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初中必背文言文注释(语文版)[1].doc

初中必背文言文注释(语文版)[1]

始终还是一个人流浪
2017-10-16 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《初中必背文言文注释(语文版)[1]doc》,可适用于考试题库领域

初中必背文言文注释(语文版)论语六则孔子春秋春冬之时则素湍绿潭回清倒影。绝巘多子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐生怪柏悬泉瀑布飞漱其间清荣峻茂良(多乎人不知而不愠,不亦君子乎趣味。(二)子曰:“温故而知新,可以为师矣”每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸(三)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”属引凄异空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴(四)子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳~”(五)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于注解:我哉”()自:在此处有“在”之意。三峡:指长(六)子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵其不善者而改之”峡。三峡全长实际只有四百多里。()略无:完全没有。阙:通“缺”空缺木兰诗乐府诗集这里是中断。唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。()嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。问女何所思问女何所忆女亦无所思女亦()自非:如果不是。无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵。军书十二卷()亭午:正午。夜分:半夜。卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄。愿为()曦(xī):日光这里指太阳。市鞍马从此替爷征。()夏水襄陵:夏天江水漫上了山陵。襄东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北漫上。陵山陵。襄陵:漫上山陵。市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边。不闻爷娘()沿:顺流而下(的船)。溯(sù):逆流唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮而上(的船)。至黑山头。不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾()或:有时。王命:皇帝的圣旨。宣:宣啾。布传达。万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒()朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:光照铁衣。将军百战死壮士十年归。城名在重庆奉节东。朝:早晨归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏()虽:即使。奔:飞奔的马。御风:驾赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎愿着风。驰千里足送儿还故乡。()不以:不如。此句谓和行船比起来爷娘闻女来出郭相扶将阿姊闻妹来当即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快。或认户理红妆小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误‎‎》)东阁门坐我西阁床脱我战时袍著我旧时裳疾:快。当窗理云鬓对镜帖花黄。出门看火伴火伴()素湍:白色的急流。素:白色的。绿潭:碧绿的潭水。皆惊忙。同行十二年不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨()回清倒影:回旋着清波倒映出山石我是雄雌林木的倒影。三峡郦道元北魏()绝巘(yǎn)(写作“山献”):极高的山峰自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂。绝:极。巘:山峰山顶。()隐天蔽日自非亭午夜分不见曦月。()悬泉:悬挂着的泉水。飞漱:飞泻冲至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣,有时荡。漱:冲荡。朝发白帝暮至江陵其间千二百里虽乘奔御()清荣峻茂:水清树茂山高草盛。风不以疾也。()良:很。()晴初:天刚晴。霜旦:降霜的早晨。()劳形:使身体劳累。形形体、身体。()属引:连续不断。属(zhǔ):连接。引:劳使动用法使……劳累。延长。凄异:凄凉怪异。()南阳诸葛庐西蜀子云亭:南阳有诸()哀转久绝:悲哀婉转很长时间才消葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。这两句是说失。绝:消失。诸葛庐和子云亭都很简陋因为居住的人很有名()沾:打湿。所以受到人们的景仰。诸葛亮字孔明三国时()三声:几声。三这里不是确数蜀汉丞相著名的政治家和军事家出仕前曾隐()裳:(cháng)衣裳。居南阳郡隆中山中。扬雄字子云西汉时文学陋室铭刘禹锡唐家蜀郡成都人。庐简陋的小屋子。