聊斋志异之蒲松龄 从《聊斋志异》看蒲松龄的夫妻伦理观

聊斋志异之蒲松龄 从《聊斋志异》看蒲松龄的夫妻伦理观 洛 阳 师 范 学 院 学 报 ,, , ,年 第 ,期 ? ,? , 从《 聊斋 志异 》 看蒲松龄的夫妻伦理观 杨 淑 华 ， 佩 娜 董 ( 庆 师 范 大 学 政 治 与 社 会 学 院 ， 庆 , ,, ) 重 重 , , , 摘 要 : 聊 斋 志异 , 动体 现 了蒲 松 龄 的 儒 家 伦 理 观 念 ， 妻 伦 理 是 其 伦 理 观 的 重 要 组 成 部 分 。 本 文 剖 析 《 生 夫 了《 斋 志 异 , 的夫 妻 和 睦和 夫 妻 失 睦 的 两 种 情 节 模 式 中所 蕴 含 的伦 理 观 ， 重 批 判 男 权 文 化 对 女 性 1 的 压 抑 ， 聊 中 着 并对 一 些 相 关 的 封 建 落 后观 念进 行 了辩 证 批 评 。 关键 词 : 蒲松 龄 ; 斋 志 异 ; 妻 伦 理 观 聊 夫 中 图 分 类 号 : , ( , ， ,,, , 收 稿 日期 :, ,— ,—, ,, , , 文献标识码 : , 文章 编 号 :, ,— , , , , ),— , ,— ,, , , (, , , , , , , 作 者 简 介 : 淑华 (, ,一) 女 ， 庆 酉 阳 人 ， 庆 师 范 大 学 政 治 与 社 会 学 院 研 究 生 。董 佩 娜 (, ,一) 女 ， 杨 ,, ， 重 重 ,, ， 河南 汝 州 人 ， 庆 师 范 大 学 政 治 与社 会 学 院研 究生 。 重 就 人 类 社 会 发 展 以及 个 人 成 长 而 言 ， 庭 关 系 无 家 疑 应 该 是 最 初 的 和 主 要 的 道 德 关 系 ， 此 儒 家 以 家 庭 因 下” 的大丈夫 。蒲松龄 在他 的名 著 《 聊斋 志异 》 中， 以 几 种 假 定 的 伦 理 模 式 演 绎 了他 的 这 种 儒 家 夫 妻 伦 理 2 观念 。 道德作为社 会 道德 的起 点 。《 易传》 : 有天 地然 后 说 “ 有 万 物 ， 万 物 然 后 有 男 女 ， 男 女 然 后 有 夫 妇 ， 夫 有 有 有 妇 然 后 有 父 子 ， 父 子 然 后 有 君 臣 ， 君 臣 然 后 有 上 有 有 第一种 是夫 妻和 睦型 的。《 聊斋 志异 》 中颇多 讲 婚 恋 故 事 ， 以 涉 及 夫 妇 伦 理 的 也 多 。 在 蒲 松 龄 的 伦 所 理 构 建 中 ， 妻 伦 理 的 第 一 要 义 是 “ 情 真 义 ” 即 情 夫 真 ， 感 上 的 两 情 相 悦 ， 诚 的 相 亲 相 爱 相 敬 才 是 幸 福 的要 真 义 ， 姻不 应 该 受 金 钱 、 婚 门第 和 相 貌 等 外 在 因 素 的 影 响。在《 城 》 ， 城 不 因乔 生 的贫 困而 嫌弃 他 ， 连 中 连 着 重 的 是 彼 此 相 知 、 爱 ， 至 因不 能 和知 心 人 结 合 抑 郁 相 甚 而 死 。 《 , ) 现 了 夫 唱 妇 随 的 理 想 家 庭 生 活 : 女 ,, 表 少 小 二 与 丁 生 隐 居 乡 下 ， 人 过 着 恬 静 的 田 园生 活 ， 闭 两 “ 门静 对 ， 灯 谜 ， 亡 书 ， 猜 忆 以是 角 低 昂 ， 者 ， 二 指 击 负 骈 3 下 ， 上 下 然 后 礼 仪 有 所 错 。 