱舞,我看不清它们是什么,然而我想写下来,看是不是音符。我摸黑寻到一个本子,拿起铅笔,好像写的是“水样的春愁”。中午看到公司楼前的树已顶出了新芽,被阳光挠得“啪——啪”地笑,它们贮存了一个冬的力量,如今开始努力探出身子。是在那一霎,我开始分不清快乐与忧伤的么? 有三十年的,厚厚一摞的东西,它好像已变成了眼角的皱纹,不要紧,除了眼角,我还有脸颊,还有嘴角,还有颈脖可以让它们安住。我还有一生,还有许许多多的那么多的生。 我记得我曾经很穷,我们家都很穷。早早学会骑单车是好帮家里去十里外的镇上买肉,一星期一次,拿草绳吊着,一路灰扑扑地来回,人与肉都已看不清颜色。我妈的手艺好,能把补丁打得一米外看不清。记得十岁的时候第一次吃面包,激动得躲在床后的角落,哭了。我以为我会一直穷下去,果然,我也一直穷了下来。我以为我会一直没出息,果然,我也一直没出息。可是,我已经主动地放过了,放过自己。告诉自己,我已经有了很多很多。生活有了已有的该有的样子了。放过自己,今晚黑暗里的音乐就变成了一场奢侈盛宴,我站在黑暗里,挪不动脚,欢欣与忧伤如潮水一样席卷了我,它们如此丰饶如此汹涌,几乎就像了眼泪了。 记下音乐,记下阳光,记下这一刻的放任。如同这曲我反复播放的,《少女的祈祷》,是刻录的。刻录。明天该是明天了。 五.小结 我们对散文写作从内容到形式的训练都离不开高考作文的要求,首先要审题准,并且在文章中要处处扣题,否则再美的散文也是失败之作,让人叹息。其次力求做到美,从情感到语言均能成为得分的亮点。 五.布置作业 随着时间的流逝,昔日的欢乐和苦恼都渐渐远去,这是一种情愫在潜滋暗长,它就是怀念。请以“怀念”为话题写一篇文章。题目自拟,文体限定为议论性散文,不少于800字。 放下感情的叶片(03高考江苏满分作文) 常常是一位亲人的生命如流星般陨落,我们才悲哀于死神的无情;常常是一位明友在与疾病殊死斗争,我们才咒骂病魔的 猖狂横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯.我门才会正视社会上的毒瘤…… 我们往往只在意与自己密切相关的事情,我们的眼光常常只停留在一小部分人身上。比如父母、师长、友和自己。血脉相连、骨肉至亲、同甘共苦、袍泽之谊,我们对他们的感情便非同一般的亲近。外面的世界很精彩,但一些若有若无的屏障,像冰冷的玻璃窗.把自己的世界和外面的世界分离在两边;内心的感情弄不好便是这种屏障,它有着美丽的色彩,有时却让你头脑晕眩,看不分明。 死亡,疾病,伤害,不公平……这些早已存在。而且,以它们为名义的戏剧,正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事,也曾经使我们悲哀落泪,但不久就被抛到九霄云外;一些丑恶的现象,也曾经让我们义愤填膺,,但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切,只不过是因为,它们发生在别人身上,离“我的世界”实在太远;我们的感情,于是乎在空气中冷却,凝固,坠落! 只有当这些遭遇降临到自己或亲近者身上时,我们才会真切体会到事物的意义。也许惟有此时,我们才能知道什么才是真正的世界——从前它阻隔在“我的世界”之外,遥远如天上的星星;而此时,它悄悄地来到了我们身边,清晰得如故乡的风景。 自己的感情,很像一片叶子,光洁美好,放在眼前观赏,总是爱不释手。殊不知因此却屏蔽了不远处的“泰山”。世间有无数人,在对待“不关己”之事时,如隔河看景,冷漠镇静;而在处理切身之事时,为“情”所困,深陷其中难以自拔。感情原本美如珠链,此时,却成了绕项的锁链。 所以,在面对事物的时候,我们不妨暂且放下感情的那一片美丽的叶子,将自己关于感情的“亲疏”之别埋在心底,擦亮眼睛,仔细地来看这个世界。 朋友是好书 我爱读书,尤爱读好书。好书者,朋友是也。 所谓好书,有些短小精焊,有些洋洋洒洒;有的是精装书,有的是袖装本。无论怎样,读到最后,总会浓缩成这样或那样的一句话:丰富你的人生,支撑你的人生。 坤与我虽只有一年的同窗生涯,他一放学回家,拖地板、煮饭炒菜、饲鸡喂猪,什么活都能来一手。他说:“爸从天亮干到天黑,妈又身体不好,应让他们多休息。” 他让我懂得什么样叫孝敬与自立,是一本修身立德的好书。 杰是同窗四年的老友。他思想开放,感觉敏锐,属于“新派”人物。他的衣着虽不独出心裁,但很入时令人耳目为之一新。他吐谈风趣,常令人捧腹。每次演讲比赛,他总是行遂自荐,其妙语连珠常博得掌声阵阵。 在我眼里,他是一本优美而别致的散文诗集,领我进入到那“凡有生活的地方,就有快乐和宝藏”的意境。 莲奋斗于社会已有五年,好常来信向我倾诉境况不甚如意的苦衷,后悔书读得太少。为此她要边做工,边学习,还要参加自学考试,决心在社会这个大熔炉中炼出自己的“本质”。 无疑,她是一本教我坚强、催我奋进的好书。 朋友是好书,但有些“书”只能悟而不能读。 初识琪时,并不认为她会是“好书”,因为她总“含而不露”,从不与人发长论短。尽管别人争得脸红脖子粗,她也只是报以一个温和的莞尔。所以,在我的最初印象中,她不外是一篇一览无余的短篇小说。可是,有一天跟她随意地聊起来,才知她胸中装着不少有关莎翁、托翁、曹雪芹及鲁迅等文学大师的东西,教我望尘莫及,才觉得自己原不过是“井底之蛙”。