山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯()何陋之有:有什么简陋呢,之助词是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。无实意是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。语见《论语子罕》:"子欲居九夷或曰„陋无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西如之何,子曰:„君子居之何陋之有,"孔子认蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”为九夷虽然简陋但是有君子住在那里就不注解:简陋了。本文只用“何陋之有”兼含着“君子之居”)在:在乎、在于动词。的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者()名:名词作动词著名。居之则陋室不陋。”与前文“斯是陋室惟吾德馨”()灵:名词作动词灵异神奇也有灵遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来达到"不陋"气的意思。的最完美的境界这是全文的点睛之笔。突出表()斯:指示代词这。是:判断动词。陋明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。室:简陋的屋子。爱莲说(北宋)周敦颐()惟:只有只要唯独。水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱()惟吾德馨:由于我的品德高尚(也能使菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤它声名远扬)。德馨:品德高尚。馨香气古代泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝常用来人的品德高尚。吾我这里指作者陋香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。室的主人。予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者〔〕上:方位名词用作动词蔓延长上。也莲花之君子者也。噫!菊之爱陶后鲜有闻()入:这里是“映入”的意思。莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。注解:()鸿儒:即大儒学识渊博的人博学而又品德高尚的人。鸿:同“鸿”大学识渊博。儒:可:值得旧指读书人。蕃(fán):通“繁”多。()白丁:原指没有官职的人平民百姓晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。这里指没有学问的浅薄无知的人。独:唯独。()调(tiáo)素琴:调弹奏素琴没自李唐来世人甚爱牡丹:唐朝以来人们很爱牡丹。李唐指唐朝。唐朝的皇帝姓李所有任何装饰的琴。()金经:泛指佛经。以称为“李唐”。世人社会上的一般人。唐人爱牡()丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称丹古书里有不少记载如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游尚牡丹……每春暮车马“丝”指弦乐器“竹”这管乐器。泛指音乐若狂……种以求利一本(一株)有直(同“值”)数万()之:助词定语“乱耳”后置的标志。()乱耳:扰乱耳朵。乱使。。。扰乱。(指钱)者。”甚:特别十分。之:助词无实意取消句子独立性。()案牍(dú):官府的公文。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。坐潭上四面竹树环合寂寥(liáo)无人染:沾染(污秽)。凄神寒骨悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。濯(zhuó):洗涤。以其境过清不可久居乃记之而去。清涟:水清而有微波这里指清水。涟:水同游者:吴武陵龚(gōng)古余弟宗玄。清而有微波,这里指清水。隶(lì)而从者崔氏二小生:曰恕己曰奉壹。妖:妖艳注释:通:贯通通透。从:自由。直:挺立。西:(名词作状语)向西。中通外直:(它的茎)内空外直。篁(huáng)竹:成林的竹子。不蔓(wàn)不枝:不牵牵连连不枝枝节节。如鸣佩环:好像人身上佩戴的玉环相碰发蔓:名词用作动词生枝蔓。枝:名词用作动词出的声音。佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。长枝节。鸣:发出声音。益:更更加。乐:意动用法单字翻以……为乐句中则亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:译为喜欢。耸立的样子。植:竖立。取:这里指开辟。亵(xiè)玩:轻慢地玩弄。亵:亲近而不庄重。清冽:清凉,清澈。谓:认为下:(名词作状语)向下往下。隐逸(yi):指隐居的人。在封建社会里有见:露出显出。些人不愿意跟统治者同流合污就隐居避世。全石以为底:(潭)以整块石头为底。以君子:指品德高尚的人。为:把……作为(此句为倒装句“以全石为底”)。噫(yī):叹词相当于现代汉语的“唉”。近岸:靠近岸的地方。近靠近。菊之爱:对于菊花的喜爱。卷石底以出:石底有些部分翻卷过来露出鲜(xiǎn):少。水面。闻:听、听说。为坻(chí)为屿(yǔ)为嵁(kān)同予者何人:像我一样的还有什么人呢,为岩:成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。宜乎:应该坻:水中高地。屿:小岛。嵁:不平的岩石。众:众多。