从李安电影家庭三部曲看中西文化差异

从李安电影家庭三部曲看中西文化差异 摘要:家庭是社会的一个组成部分,同时社会文化也在其中得到集中的展示。本篇论文从文化差异的角度 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 李安的系列电影《家庭三部曲》中的矛盾与冲突,注重在中西文化冲撞中开掘人性,《家庭三部曲》通过生动形象地描述了家庭的解构与重组来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现两代人两种文化之间的差异。最后,通过架构沟通和互相谅解的桥梁,在一定程度上两代人两种文化跨越障碍,实现最终的和解。 关键词:家庭三部曲;文化;冲突;融合 李安的“父亲三部曲”关注华人生活现状,在着力表现“父亲”形象的同时,注重对家庭的表现。通过传统家庭的解体和重建,来表达中国传统文化和西方现代文化之间的差异和对立,希望两种文化相互包容、相互吸收,使生活在两种文化冲突下的人们能有一个良好的生活状态,同时也传达了厚重的文化主题和深刻的文化思索。本篇论文将从以下几个方面分析中西文化的差异。 一、中西方文化的差异与对立 (一)家庭观念的差异 李安的电影有一个共同的特点,即家庭的存在对人物的行为有着深远的影响。李安电影反映的家庭矛盾与冲突主要表现在父辈与子辈关系上。“家庭”是李安表现中西文化差异的载体和文化困境、冲突的所在地。中国传统文化中的宗教主要由儒、道、佛所组成,这三种文化精神对中国人有着深远影响,是中国人集体心理的深层沉淀。儒家是中国传统文化中一个重要的组成部分,儒家对“家”的理解有几个层次:“家”第一层次含义就是以直接血缘关系维系的组织形体,父亲是“家”的权力掌控者;第二层次的“家”是指家族;第三层次的“家”与国家相连。[1](76)从这三层含义的解释,儒家便建立起以父权体制为中心的社会秩序。 而现代西方文化对家庭的概念来源于《圣经》,《圣经》对整个西方社会有着根本性的影响,已经成为西方文化的内核。《圣经》里说,上帝创世时就造了一个男人亚当和一个女人夏娃。因此在西方文化中亚当与夏娃的结合就是最早的婚姻形式和家庭形式。所以,西方的“家庭”没有强烈的家族观念。另外继承古希腊文化的西方文化强调个体,强调个性自由。与中国相比,西方家庭没有“孝”的观念,家庭成员既是家庭的一部分又是独立的个体。李安电影的父辈与子辈矛盾中心就是集体意识与个人意志的矛盾。中国人的家庭观念强,传统文化推崇孝,《孝经》里有“帝王之孝,诸侯之孝,卿大夫之孝,庶人之孝。”统治阶级出于自身的利益考虑,要求效忠君王,更多的是宣扬服从和忠顺,而流传至今的“孝”是一种在家庭中对父母对长辈的孝顺,这是中国血缘社会的直接体现,也是父母和子女这种关系的直接体现。 1.中国传统文化中的父权制 在中国传统文化中,父权制几乎是中国思想结构的核心,中国文化和思想影响深远的《中庸》便是“父子也”列为“五达道”的次席。而在社会学家韦伯《儒教和道教》中,他将中国社会基本单位提炼为宗族关系,极言父权制在中国社会文化发展中的巨大影响。[2](26)而李安的“父子视角”正是对准了中国传统的父命 子从观念以及孝顺父母思想。这一东方特有的伦理观念,在西方人看来不可理解,甚至十分怪异。因为他们的父辈与子辈之间不存在孝顺观念,在孩子成人后便基本上脱离了抚养或者赡养的关系;孩子独立生存,而父辈也自食其力。老人无人照顾,则由国家来抚养。李安所谓的中西文化冲突并非简单地在中国人与西方人之间制造矛盾,而是以一个中国老父亲的视角来集中展开父子之间文化或者思想上的冲突。在“父亲三部曲”系列影片中,编导注重塑造的“父亲”形象显然是中国传统文化的一种指征,他无论是作为太极拳高手(《推手》)、书法家(《推手》、《喜宴》),还是烹饪大师(《饮食男女》),都显示出西方人眼里的中国传统文化的特点。 在每个中国传统的家庭里,父亲代表的不仅是荣誉尊严,还有维系着家庭的正常运行。所以父亲是沉重的,因为沉重变得深沉。在李安电影中,以“父亲三部曲”为例,父亲的角色往往是集所有的中国符号于一身,身上折射出两千年中国历史文化遗产。他不仅仅精通太极拳、擅于书法、深谙中国诗词艺术,还能领悟体现在饮食之中的中国文化精义,甚至其连血统都极端纯正,比如《喜宴》中的高老父亲的先人曾在前清中过功名。但是这块隽永厚实的“古玉”,却与现代西方社会格格不入,他的中国所构建的传统的世界观,遭遇到代表西方文化的他的下一代最直接的挑战。