(2013)9、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问
题
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。
①子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》）
【注】厚：重，与“薄”相对。
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
答：
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
答：
KEY
9、（1）（2分）都强调要加强自身的修养。（或严于责己，宽以待人。）（意思对即可）
（2）（4分）【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（意思对即可）
(2012)9、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)
答：
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。
【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，
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达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。
【
答案
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】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。
参考译文
①孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
②孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
(2011)9.阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）
答: _____________________________________________________________
(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）
答:
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。
【解析】三个选段可以综述为儒家对?过错?的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出他们的比喻义，第二小题就可迎韧而解。 【答案】（1）①人应该知错改错； ②人不必回避错误。
（2）①以日月比喻君子的正大光明； ②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的； ③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。
（2014龙岩）9、阅读下面两段文言文，回答问题。(6分)
(一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》)
(二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)
(1)子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理?(3分)
(2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达’’所包含的学习道理。(3分)
9．（1）意在说明人（君子）应像切磋琢磨器物（骨、角、象牙、玉石）那样，不懈追求自身完善。
（2）“告诸往而知来者”：学习要举一反三，融会贯通。“君子之志于道也，不成章不达”： 学习应当积累，积累到一定程度才能由此及彼，通达事理。
【参考译文】（1）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
（2）孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”
（2014三明）9．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （《论语·公冶长》）
②孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）
③孟子曰：“耻之于人大矣·为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
（1）在孔子、孟子看来，哪些行为被认可是可耻的？请简要概括。（4分）
（2）孟子认为，要远离羞耻，应该采取怎样的态度？（2分）
（2014泉州）9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“羿之教人射，必志于彀③；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）
③孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
【注】①愤：心求通而未得之意。②悱：口欲言而未能之貌。③必志于彀：朱熹《集注》云：“志犹期也；彀，弓满也。”
（1）上面选段的言论，包含对教育者的哪些要求？请简要说明。（3分）
答：
（2）作为受教育者，从上面选段的言论中可以得到哪些为学启示？请简要说明。（3分）
答：
9．（6分）
（1）（3分）
【要点】施教要把握好时机；要严格要求受教育者；要懂得灵活运用各种教育教学方式与方法。（每点1分，意思对即可。）
（2）（3分）
【要点】应主动学习，积极思考，学会通过已知推知未知；应遵照
标准
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，严格要求自己；应学会自省反思。（每点1分，意思对即可。）
（2014厦门）9．阅读F面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“夫仁者，己欲立而．立人己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”(《孟子‘离娄下》)
[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其问不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人强有什么区别了。
⑴请概况两个选段观点的共同之处。(2分)
答：
(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分]
答：
9．（1）要推己及人（或：要行恕道）。（2分，意思对即可）
（2）【要点】孔子的话的侧重点是，推己及人是行仁的方法。孟子的话的侧重点是，贤能的人很有必要教育、熏陶不贤能的人（或：教育、熏陶不贤能的人，是贤能的人的道德责任）。（4分，各2分，意思对即可）
①孔子说：“作为仁人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的方法啊。”
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