一 切 社 会 道 德 都 是 家 庭 有 ” 道 德 的逻 辑 展 开 ， 家 宣 扬 的 “ 纲 ” “ 纲 ” 用 来 儒 三 有 两 是 规范 家 庭 关 系 的 ， 调 的“ 伦 ”( 臣 、 子 、 妇 、 强 五 君 父 夫 兄 弟 、 友 ) “ 伦 ” 指 家 庭 关 系 ， 君 臣 类 比 于 父 朋 有 三 是 而 子 ， 友 推衍 于兄 弟 。 只有 首 先 “ 家 ” 然 后 才 能 “ 朋 齐 ， 治 国 ” 平 天 下 ” 因 此 ， 家 对 家 庭 道 德 予 以 了 高 度 的 “ 。 儒 重 视 ， 行 了 大 量 的论 证 ， 出 了一 整 套 详 尽 的 行 为 规 进 提 范 ， 成了中国家庭 道德深厚 的传统 ， 形 虽然 其 中很 多 已 经 成 为 过 时 了 的 封 建 糟 粕 ， 也 包 含 着 不 少 积 极 的 但 因素 。 腕 臂 焉 。 … … 煮藏 酒 ， 周 礼 为觞 政 : 言 是 4 某 册 第 几 检 任 叶 ， 几人 ， 共 翻阅。其人 得食 旁 、 旁 、 旁 者饮 ， 第 即 水 酉 得 酒 部 者 倍 之 。既 而 女 适 得 ‘ 人 ’ 丁 以 巨觥 引 满 促 酒 ， 夫 妻 是 家 庭 的 核 心关 系 ， 一 切 家 庭 关 系 的 原 点 ， 是 有夫妻然后才有父子兄弟。《 中庸 》 : 君子之道 ， 说 “ 造 端 于 夫 妇 。得 其 极 也 ， 乎 天 地 。 儒 家 把 夫 妻 关 系 列 察 ” 为三 纲 之 一 ， 夫 妻 道 德 予 以 高度 重 视 ， 提 出 “ 义 对 并 夫 醑 。女 乃 祝 日 : 若 借 得 金 来 ， 当 得 饮 部 。 丁 翻 卷 ， ‘ 君 ’ 得‘ 人 ’ 鳖 。女 大 笑 日 : 事 已谐 矣 ～ 滴 漉 授 爵 。 丁 不 ‘ ’ 服 。女 日 : 君 是 水 族 ， 作 鳖 饮 。 ’ 一 段 描 写 ， 聊 ‘ 宜 ”这 被 妇顺 ” 的行 为模 式。班 昭作《 诫》 对 儒 家 的夫 妻道 女 ， 德作 了总体说 明 :夫 妇之道 ， “ 参配 阴 5 阳， 达神 明 ， 通 信 ( ， “ ” 天地之 弘义 ， 伦之大 节 也。是 以《 》 按 通 诫 ) 人 礼 贵男 女 之 际 ， 诗 》 ‘ 雎 ’ 义 。 由斯 言 之 ， 可 不 《 著 关 之 不 重也 。 夫不 贤则 无 以御 妇 ， 不 贤 则 无 以事 夫 。 因 此 ， 妇 ” 在古 人 看 来 ， 妻 关 系本 于天 地 之 德 ， 直 接 影 响 家 庭 夫 它 的 和谐 、 会 的安 定 和 风教 的纯 朴 。 社 斋点评家称 为 : 一对 小夫 妇 ， “ 小窗 呢 呢尔 汝 ， 琐琐 幽 事 ， 话 如 画 。 】 种夫 妻 二 人 亲 密 无 间 、 情 和 如 ” ?”这 感 谐 和嬉 戏 娱 乐 的 场 景 ， 疑 是 夫 妻 关 系 平 等 和婚 姻 生 无 活 和谐 的最 佳 注 脚 。 蒲松龄 在 《 英 》 篇 中， 塑 造 了一 位 自强 自 黄 一 还 立 、 胆 有 识 的 女 丈 夫 形 象 — — 黄 英 。 黄 英 与 马 子 才 有 成亲 ， 嫌他 贫穷 ， 要彩 礼 ， 不 不 自力 更 生 ， 种 菊 花 出 栽 6 蒲 松龄一 向 以“ 儒 家 ” 吾 … 自居 ， 儒 家 学 说 而 售， 以供家用 。