这些西化甚深的子女一方面表现出对父亲的价值观难以消受,但同时又不能将其完全摆脱,这种尴尬的境地使其左右为难,最终还是屈服于父亲的权威,或者最终还是骨子里的中国文化上了上风,超越了西方文化,超越了文化上的巨大障碍。在《喜宴》中,我们看到伟同为迎接父母到访,将家中的摆设全部改换,到处挂上父亲亲手写的书法;与威的婚礼采取公证结婚,结果却让父母大为伤心和不满,只好大肆铺张,办了一个传统的大红喜宴。接受父亲一切安排的伟同,显然并不乐在其中。 2.中国传统文化中的孝道 中国传统文化理念里共享天伦之乐是每一个中国人最朴实最真挚的愿望,也是每一个中国老人最后的精神支柱。[3](25)但在影片《推手》中美国女孩玛莎却不这样认为,她曾经向自己的丈夫抱怨过,为什么一定要和他的父亲住在一起。这个问题就牵扯到中国的传统美德“孝道”。老人的儿子在影片中是一个中西结合的角色,在影片的开始他还是一个比较偏向传统的中国人。希望父亲晚年过得更好的儿子晓生,在外拼搏了很多年后,终于把父亲接到美国一起居住,而媳妇几近控诉的抱怨,希望把父亲送到老人院,这样的提议让他尴尬,父亲与媳妇之间逐渐加剧的矛盾让他很是矛盾,更让晓生难过的是儿子引文家庭环境的不和谐成绩不断下降。所有的压力一下子压到了晓生身上——是选择继续坚持传统文化,好好孝敬父亲,还是接受另一种理念,让他的小家庭更加和谐——他必须做出抉择。当然,在美国,这样的家庭、需要做出抉择的人都不止一个。最终在父亲两次出走后和被抓入牢房后,几近崩溃的晓生最后选择了父亲从小教育他的尊老爱幼等中国传统文化。 (二)中西饮食文化上的差异 在影片《推手》的开始就有戏剧性的中国公公和美国儿媳一起进餐的场景。我们可以看到一个很有趣的场景。公公抱着一只大碗,里面是米饭和各种各样的配菜,还有肉类,用筷子大口地吃!而儿媳妇只是吃着一盘蔬菜沙拉和一片烤饼干。在中国,人们喜欢五谷杂粮,喜欢将各种蔬菜和肉类搭配,并用各种手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。在中国很少有人会吃一些半生不熟的肉类,或者是生的蔬菜。在影片《推手》中,陈老太太就是一个典型的中国厨子的形象。 她会做的是地地道道的中国菜,所以传统的朱老先生才会对这位中国阿姨深有好感。 在西方,人们基于对营养的重视,喜欢生吃蔬菜,不仅西红柿、黄瓜、生菜生吃,就是洋白菜、洋葱、绿菜花(西兰花)也都生吃。而中国的现代烹调术旨在追求营养与味道兼顾下的最佳平衡,这当然也属于一种“中庸之道”。在影片《饮食男女》中,中国饮食文化得到了充分展示,而正是这种饮食文化,既是老朱和三个女儿维系感情的纽带,也是他们生活欲望的一种象征。在影片《推手》中,朱老始终是钟爱传统的中式餐具,他的儿子也是,用碗和筷子。中国人包括亚洲一些黄种人的国家,同样也用碗盛食物,用筷子汤匙吃饭;而西方人呢,则是盘子盛食物,用刀叉即切即吃,喝汤则有专门的汤匙。筷子与刀叉作为东西方最具代表性的两种餐具,影响了东西方不同的生活方式,代表着不同的两种智慧。筷子和刀叉,这是最基本的两个文化符号。中国历来是农耕王国,从黄河河姆渡遗址来看,中国人已经开始最原始的农耕社会。中国古代的一次次繁荣都是建立在土地的风调雨顺之上的,土地成了中国人最古老深沉的情感寄托。而在饮食上,农耕社会食物多为谷物,所以筷子一直延续至今。而西方为游牧王国,以狩猎为主。食物多为肉食,只能用钢铁的刀叉作为工具,所以筷子和刀叉带着深深的中西文化烙印。 (三)中西教育的差异 中国人在西方人的眼里总是封建的落后的,在看待如何教育孩子方面更是各有不同。西方家长“鼓励创新”,他们对孩子所做的种种探索行为往往持积极肯定的态度,鼓励孩子在生活中提出不同的见解,并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果,他们也不会过多地干涉,而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题,并予以纠正。而中国的教育则注重对传统文化的继承,培养孩子深厚的文化底蕴,使其树立正确的人生观和价值观。[4](16)在影片《推手》中,小杰米是无辜的,他不得不生活在中西文化的夹缝之中,不得不接受两种不同的教育,学习两种不同的语言文化。在杰米的教育上,玛沙是完全开放性的美式教育。于是,当小杰米画出了一幅充满暴力色彩的漫画时,玛沙会亲吻他并给予他鼓励。而在爷爷看来,那些美国动画太过血腥暴力,会教坏小孩子,他更希望在孙子身上看到中国儒学的文化底蕴,于是他给孙子画画时用的是中国画——水墨。 