由是,顿悟到琪是一本韵味独具蕴藉隽永的好书,它如泉水一般的看似平谈无奇,却是好么沁人心脾。 朋友是好书,常聚不散当然求之不得,一旦离别,只好鸿雁传书。虽不及珍本真实,但终有收获,足以书解书馋了。 贞身居外地,虽不是天各一方,但难得见上一面。好友离别,恰如一本好书正读到精彩处就被人劈空夺去一般,说不出是悲是怒。 朋友是好书,读通了便成为知已。实际上,我们的周围差不多每一个人都是一本可读的活书:父母是工具书,老师是百科全书,街坊邻居是报纸刊物…… 生活离不开读活书,读好书。 愿好书源源不断,更愿朋友们永远开心。 [简评]“朋友”怎么会是“好书”呢?题目就让人耳目一新。这篇议论性散文,构思不落窠臼,抓住“好书”和“朋友”的相似点设喻,贴切形象,选例典型,从各个不同的角度阐明题旨,叙得不枝不蔓,议得恰到好处,娓娓道来,有较强的说服力。 享受挫折 人生若是一株禾苗,挫折就是四季的风暴,摧残着它却又滋润着它,让它茁壮成长;人生若是一方天空,挫折就是突来的暴雨,昏暗了它却又靓丽了它,让它有了长虹横空的美丽;人生若是一泓清泉,挫折就是巨石悬崖,阻挡着它却又成就着它,让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的,我们要要学会享受挫折,让它变成我们快乐和前进的动力。 挫折是人生不可缺少的装点,学会享受挫折,才能享受生活。没有挫折的人生,就像没有鱼儿的湖水,只是一坛死水; 没有挫折的人生,就像没有浪花的海洋,显得了无生趣;没有挫折的人生,就像没有云彩的天空,总显单调与乏味。在与挫折的对抗中,学会欣赏挫折,你会发现,其实,挫折也很美丽。因为挫折,你的生活更显丰富与多彩。 享受挫折,要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”的艰难困镜中,仍能抱有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的坚定信心;李白在“将登太行雪满山”,“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里,也仍有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;杜工部即使“布衾多年冷似铁”,也仍有“安得广厦千万间,大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰,北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠,也仍抱“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的冲天豪气;陶潜虽“久在樊笼里”,但终得“采菊乐篱下,悠然见南山”的闲情逸致。他们,正因为对生活充满期望,正因为勇于面对挫折,才能享受到生活的无穷乐趣。 享受挫折,让挫折变成前进的动力。从古到今,不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》;孔子受到各国排斥却编定了《春秋》;屈原被多次流放却著成了《离骚》;韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》;司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力,在中国文坛开创一席之地;贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉,成就撼人心魄的《命运交响乐》;海伦·凯勒幼年时失明失聪,却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就,但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。 面对挫折,我始终相信,是清泉就该滋润土地;是小草就应装点大地;是鲜花就要尽情绽放;是雄鹰就得翱翔蓝天;是水手就不能惧怕风浪;是勇士,就要坦然面对挫折!因为挫折只是暂时的,只要你努力,挫折就是通往胜利彼岸的帆船,就是通往成功之巅的阶梯;就是打开荣誉之门的钥匙。 面对挫折,去感受生命的痛苦与喜悦;博击挫折,去迈开走向成功的步伐;享受挫折,去体会生活的博大的丰富。朋友们,用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧! 感恩鲁迅 即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花,也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士;即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣,也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的管笔。 感恩鲁迅,感恩他的清醒。 