遭 到迂腐 的马子才坚决 反对 ， 黄英 毫不 屈服 ， 最后马子才意识 到 自己的迂腐 可笑 ， 主动放 弃 自 己 所 谓 的 人 生 准 则 和 观 念 ， 到 黄 英 身 边 ， 起 了 夫 妻 回 过 和 美 的 日子 。 本 身就 是 一 种 男 权哲 学 ， 在儒 家 的各 种 道 德 训 诫 之 下 ， 妇女 应 具有 端 庄 、 静 、 恬 隐忍 、 和 的 性 格 特 点 ， 儒 家 平 而 理 想 中 的 男 子形 象 ， 要 实 践 “ 身 、 家 、 国 、 天 是 修 齐 治 平 ? , ,? 7 洛 阳师 范 学 院 学 报 , , ,,年 第 ,期 还 有 《 鸿 渐 》 篇 。 书 生 张 鸿 渐 逃 难 在 外 ， 仙 张 一 狐 舜 华 收 留 了他 ， 他 仍 然 不 因 舜 华 之 美 和 生 活 之 安 ， 但 而 忘 记 妻 子 方 氏 。用 张 生 的 话 说 就 是 : 一 日夫 妻 ， 日 “ 百 恩义 ” 。所 以 ， 仙 舜 华 因 此 而 帮 助 张 鸿 渐 回到 了妻 子 狐 方 氏 的身 旁 。 再 如 《 云 》中 ， 生 受 知 于 名 妓 瑞 云 ， 瑞 贺 但 因 为 没 有 钱 财 可 以 为 瑞 云 赎 身 ， 至 连 一 宵 之 聚 的 甚 地讲 ， 贤妇 身上 的确 包 蕴 了 中 国 妇女 的 许 多 美 德 ， 如 诸 吃 苦 耐劳 、 俭 节 约 、 辱 负 重 、 于 牺 牲 等 。 但 从 另 勤 忍 勇 一 方 面看 ， 她们 已 经丧 失 了 人格 的独 立 ， 乏 应 有 的 反 缺 抗 精 神 ， 悲 地 沦 为 封 建 家族 传 宗接 代 的 工 具 ， 为 男 可 成 8 权 社会的牺牲品 。 夫 妻 双 方 ， 期 生 活 在 一 个 屋 顶 下 ， 系 如 此 密 长 关 费 用 也筹 措 不起 。可 是 ， 当瑞 云遭 受 灾 变 ， 上 出 现 怪 脸 痣， 墨黑 色 从颧 骨 一 直 到 鼻 梁 ， 陋 不 堪 ， 生 却 变 卖 丑 贺 家 产 ， 之 赎 身 ， 一 个 “ 状 类 鬼 ” 瑞 云 ， 火 坑 里 为 把 丑 的 从 救 了 出 来 。 他 说 : 人生 所 重者 知 己 : 盛 时犹 能 知 我 ， “ 卿 我 岂 以 衰 故 忘 卿 哉 ～ 这 里 ， “ 情 真 义 ” 范 围 推 广 ” 把 真 的 到 “ 甘 同 苦 ” “ 福 与 共 ” 个 意 义 上 。 一 旦 这 种 同 、祸 这 切 ， 不可 能没 有矛 盾 ， 何 况 是两个 出身 、 养 、 就 更 教 性 格 、 惯 、 维 方 式 等 方 面 不可 能 完 全 相 同 的 人 呢 ～那 习 思 么 ， 求 和 谐 的夫 妻 们 ， 何 处 理 这 些 矛 盾 呢 , 《 斋 追 如 聊 志 异 》 也 有 答 案 。 比如 《 英 》 ， 生 马 子 才 与 商 里 黄 中 书 人 黄 英 结 婚 之 后 ， 个 习 惯 了 清 贫 生 活 ， 黄 9 英 又 习 惯 一 而 了富 裕 的生 活 ， 人 对 生 活 方 式 持 不 同看 法 。 怎 么 办 , 两 作 品 提 出 了 一 个 “ 平 共 处 ”， 持 各 人 习 惯 ， 不 干 和 保 互 “ 情 真 义 ” 失 ， 妻 双 方 即 使 有 名 份 ， 没 有 意 义 真 丧 夫 也 了 。