青树翠蔓蒙络摇缀参差(cēncī)披小石潭记柳宗元唐拂:青翠的树翠绿的藤蔓遮掩缠绕摇动下从小丘西行百二十步隔篁(huáng)竹闻垂参差不齐随风飘拂。水声如鸣佩环心乐(lè)之。伐竹取道下见可百许头:大约有一百来条。可:大约。小潭水尤清冽(liè)。全石以为底近岸卷许:表示数目不确定上下左右光景。(quán)石底以出为坻(chí)为屿(yǔ)皆若空游无所依:都好像在空中游动什为嵁(kān)为岩。青树翠蔓(wàn)蒙络摇么依靠都没有(好像水都没有)。缀参(cēn)差(cī)披拂。日光下澈影布石上:阳光照在水底鱼潭中鱼可百许头皆若空游无所依日光下的影子映在水底的石上。布:照映分布。彻影布石上佁(yǐ)然不动俶(chù)尔远佁然不动:(鱼影)呆呆地一动不动。佁逝往来翕(xī)忽。似与游者相乐(lè)。(yǐ)然愣住的样子。潭西南而望斗折蛇行明灭可见。其岸势俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶(ch犬牙差(cī)互不可知其源。ù)尔忽然。往来翕忽:来来往往轻快敏捷。翕忽:动作轻快敏捷的样子。斗折蛇行明灭可见:(泉水)像北斗七相与步于中庭:一同走到庭院中相与共星一样曲折像蛇那样蜿蜒前行若隐若现一同一同。中庭庭院里。段看得见一段看不见。斗:像北斗七星一样庭下如积水空明:意思是月色洒满庭院如蛇:像蛇那样。同积水自上而下充满院落清澈透明。空明形犬牙差互:(犬牙名词作状语)像狗的容水的澄澈。牙齿那样参差不齐。差:交错。藻荇(xìng):均为水生植物。不可知:不能够知道。交横:交叉错杂。凄神寒骨悄怆(qiǎochuàng)幽邃:盖:承接上文解释原因表示肯定相当感到心神凄凉寒气透骨寂静极了幽深极了。于“大概”这里解释为“原来是”。悄怆寂静得使人感到忧伤。邃深。凄:(使动闲人:这里是指不汲汲于名利而能从容流连用法)使……凄楚。寒:(使动用法)使……寒透。光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使这是以其境过清:因为它的环境过于凄清。以一个有职无权的官所以他自称闲人。在句中译因为。清:凄清冷清清。为清闲的人或有着闲情雅致、高雅志趣的人。不可久居乃记之而去:不可以长时间停但少闲人如吾两人者耳:只不过少有像我们留于是题完字便离开了。居:停留。之:代小这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢石潭的景物。去:离开。了。但只是。吴武陵:信州(今重庆奉节一带)人唐宪耳:罢了。曹刿论战宗元和初进士因罪贬官永州与作者友善。十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其隶而从者:作随从跟着来的人。隶:跟乡人曰:“肉食者谋之又何间焉,”刿曰:“肉食随。而:表并列。从:跟随动词。者鄙未能远谋。”乃入见。问:“何以战,”公曰:小生:年轻人。生对读书人的尊称。“衣食所安弗敢专也必以分人。”对曰:“小惠记承天寺夜游宋苏轼未徧民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛弗敢加也元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张大之狱虽不能察必以情。”对曰:“忠之属也。怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。庭下如积水可以一战。战则请从。”空明水中藻、荇交横盖竹柏影也。公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将者耳。注解:驰之。刿曰:“未可。”下视其辙登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师。欲:想要既克公问其故。对曰:“夫战勇气也。一解:把系着的东西解开。鼓作气再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。户:门夫大国难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其欣然:高兴、愉快的样子。欣高兴愉快。旗靡故逐之。”然……的样子。注释:念无与为乐者:想到没有可以共同游乐的人。【】伐:进攻攻打。念考虑想到。与为乐者共同游乐的人。【】师:军队齐师:齐国的军队。齐在张怀民:作者的朋友。名梦得字怀民清河(今河北清河人)。元丰六年也被贬到黄州今山东省中部。我指鲁国。鲁在今山东西南寄居承天寺。部。《左传》根据鲁史而写故称鲁国为“我”。遂:于是就。寝:睡卧。【】肉食者:居高官位享高厚禄的人【】逐:追赶、追击。【】间(jiàn):参与。【】既克:已经战胜。既已经。【】鄙:鄙陋这里指目光短浅。【】故:原因缘故。【】乃:于是就。【】夫(fú)战勇气也:作战是靠勇气【】何以战:即“以何战”凭什么作战。以:的。介词用凭靠。【】一鼓作气:第一次击鼓(能够)振作【】衣食所安弗敢专也:衣服食物这类(士兵们的)勇气。作振作。养生的东西不敢独自享用。安这里是„养的意【】再:第二次。思。弗不。专个人专有【】盈:满。这里指士气旺盛。【】必以分人:就是“必以之分人”一定把【】测:估计预料。它分给别人。【】伏:埋伏。【】对:回答。一般用于下对上的回答。【】靡(mǐ):倒下。【】徧:通“遍”遍及普遍。【】公将鼓之:之语尾动词。【】牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。邹忌讽齐王纳谏牺牲祭祀用的猪、牛、羊等。玉玉器帛邹忌修八尺有余而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)丝织品。服衣冠窥(kuī)镜谓其妻曰:“我孰与城北徐公【】加:虚报,以少胜多的意思美,”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也,”城北【】必以信:一定如实禀告神。