二、中西文化的妥协与认同 李安电影中的家庭矛盾的焦点集中于父辈与子辈的矛盾,本质上是传统的中国文化与现代西方文化的矛盾。如何解决这一家庭矛盾,使家庭最终走出困境?李安仍然从中国传统文化中寻求解决 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。他从道家、佛教中寻找能协调中国和西方家庭观念的思想和方法。他采纳了中国传统文化的“和而不同”的思想来从根本上解决这一问题。李安从中国文化出发,引用“和而不同”思想,以妥协与认同的策略来解决中国传统文化与西方现代文化之间的矛盾,使中西文化都能从差异中懂得另一种文化的智慧,弥补自己的不足,解决自身的困难。同样,不同的观众能够从本土文化立场出发,理解和接受异质文化,产生文化认同。因此,李安能够赢得观众的欣赏。 (一)中国文化的包容性 中国文化的博大精深有巨大的包容性,能够容纳一切,也能化解一切;其弹 性十足,其深度难测。这是李安对中国文化极端的推崇,也是深刻的认识。在面对中西文化冲突时,中国文化自身会化解矛盾,从而达到谅解和互通。[5](20)这一思想在《喜宴》中表现的更为充分。父亲的正统的儒家思想要求伟同娶妻生子,传宗接代,对孙子的期待是父亲去美国的最直接的动因。结果却发现自己的儿子是同性恋者,这个传统的老头儿深受打击,大病一场,但最后却默默地忍受了这一切,接受儿子是同性恋的现实。在面对中西文化冲突时,中国文化自身的包容性化解了一切。 (二)中西文化的相互吸收与融合 西方现代文化有很多值得中国传统学习的方面,比如,自由、开放、积极的爱情观是李安电影中赞扬的对象,这在《饮食男女》中老朱父女各自的爱情能看到,《喜宴》中,李安对同性恋也没有表示不满,高父和高母也默默的接受事实。李安对西方那些实用、简洁的生活习惯也比较推崇,如《喜宴》中两场婚礼的比较和闹洞房的荒唐等。当然,中国传统文化中也有很多李安推崇之处,如一些传统文化的精髓厨艺、书法、太极拳等。还有中国的孝道和亲情的维系,像《饮食男女》中二女儿对父亲的爱(当然,李安的孝是平等关系基础上的孝,而不是父权 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 下的孝),等等。李安表明了他的思索,并让传统与现代、东方与西方间的冲突通过相互包容走向了和解。《推手》片尾是晓生痛哭的忏悔和玛莎向晓生讨教“推手”之道。《饮食男女》的主角朱师傅实际是个复杂的文化包容体。在亲情伦理上,他代表的是传统;在情爱伦理上,他代表的是现代(与锦荣的忘年恋)。朱师傅这一人物的设立鲜明地表现了传统在现代文化的相互吸收和融合。最后朱师傅的新家有了爱情的结晶并得到了女儿的谅解,他的味觉恢复了。李安期望通过家庭成员的相互理解和中西文化的相互吸收,使人们的生活达到良好的状态。 三、李安电影的独特价值 李安的电影借助“家庭”提供了一个中西文化交流的平台。中西两种异质文化共同存在,互为参照物,相互冲突与碰撞,但是却拥有平等的话语权。李安电影中的中西文化冲突所在地是家庭,运用日常生活场景作为表达中西文化冲突的表达媒介;而李安所采用的文化融合策略,就是妥协与认同。[6](102)李安的电影始终表现的是中国式的文化与西方文化的结合,又运用他自己独到的艺术眼光给观众传递不一样的视觉感受,他的作品极其具有中国化的艺术美感,再加上他自身儒雅的风格,为观众打造了一个个独具中国传统文化特色的电影世界。有些故事立足于西方,却用中国的传统艺术风格来表现,有些故事又是把中国传统家庭置于西方的人文环境中去演绎、表现,这使得李安的电影处处渗透着一种中西合璧的文化精神,赋予了影片更深的文化内涵和人文思想。而李安独特的文人气质,传达出的正是以一贯之的中国传统人文精神,是接受儒家思想,以洞察的眼光和悲悯的情怀,带着人性的视点,关注人本身。他的影片中关注的是人与文化,更注重传达一种情感和情绪,给人以回味。 李安的独特价值在于他的影片开创了一种探求文化与亲情、伦理与道德关系的类型。同时他还使影片在艺术上和商业上找到了完美的契合点,同时中西方观众尽管在文化上有差异,但我们也可以简单地运用这一点抓住两者的契合点,使影片既有较高的艺术水平,又能在商业发行上取得不俗的票房成绩。这一点尤其对当下中国电影的发展有着极强的借鉴意义。 四、结束语 文化的差异和对立是“父亲三部曲”中剧情冲突的内在根源,也是电影的主题所在。李安以家庭为载体,对中国传统文化和西方现代文化的对立的全方位的展现,表现了他对于当代华人的生活现状的深刻把握,同时通过对家庭矛盾的解决,表现了他对于文化冲突和现状的出路的思考。