这 也 是 《张 鸿 渐 》中 狐 女 舜 华 不 再 痴 念 张 鸿 渐 的 扰 的方 案 : 析 君 居 : 者 自清 ， 者 自浊 ， 害 。 黄 英 “ 清 浊 何 ” 让 马 子 才 住 到 一 个 特 地 为 他 筑 就 的 茅 草 房 中 去 ， 子 马 才 自然 心 安 了 。可 是 马 子 才 “ 念 黄 英 ” “ 之 ， 肯 苦 ，招 不 至 ; 得 已 ， 就 之 ”。这 样 ， 过 一 段 时 间 ， 子 才 被 不 反 经 马 原 因 。因 为 舜 华 伪 装 其 妻 方 氏 ， 装 与 张 见 面 ， 对 伪 假 张 装 的 方 氏说 : 我 与 彼 虽 云 情 好 ， 非 同类 。 暴 露 了 张 “ 终 ” 鸿 渐 心 中 的底 牌 : 与 舜 华 的感 情 仍 然 有 虚 假 不 诚 的 10 他 因素 ， 就 与 “ 情 真 义 ” 准 有 亏 了 。所 以 ， 华 便 这 真 标 舜 决 心 送 张 鸿 渐 归 家 。再 比 如 《葛 巾》中 ， 大 用 与 葛 巾 常 相 亲 相 爱 之 时 ， 不 存 在 人 与 花 妖 的 区别 ; 当 常 大 用 并 而 黄英 同化 了 ， 应 了 黄 英 的生 活 方 式 。这 种 处 理 夫 妻 适 矛 盾 的方 式 ， 有 现 代 的 民主 气 息 。这 就 是 说 ， 夫 妻 很 当 双 方 有 分歧 时 ， 必 强 求 谁 服 从 谁 ， 是 各 自保 持 自己 不 而 怀 疑 葛 巾是 花 妖 ， 把 咏 曹 国夫 人 的诗 讲 给 葛 巾听 ， 并 以 试 探 葛 巾 时 ， 巾就 “ 儿 遥 掷 ”， 然 消 失 了 。 葛 巾 葛 举 渺 说 : 三 年 前 ， 君 见 思 ， 呈 身 相 报 ， 见 猜 疑 ， 可 复 “ 感 遂 今 何 聚 ～ 可 见 互 相 信 任 也 是 “ 情 真 义 ” 一 个 部 分 。再 ” 真 的 的生 活 习惯 ， 因为 有分 歧 是 正 常 的 ， 何 害 , 有 “ ” “ ” 害 的 11 则 是 一方 强 迫 一 方 改 变 ， 样 就 会 伤 害 感 情 ， 响 婚 这 影 姻 。 经过 长期 的融 合 ， 方 理 解 了另 一 方 ， 者 是 被 对 一 或 方 同 化 ， 者是 双 方彼 此 接 近 ， 就 不 至于 为 矛 盾 而 苦 或 这 如 《 城 》 ， 因 为 倾 心 相 爱 ， 怕 是 婚 姻 难 谐 ， 生 连 中 只 哪 乔 也 愿 意 割 肉 相 救 ， 种 “ 爱 肤 肉 ”而 “ 知 己 ”的 精 这 不 报 恼 ， 者 急 于 克 服矛 盾 而 焦燥 ， 至发 生 冲 突。《 或 乃 黄 英 》 提 出 解 决 夫妻 双 方 矛盾 的 原则 ， 际上 是 蒲松 龄 中 实 对 中 国传 统 夫妻 伦 理 的 新发 展 ， 有 一 定 的进 步 意义 。 具 第二种则是夫妻极端不和 ， 甚至 互 相 虐 待 的模 式 。 神 ， 是 《 斋 志异 》 倡 的 夫 妻 伦 理 。 由于 这 种 浃 骨 就 聊 提 12 入髓 的相 知 ， 生 与 连 城 终 于 克 服 了 人 世 间 种 种 看 来 乔 是 不 可逾 越 的 障碍 ， 于花 好 月 圆 。显 然 ， 是 人 类 的 终 这 一 《 聊斋 志异 》 以 女子 悍 妒 为 题 材 的故 事 共 计 , 中 ,个 ， 写 及 悍 妇妒 女 形 象 者 , 个 。