信实情。徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾【】小信未孚(fú):(这只是)小信用曰:“吾孰与徐公美,”妾曰:“徐公何能及君也~”不能让神灵信服。孚,为人所信服旦日客从外来与坐谈问之:“吾与徐公孰【】福:名词作动词赐福保佑。美,”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来【】狱:案件。孰视之自以为不如窥镜而自视又弗如远甚。【】虽:即使。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者私我也妾之【】察:明察。美我者畏我也客之美我者欲有求于我也。”【】情:(以)实情判断。【】忠之属也:这是尽了本职的一类事情。于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美。忠尽力做好本分的事情。属类臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣【】可以一战:“可以之一战,可以凭借这皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城宫妇个条件打一仗。左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫【】战则请从:(如果)作战就请允许不有求于王:由此观之王之蔽甚矣。”我跟随着去。王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺【】公与之乘:鲁庄公和他同乘一辆战车。寡人之过者受上赏上书谏寡人者受中赏之指曹刿。能谤(bàng)讥于市朝(cháo)闻寡人之耳者受下【】长勺:鲁国地名在今山东莱芜东北。赏。”令初下群臣进谏门庭若市数月之后时时而间(jiàn)进期(jī)年之后虽欲言无可【】鼓:名词作动词击鼓进军。进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓【】败绩:大败。战胜于朝廷。【】驰之:驾车马追赶齐军。注解:【】辙(zhé):车轮滚过地面留下的痕迹。)修:指身高。()有:通“又”【】轼:古代车厢前边的横木供乘车人()形貌昳(yì)丽:容貌光艳美丽。昳:扶手用。此指车前的横木。美丽。()朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。朝:早晨。()能谤讥于市朝:能在公共场所指责议论服:动词穿戴。(我的过失)。谤讥指责议论没有贬义。市朝()窥镜:照镜子。指众人聚集的公共场所。()我孰与城北徐公美:我与城北徐公相比()闻寡人之耳者:被我亲耳听到闻使……哪一个更美。【孰:谁哪一个什么】。【孰听到。与:与…相比谁(哪一个)更…】(有争议)()门庭若市:宫门庭院像集市一样热闹(形徐公人名。容人多的样子)。()君美甚:你美极了。()时时而间进:时时有时不时有时候。()及:赶上比得上。间(jiàn)间或偶然有时候。进:进谏。()不自信:不相信自己比徐公美宾语【进谏:进言劝谏。】前置用法。()期(jī)年:满一年。期满。()复:又。()虽欲言无可进者:即使想说也没有什么()旦日:第二天。可以进谏的了。明日:第二天。()朝于齐:到齐国来朝见(齐王)这是表()与坐谈:与之坐谈与客人坐下谈。示尊重齐国。介词“与”的后面省略宾语“之”。()此所谓战胜于朝廷:这就是所谓的身居()孰视之:仔细地察看他。孰通“熟”在朝廷不必用兵就能战胜敌国。意指国内修(shú)仔细。之指城北徐公。明政治不必用军事力量就可以使敌国畏服。()弗如远甚:远远的不如。()题目:讽:比喻、暗示等方法()暮寝而思之:夜晚躺在床上思考这件委婉地规劝指下级对上级以委婉曲折的言语进事情。暮夜晚。寝躺卧。之代词指妻、行规劝。纳:接受谏:批评意见。妾、客“美我”一事。()之:助词。美我:以我为美。美用作动桃花源记词(意动用法)以……为美认为……美。晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之()私:动词偏爱。远近。忽逢桃花林()诚:确实实在的确。知:知道夹(jiā)岸数百步中无杂树芳草鲜美落英()皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。以缤纷。渔人甚异之复前行欲穷其林。动词以为认为。于比林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光()方千里:方圆千里之内。方:古代称面积。便舍(shě)船从口入。初极狭才通人。复行的用语。数十步豁(huî)然开朗。土地平旷屋舍(sh()宫妇左右:指宫内的妇人、姬妾左右:è)俨(yǎn)然有良田美池桑竹之属。阡(qiā国君身边的近臣。莫:没有谁。n)陌(mî)交通鸡犬相闻。其中往来种作男()四境之内:全国范围内(的人)。女衣着(zhuï)悉如外人。黄发垂髫(tiáo)()王之蔽甚矣:被动句大王受蒙蔽很厉并怡然自乐。害。蔽受蒙蔽这里指受蒙蔽而不能兼听。之:见渔人乃大惊问所从来。具答之。便要用于主谓之间取消句子独立性无实义。甚:厉(yāo)还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸害。来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑(yì)人来此绝境不复出焉遂(suì)与外人间隔。问()能面刺寡人之过者:能当面批评我的过今是何世乃不知有汉无论魏晋。此人一一为(w错的人。面刺当面指责。过过错。者代词相当于“……的人”。èi)具言所闻皆叹惋(wǎn)。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语(yù)的境界。