我曾幼稚地以为,故事情节曲折生动的小说才是好小说。读小学时,我就爱读课外读物,尤其是读中国通俗演义类的,如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等,沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。太阳西斜,夜色渐起,仍然不舍得丢下。总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书,胡乱扒拉几口,又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。当时也颇是骄傲,小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书,比同龄人成熟得多呢!直到上初三,语文老师给我们讲起了《孔乙己》,才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。在这个世界里,也许你没有明确的敌人,也许生活有条不紊,但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。小说出现14次笑,但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢?笑成了一把并不锐利的刀,在他并不敏感的心灵上来回刺穿。有几位作家能如此清醒地告诉我们:生活并不总是充满阳光?只有鲁迅,清醒着,并清醒地说着他的痛,甚至恨。 感恩他的清醒,尽管他的这种清醒让我如坐针毡。但毕竟这是最真的声音。我们毕竟要长大,十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大,只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易,反而不去珍惜了呢?我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味,我还渴望体验“锄禾日当午,汗滴禾下土”的艰辛和苦难。这样成长起来的人才不会浮躁偏执,才会懂得尊重和坚韧。而这些,只有鲁迅最真诚地给了我。 感恩鲁迅,感恩他的绝望中的希望。 谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的,他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此时刻受到威胁。长夜漫漫,黑暗如磐。鲁迅孤独地站在客栈的院子里,一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来,又很快被遮蔽了。鲁迅背着手,来回沉重地走着。终于吟道:“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝……” 鲁迅绝望了吗?不,他坚信“即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的……” 是的,烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么?鲁迅从绝望中看到了希望,那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆,纵然这次错过,也会有下次出现的时候的。 感恩鲁迅,感恩他犀利批判中的自省。 “严于律人,宽以待己”者比比皆是,但批判到最后算到自己头上,在现代文人中,鲁迅即便不是第一人,也是最彻底的吧!在漫长的思考中,鲁迅痛苦地发现:改造国民性,首先要改造自己。文章写到这种程度,存心不佩服也难了啊! 父母老师的恩情如山如海,一个人工作以后,即使别的什么都不做,只是一一去报恩,他的情感债也不一定还得清的。关键的是要有一颗感恩的心,时时擦拭着,让它保持初到人世的淳朴和清洁,大概就够了。父母老师给我们恩情也不是要图回报的。但有另外一种恩,却更要感激:那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。恩有大恩小恩,爱有大爱小爱。着眼于一己一家之私利,固然有可以肯定之处,但造福于一国之大恩大爱岂不是更值得我们去敬重怀念吗?鲁迅正是后者。读读他的这段话吧:“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”难道不催人泪下吗? 他冷峻的背后深藏着火山似的热情,犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。 感恩鲁迅,只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊,痛苦地彷徨。 如果可能,我愿做一片护卫他心口的铁片,尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。假如这也不能够,那就让我化做他墓前 那一片青葱的草地吧,春风吹来的时候,我至少可以送上一席绿色,就算是他最渴望得到的希望吧!