这 里 有 毒 打 丈 夫 的 悍 妻 ， , 如 《 介甫》 的尹 氏 ; 残害 婢 妾的大 妇 ， 《 王》 马 中 有 如 阎 中 的 李 久 常 嫂 ; 忤 逆 公 婆 的 儿 媳 ， 《 小 雷 》 的 杜 有 如 杜 中 种 十 分 美好 的情 感 ， 不 会 因 时代 变 迁 而褪 落颜 色 。 决 为 了 充 分 表 达 自 己 理 想 中 的 夫 妻 伦 理 ， 松 龄 还 蒲 塑造 了一 大 批 贤 妇 的 典 型 。 如 《 击 贼 》中 身 怀 绝 技 妾 的 小 妾 ， 受 大 妇 的 凌 辱 和 折 磨 ， “ 事 之 惟 谨 ” 虽 却 奉 ， “ 尝 有 怨 言 ” 《 九 娘 》 邵 女 不 仅 甘 受 摧 折 ， 主 未 ;邵 中 还 动调 解 丈 夫 与 大 妇 之 间 的 关 系 ， 德 报 怨 ; 吕 无 病 》 以 《 中的许氏“ 贤 ”不 与妾 13 “ 夕 ” 而 妾无病 侍 候许 氏 甚 ， 争 ， 也 “ 恭 ” …这 些 贤妻 的 最 大 特 点 就 是 不 妒 ， 够 容 益 … 能 妾 ， 动 为丈 夫 的子 嗣着 想 ; 小 妾则 知命 、 辱 、 主 而 忍 守 分 ， 自己 的 诚 心 及 甘 受 凌 辱 的 行 为 感 动 大 妇 。在 这 以 些 妻 妾 和 平 相 处 的 家 庭 关 系 中 ， 实 暗 含 着 夫 妻 双 方 其 关 系 的 不 平 等 。这 种 伦 理 观 ， 含 着 对 男 性 强 势 地 位 暗 的 支 持 和 对 女 子 人 格 以 及 独 立 性 的 漠 视 和 欺 凌 ， 本 从 妻; 有虐待继子的后母 ， 《 如 张诚》 中的张母 牛 氏; 有 还 刁 难 儿 媳 的 恶 婆 ， 《 瑚 》 的安 生 母 沈 氏 … … 形 形 如 珊 中 色色 、 恶毕现。胡适先 生曾经这样 指 出: 《 诸 “ 聊斋》 的 作 者 十 分 注 意 夫 妇 问 题 ， 别 用 气 力 描 写 悍 妇 的 凶 特 恶 。 , 《 ” ” 张诚 》 中牛 氏残 忍 地 虐 待 继 子 张 讷 ， 奴 畜 “ 之” 有些女子 的 凶悍是 由妒 忌引起 的 ， 聊斋 志异 》 。 《 罗 14 列 了一 系 列 因妒 忌 而 失 去 理 性 的 大 妇 形 象 ， 《 如 阎 王 》 李 久 常 嫂 “ 悍 妒 ” 在 妾 将 要 生 产 时 ， “ 以 中 甚 ， 竟 阴 针刺其肠” 《 。 邵九 娘 》 中金 氏 先 是 对 丈 夫 百 金 买 的 妾 “ 遇 之 ” 使 其 “ 岁 而 死 ” 后 又 变 着 法 儿 作 践 夫 妾 暴 ， 经 ; 林 氏， 使林“ 堪其 虐 ， 致 不 自经 死 ” 对 于 逆 来 顺 受 的 邵 ; 质 上 讲 是 一 种 承认 “ 奴 ” 系合 理 性 的落 后伦 理 观 。 主 关 传 统 化 贤 妇 的 性 格 特 征 是 温 柔 、 从 、 妒 ， 是 顺 不 但 女 ， 烧赤 铁 ， 女 面 ， 毁 其 容 ” 则“ 烙 欲 。她 的 凶 狠蛮 横 中 ， 带 有 刁钻 奸 滑 、 于 心 计 的 一 面 : 于 丈 夫 的 纳 还 工 对 妾 ， 氏 明 明反 对 ， 面 上 却 帮 着 找 媒 婆 物 色 佳 媵 ， 金 表 实 际上 暗 中嘱 咐 媒 婆 “ 延 勿 报 ” 吕 无 病 》 的 王 氏 ， 迁 。