也形容一下子明白了某种道理心情十云:“不足为(wèi)外人道也。”分舒畅。形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。既出得其船便扶向路处处志之。及郡也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领(jùn)下诣(yì)太守说如此。太守即遣(q悟。一般作谓语、宾语、定语iǎn)人随其往寻向所志遂迷不复得路。舍:房屋。南阳刘子骥(jì)高尚士也闻之欣然旷:空阔宽阔。规往。未果寻病终。后遂无问津者。俨(yǎn)然:整齐的样子。之:这。注解:属:类。为:作为。阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌田间缘:沿着顺着。小路南北走向的叫阡东西走向的叫陌。交通太元:东晋孝武帝的年号交错相通。武陵:古代郡名。今湖南常德一带。鸡犬相闻:(村落间)鸡鸣狗叫的声音彼为业:以„„为生。为:作为。此都可以听得见。相闻可以互相听到。行:划船。其:那。远近:偏义复词这里指远。种作:耕田劳作。忽逢:忽然遇到。着:穿着。夹岸:两岸。悉:都。杂:别的其它的。外人:桃花源以外的世人英:花。黄发垂髫并怡然自乐:安闲快乐的样子。怡鲜美:鲜艳美丽。然快乐的样子。老人和小孩。黄发古时认为落英:坠落的花瓣。缤纷:繁多交杂的样子。老人头发由白转黄是长寿的表征借指老年人。甚:很非常。垂髫古时小孩不扎结头发头发下垂借指儿异:感到诧异、惊奇童。髫小孩下垂的头发。尽:尽头。并:都。便:于是就。怡然:安闲快乐欲:想要。乃:于是就。穷:尽。这里是走到尽头的意思。词类活用大:很非常。形容词作动词。所:„„的地方。林尽水源:林尽(于)水源。桃林在溪水发从来:从„„地方来。源的地方就到头了。具:详细。得:看到。之:代指他们。仿佛:隐隐约约看不真切。要(yāo):通“邀”邀请。若:好像„„似的。咸:副词都全舍:舍弃丢弃。问讯:询问打探(消息)。初:起初。云:说。才:副词仅仅只能。先世:祖先。才通人:刚刚能通过一个人。通:使„„通妻子:指妻子、儿女。过。邑人:同乡人。豁然开朗:开阔敞亮的样子开朗:地方开绝境:与世隔绝的地方。阔光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮复:再。焉:兼语词从这里。相当于“于之”“于刘子骥:名驎(lín)之字子骥东晋南阳此”。(今河南南阳)人。《晋书隐逸传》里说他“好间隔:与外界隔绝。游山泽”。今:现在。高尚:志向高洁。乃:竟然。欣然:高兴的样子。有:助词无义。规:计划打算。无论:不要说更不必说。寻:随即不久。叹惋:感叹。(偏指一方仅含感叹成分)未果:没有结果意思是没有实现。果:实单词解“惋”为“惋惜”现。问津:本指打听渡口。这里是访求、寻找的延:邀请。意思。津渡口。为:给。岳阳楼记宋范仲淹具言:详细地说。(所动词构成名词性结庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年构)政通人和百废俱兴。乃重修岳阳楼增其旧制具:通“俱”完全详尽。刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。停:逗留。予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞辞去:辞别离开。长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万语:对„„说。千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则不足:不值得。北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此览为向、对。物之情得无异乎,道:说。若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪既:已经。排空日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾楫得:找到。摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国便扶向路:就沿着原来的路(回去)。怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣。扶:循沿着、顺着。至若春和景明波澜不惊上下天光一碧向:原先的旧时的以前的。万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青处处志之:处处都做了记号。志名词作动青。而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影词作标记。及:到了。沉璧渔歌互答此乐何极~登斯楼也则有心郡下:指武陵郡城下。旷神怡宠辱偕忘把酒临风其喜洋洋者矣。诣:到拜访。特指到尊长那里去。嗟夫~予尝求古仁人之心或异二者之为说如此:说明了像这种情况。如此判断句何哉,不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其像这样的话。民处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧即:立即。然则何时而乐耶,其必曰:“先天下之忧而忧后遣:派遣。天下之乐而乐”乎。噫~微斯人吾谁与归,寻向所志:寻找以前所做的标记。所志所时六年九月十五日做的标记。志:做的标记。(名词性)所单独可注解:不翻译。()滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职到岳遂:竟最终终于。州做太守。复:又再。()越明年:到了第二年就是庆历五年得:取得获得文中是找到的意思。()。越及到。南阳:郡名治所在现在河南南阳。()政通人和:政事顺利百姓和乐。和似“至于”“又如”。