《 中 在封建社会里 ， 贤妇却被赋予了特定的社会 内涵 ， 即她 15 们 要 自觉 地 服 从 封 建 伦 理 道 德 要 求 ， 守 “ 尊 女 卑 ” 恪 男 的信 条 ， 而 稳 定 “ 为 妻 纲 ” 家 庭 伦 理 关 系 。 客 观 进 夫 的 洛 阳师 范 学 院 学 报 ,, , ,年 第 ,期 ? ,? , 性 格 中 也 明 显 具 有 骄 纵 任 性 的 一 面 : 位 吏 部 天 官 之 这 妇 ” 了 热 情 的 歌 颂 ， 《 偶 》 的 王 氏 ， 丈 夫 死 做 如 土 中 在 女 嫁 给 孙 麒 后 ， 衣 服 器 用 ， 厌 嫌 ， 加 毁 弃 ” 而 孙 “ 多 辄 ， “ 以爱 敬 故 ， 忍有 拂 ”， 助 长 了 她 的 气 焰 ， 至 于 视 不 更 以 后， 竟然与丈夫 的土偶相 伴 ， 因此 而感 动鬼 神 ， 16 其丈 使 夫 复 生 ， 孕 生 子 。《 斋 志 异 》 受 聊 中所 塑 造 的 一 些 贤 妇 形 象 ， 是 以 某 种 “ 德 ” 主 要 特 征 ， 林 氏 以 给 丈 也 妇 为 如 人 命 也 如 同儿 戏 。她 暴 虐 前 妻 之 子 后 又 狂 言 : 即杀 王 “ 府世子 ， 王天 官女 亦 能 任 之 。 ” 夫 求 后 嗣 为 人 生 目标 和 最 大 幸 福 ( 林 氏》 ， 心 积 虑 《 )处 地 筹 划 ， 使 一 婢 女 为 丈 夫 生 下 二 子 一 女 。 于 是 作 者 终 赞 道 : 女 有 存 心 如 林 氏者 ， 谓 贤 德 矣 ” “ 可 。如 此 赞 叹 ， 足 以表 现 出这 些 女 性 形 象 是 基 于 男 权 意 识 的 伦 理 理 想 在《 聊斋 志 异》 ， 松 龄 用 《 城 》 《 介 甫 》 中 蒲 江 、马 等 篇 ， 入 探讨 了这 种 现 象 。这 两 篇 都 是 女 方 无 理 虐 待 深 丈 夫 ， 实 在 那 个 时 代 ， 多 的 17 事 实 是 丈 夫 虐 待 妻 子 。 其 更 《 城 》 事 中 ， 城 无 理 虐 待 丈 夫 ， 来 被 和 尚感 化 ， 江 故 江 后 幡然悔悟 ， 悍妇一变 而为贤 妇。《 介 甫》 的尹 氏 从 马 中 凶 悍 至 极 ， 少 忤 之 ， 以 鞭 挞 从 事 ” 不 仅 把 虐 待 丈 夫 “ 辄 ， 当做 家 常 便 饭 ， 将 “ 十 余 而 鳏 ” 公 公 视 作 奴 隶 。 还 六 的 悍 同江 城 ， 全 无 理 由 ， 终 不 悔 过 ， 后 另 嫁 于 一 屠 且 始 最 寄 托 的结 果 ，是带 有象 征 意 义 的 封 建 伦 理 道 德 的 符 号 化 身 。她 们 刻 意 回避 自己 的情 感 和 欲 望 ，来 满 足 封 建 男 权 社 会 生 存 繁 衍 的需 要 。她 们 是 作 为 男 性 欲 望 化 和 物 品对 象 化 的符 号 而 出现 ， 性 在 这 里 就 变 成 了抽 离 女 了性 别 特 征 的空 洞 的 能指 。 夫 ， 受 屠 夫 无 理 虐 待 。 蒲 松 龄 用 佛 家 果 18 报 说 船 释 这 反 种现象 ， 在《 城》 末尾说 :人生业 果 ， 啄必报 ， 他 江 的 “ 饮 而 惟 果 报 之 在 房 中者 ， 附 骨 之 疽 ， 毒 尤 惨 。 每 见 天 如 其 下 贤妇 十之 一 ， 妇 十 之 九 ， 以见 人 世 之 能 修 善 业 者 悍 亦 少 也 。 