霪(yín)雨连绵的雨。霏(fēi)霏(f和乐。这是赞美滕子京的话。ēi)雨(或雪)繁密的样子。()百废具兴:各种荒废了的事业都兴办起()开:放晴。来了。废荒废。具同俱全皆。兴兴办()阴风怒号浊浪排空:阴阴冷。浊()乃重修岳阳楼增其旧制:乃于是。浑浊。排空冲向天空。增扩大。旧制:原有的建筑规模。()日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。()属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属曜光辉光芒。同“嘱”嘱托。作文写文章。以用来()山岳潜形:山岳隐没了形体。岳高()予观夫巴陵胜状:夫那。胜状胜景大的山。潜潜藏。形形迹。优美的景色。()樯(qiáng)倾楫摧:桅杆倒下船桨折()衔(xián)远山,吞长江浩浩汤汤:衔断。樯桅杆。楫桨。倾倒下。衔接。吞吞纳。浩浩汤汤(shāng):水势浩大()薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄迫近。的样子。汤汤水流大而急。冥冥:昏暗的样子。()横无际涯:宽阔无边。横:广远。涯()斯:这。边。际涯:边际。(际、涯的区别:际专指陆地()则就。有产生。边界涯专指水的边界)。去国怀乡忧谗畏讥:离开国都怀念家乡()朝晖夕阴气象万千:或早或晚(一担心(别人)说坏话害怕(别人)讥讽(自己)。天里)阴晴多变化气象万千(照译)。朝在去离开。国国都。去国离开国都也即离早晨名词做状语。晖:日光。阴暗。气象开朝廷。畏害怕惧怕。忧担忧。谗谗言。景象。万千千变万化。讥讥讽。()此则岳阳楼之大观也:此这。则()满目萧然感极而悲者矣:萧然凄就是。大观雄伟的景象。凉的样子。感感情。极到极点。而顺接连()前人之述备矣:前人的记述很详尽了。词。前人之述指上面说的“唐贤今人诗赋”。备完全()至若春和景明:春和春风和煦。景详尽。矣语气词“了”。之的。阳光。()然则北通巫峡:然则:既然这样那么。()波澜不惊:湖面平静没有惊涛骇浪。北:名词用作状语向北。惊起伏。这里有“起”、“动”的意思。()南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇()上下天光一碧万顷:天色湖光相接水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南向南。一片碧绿广阔无际。一全。万顷极言其广。极极点此指直达。()沙鸥翔集锦鳞游泳:沙鸥沙洲上()迁客骚人多会于此:迁客被贬谪的鸥鸟。翔集时而飞翔时而停歇。集栖止流迁的人。骚人诗人。战国时屈原作《离骚》鸟停息在树上。锦鳞指美丽的鱼。鳞代指鱼。因此后人也称诗人为骚人。会聚集。于在。()岸芷汀兰:岸上的香草小洲上的兰此这里。花。芷:一种香草。汀:水边平地。()览物之情得无异乎:看了自然景物()郁郁:形容草木茂盛而触发的感情大概会有不同吧,览观赏。得()而或长烟一空:有时大片烟雾完全消无……乎莫非……吧。异:不同散。而或有时。一全。()若夫霪雨霏霏:若夫用在一段话的()皓月千里:皎洁的月光一泻千里。开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开()浮光跃金:在水面上的月光闪耀起金头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近光。这是描写月光照耀下的水波。()静影沉璧:明月沉入水中好似沉下一醉翁亭记北宋欧阳修块玉璧。这是写无风时水中的月影。璧圆形的环滁(chú)皆山也。其西南诸峰林壑(hè)玉。尤美。望之蔚然而深秀者琅琊(lángyá)也。()渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。答山行六七里渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两应和。峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉()何极:哪里有尽头。上者醉翁亭也。作亭者谁,山之僧智仙也。名()心旷神怡:心情开朗精神愉快。旷之者谁,太守自谓也。太守与客来饮于此饮少开阔。怡愉快。辄(zhé)醉而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁()宠辱偕忘:荣耀和屈辱都忘了。偕之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之一起一作“皆”。宠荣耀。心而寓之酒也。()把酒临风:端酒当着风就是在清风若夫(fú)日出而林霏开云归而岩穴(xué)吹拂中端起酒来喝。把原指持、拿此指端着。暝(míng)晦(huì)明变化者山间之朝(z临面对。hāo)暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜()洋洋:高兴得意的样子。高洁水落而石出者山间之四时也。朝而往()嗟夫:唉。暮而归四时之景不同而乐亦无穷也。()予尝求古仁人之心:尝曾经。求至于负者歌于途行者休于树前者呼后探求。古仁人古时品德高尚的人。心思想感者应伛(yǔ)偻(lǚ)提携往来而不绝者情。滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒()或异二者之为:或许和以上两种人的泉香而酒洌(liè)山肴野蔌(sù)杂然而前思想感情有所不同。或近于“或许”“也许”的意思陈者太守宴也。宴酣(hān)之乐非丝非竹表委婉口气。异不同于。为心理活动。射者中弈者胜觥(gōng)筹交错起坐而喧()不以物喜不以己悲:不因为外物(好哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者太坏)和自己(得失)而或喜或悲。(此句为互文。)守醉也。已而夕阳在山人影散乱太守归而宾以因为。客从也。树林阴翳(yì)鸣声上下游人去而禽()居庙堂之高则忧其民:处在高高的庙鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐堂上忧伤百姓意思是在朝廷做官。庙宗庙。人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉堂殿堂。庙堂:指朝庭。下文的“进”即指“居能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁,庙堂之高”。庐陵欧阳修也。注解:()处江湖之远则忧其君:处在僻远的江湖间忧伤皇帝意思是不在朝廷上做官。下文的环滁:环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。“退”即指“处江湖之远”。之:定语后置的标志。环:环绕。()是:这样。皆:全、都。()其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐林:树林。而乐”乎(欤):他一定会说“在天下人担忧之前先壑:山谷。尤:格外。担忧在天下人享乐之后才享乐”吧。先在……蔚然:茂盛的样子。之前后在……之后。其:大概。必:一定。深秀:幽深秀丽。欤(yú):有版本作“乎”。还有版本是"耶"山:名词作状语沿山路。()微斯人吾谁与归:没有这种人我行:走。同谁一道呢,微没有。斯人这样的人。谁与峰回路转:山势回环路也跟着拐弯。归就是“与谁归”。归归依。回:回环曲折环绕。翼然:像鸟张开翅膀一样。临:靠近。为:制。作:建造。洌:清澈。名:名词用作动词命名。山肴:野味。谓:命名。野蔌:野菜。蔌菜蔬。辄:就。杂然:交错的样子。号:取别号。前:在前面。曰:称为。陈:摆开摆放。意:情趣。酣:尽兴地喝酒。乎:相当于“于”介词。非丝非竹:不在于音乐。丝:弦乐器。得:领会。竹:管乐器。(丝竹泛指音乐。)寓:寄托。射:这里指宴饮时的一种游戏即以箭若:像。投壶中以能否投进决胜负叫做投壶。也有可夫:那。能是猜谜古时亦叫射覆。(若夫:文言文里承接上文而引出里一层意弈:下棋。思时常用近乎“要说那。。。”、“像那。。。”觥筹交错:酒杯和酒筹交互错杂。而:就表顺承的连词。觥:酒杯。林霏:树林里的雾气。霏:雾气。筹:酒筹宴会上行令或游戏时饮酒计开:散开。数用的签子。云归:烟云聚拢。苍颜:脸色苍老。岩穴:山谷。颓然:醉醺醺的样子形容醉态原意暝:昏暗。是精神不振的样子。晦:阴暗。乎:相当于“于”。朝:早晨。从:跟随。暮:傍晚。阴翳:形容枝叶茂密成阴。芳:香花。翳:遮盖。发:盛开。鸣声上下:意思是到处是鸟叫声。佳:美好的。上下:树的上部和下部。秀:繁盛滋长。乐其乐:第一个乐以为乐。第二个乐繁:浓郁的。感到快乐的事情。高:高爽。乐:欢乐穷:穷尽。述:记述。负:背着。谓:为是。行:走路。庐陵:庐陵郡就是吉州。现在江西省休:休息。吉安市。应:应答。诸:那些。伛偻提携:伛偻:驼背这里指代老年望:远望。人。提携:搀扶带领这里指代小孩子。伛偻故:所以。提携就是指老老小小的行人。在乎:在于。临:来到归:聚拢。渔:捕鱼名作动。去:离开去。述:记述。酿泉:用酿泉名词作状语。秋水庄子战国一箪(dān)食一豆羹(gēng)得之则生秋水时至()百川灌河()。泾流之大()两弗(fú)得则死。呼尔而与之行道之人弗(fú)涘渚崖之间,不辩牛马()。受蹴(cù)尔而与之乞人不屑(xiè)也。于是焉,河伯欣然自喜()以为天下之美为尽万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!为在己()。顺流而东行至于北海。东面而视不(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得(dé)见水端。于是焉,河伯始旋其面目()望洋向若而我与(yú),乡(xiàng)为(wèi)身死而不受叹曰():“野语有之曰():„闻道百()以为莫今为(wèi)宫室之美为(wéi)之乡为(wèi)己若者()我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻身死而不受今为妻妾之奉为(wéi)之乡为(wèi)而轻伯夷之义者()始吾弗信今我睹子之难身死而不受今为所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)穷也吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大本心。之:是亦不可以已乎,此之谓失其方之家()。”注解:论语十则孔子春秋欲:原意为“想要的”这里引申为“喜欢的”曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋熊掌:熊的脚掌是极珍贵的食品。友交而不信乎传不习乎"得兼:即“兼得”同时获得。兼同时进行子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"几件事或据有几样东西。子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕舍鱼而取熊掌者也取:选取。舍生而取义乎!己所不欲,勿施于人"曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,者也取:求取不亦重乎死而后已,不亦远乎"苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。子曰(富与贵是人之所欲也(不以其道得之(不处患:祸患灾难。也(贫与贱是人之所恶也(不以其道得之(不去也(辟:通“避”躲避。子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。如使:如果假使下文“使”同义。子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”凡可以得生者:一切可以得到生存的办子曰:“富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不法。者……的办法。可求则从吾所好。”何不用也:什么手段不可用呢,孔子在齐闻《韶》三月不知肉‎‎味曰“不图为乐由是则生而有不用也:通过某种办法就可之至于斯也。”以得到生存但有的人不用。是指示代词指(点)曰:“莫春者春服既成。冠者五六人童某种办法。子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。夫子喟然叹曰:”吾与点也!”非独:不单不仅。鱼我所欲也《孟子》勿丧:不丢掉,不丧失。丧:丢失。鱼我所欲也熊掌亦我所欲也。二者不箪:古代盛饭用的圆竹器。可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也豆:古代一种木制盛食物的器具高足义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者上呈圆盘形。有木制陶制等用来盛肉或其它也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为(wéi)食品。苟得也。死亦我所恶(wù)所恶(wù)有甚于呼尔而与之:意思是:(没有礼貌地)吆喝死者故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫着给他(吃)。尔助词。《礼记檀弓》记载有甚于生则凡可以得生者何不用也,使人之所恶一年齐国大饥荒黔敖在路上施舍粥。有一个饥(wù)莫甚于死者则凡可以辟(bì)患者何不饿的人用衣袖遮面而来黔敖吆喝着让他吃粥。为(wéi)也,由是则生而有不用也由是则可以他说我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于这人始终拒绝侮辱性的施舍后来饿死了。呼:生者所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心呼喝(轻蔑地对人不尊重)也人皆有之贤者能勿丧耳。蹴(cù)尔:践踏食物的样子。蹴:用脚踢。不屑:因轻视而不肯接受认为不值得,骈死并列而死。槽喂牲口用的食器。枥马指不愿意接受。棚。万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是、不以千里称也:不把(它)称为千里马。否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟这里指以把。千里:千里马。优厚的俸禄。钟古代的一种量器六斛四斗为、马之千里者:能日行千里的马。倒装句一钟。则连词这里表示假设,意为如果。辩千里马者。之无译倒装句的标志。此句“马”同“辨”辨别。和“千里者”是部分复指关系。何加:有什么益处。加:增加指带来、一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn古好处。音为shí):有时要吃尽食料一石。一食一餐。奉:侍奉。或有时。尽全这里作动词用是“吃尽”的意所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦思。粟本指小米也泛指粮食。石十斗为石。的人感激我吗,得通“德”恩惠这里是感激、食(sì):通“饲”喂养。下文“而食”“食的意思。与同“欤”语气助词,译为"吗"。读"yú"。之”的“食”也念sì。得我:得于我感激我的恩德。、其:指千里马代词。能千里:能走千里。乡为身死而不受:从前(为了“礼义”)之:(定语后置的标志不译。)宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”原先从、是:这样指示代词。前。、能:才能。已:停止放弃。、才美不外见:才能和特长不能显现出来。本心:天性、天良。见同“现”显现。是故:因此、且:犹尚且。欲:想要。等:等同能:能够一样。不可得:都做不到。得能表示客观条舍生而取义者也:而表并列、顺承件允许。所欲有甚于生者甚:超过。、安:怎么哪里疑问代词。马说韩愈唐、策之不以其道:驱使它不按照正确的方世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐法。策:竹制的马鞭子引申为用鞭子打这里不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,是驱使的意思。之:指千里马代词。以其道:骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里按照(驱使千里马的)办法。道:正确的方法。称也。、尽其材:竭尽它的才能。指喂饱了马马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石。使它日行千里的能力充分发挥出来。材:同“才”食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也才能虽有千里之能食(shí)不饱力不足才美不、鸣:马叫之:无意义。通其意:通晓外见且欲与常马等不可得安求其能千里也它的意思。策之不以其道食(sì)之不能尽其材鸣、执策:拿着马鞭。执握。策赶马的之而不能通其意执策而临之曰:“天下无马!”鞭子名词。临:面对。呜呼~其真无马邪(yé)其真不知马也。、呜呼:表示惊叹相当于“唉”。注解:、其真无马邪(yé):难道真的没有千里、祇辱于奴隶人之手:只是屈辱于奴隶之马吗,其:难道表反问语气。邪同“耶”表示手。祇只是。辱受辱。之的。奴隶人仆疑问相当于“吗”。役。、骈死于槽枥(cáolì)之间:(和普通、其真不知马也。其:恐怕大概表推的马)一同死在马厩(jiù)里。骈:两马并驾。测语气。、常:通常平常。、临:面对

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