观 自在 愿 力 宏 大 ， 不 将 盂 中 水 洒 大 千 世 界 何 也,小说解释江城之悍 ， 其丈夫前生偶游于寺庙 ， ” 是 误 毙 和 尚所 养 长 生 鼠 ， 死 后 投 胎 ， 报 前 衍 ， 而 为 江 鼠 为 生 城 ， 仇 于 今 世 。这 种 解 释 显 然 是 无 稽 之 谈 ， 松 龄 在 报 蒲 结 尾说 “ 悍妇 十 之 九 ” 的结 论 ， 也 是从 男 子 本 位 观 点 怕 出发 而 夸 大 了 的 。但 是 ， 松 龄 这 样 花 大 力 气 写 江 城 ， 蒲 写 尹 氏 ， 且 注 意 到夫 妇 之 间 大 多是 不 和谐 的 ， 是 有 并 也 其意义的。 同时 ， 蒲松龄还 承认一夫多妻制 的合 理性 ， 歌颂那 些 甘 心 处 于婢 妾 地 位 的 妇 女 ， 至 把 二 女 共 事 一 夫 视 甚 为一 种 美 德 ; 那 些 反 对 丈 夫 续 娶 的妇 女 ， 指 责 为 妒 对 则 妇 ， 给予 作 家 心 目中 的这 些 完 人 好 的 结 19 果 。这 些 都 并 反 映 出蒲 松 龄 夫 妻 伦 理 思 想 中 的落 后 意 识 ， 表 现 了 也 他 因果 报应 的 宿命 论 观 点 。如 邵 女 以逆 来 顺 受 为 主 要 个性 ， 以命 中 注定 、 庶 观 念 为 精 神 支 柱 ( 邵 九 娘 》 。 嫡 《 ) 还有“ 笑倾城 ” 一 的婴 宁 ( 婴 宁 》) 为 人 妇 后 ， 夫 教 《 嫁 相 子 ， 此不 笑 。如 此 不 合 逻 辑 ， 又 在 体 现 着 作 者 强 烈 从 但 男 权 意 识 的例 子 比 比 皆 是 。 这 些 “ 妇 ” 有 自我 意 贤 没 识 ， 有 自己 的 价 值 确 认 方 式 ， 是 欲 望 的 对 象 ， 来 没 只 从 没 有 以 欲 望 的 主 体 的 面 貌 出 现过 。 她们 是 在 男 权 且光 的 凝 视 下 ， 照 男 性 的 要 求 与 标 准 被 塑 造 出 来 的 。 当 按 这 种 男 权 意 识 成 为 社 会 的 普 遍 法 则 时 ， 性 意 识 已 消 女 弭 和 异 化 ， 男 权 意 识 则 已“内 在 化 ”。她 们 不 但 是 男 而 权 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的受害者 ， 同时 也 是 这 一 制 度 的被 迫 参 与 者 与 不 自觉 的 同谋 者 。 最 引 人 深 思 20 的 是 《 娘 》这 个 故 事 ， 似 平 淡 的 妻 恒 看 妾 争 风 情 节 ， 中 蕴 含 的 伦 理 学 意 义 是 值 得 我 们 进 一 其 步 分 析 的 。为 了得 到 丈 夫 的 宠 爱 ， 妻 朱 氏 向 “ 仙 ” 正 狐 恒 娘 学 习 ， 尽 心 机 ， “ 妻 为 妾 ” 法 得 到 了 丈 夫 用 用 易 之 的宠 爱 ， 年 轻 的小 妾 被 丈 夫 厌 恶 ， 境 凄 惨 。 在 故 事 使 处 从 某 种 程 度 上讲 ， 夫妻 之 间 ， 日夜 相 处 ， 有 矛 盾 ， 必 绝 对 和谐 是 不 存 在 的 。 相互 发 生 龌 龊 者 ， 因也 很 多 。 原 有 的个 性 乖 张 ， 与 人 相 容 ; 的 是 男 女 双 方 性 格 不 难 有 合 ; 的 人 没 有 责 任感 、 任 心 ， 能 承 担 家 庭 责 任 ; 有 责 不 还 有 人 生 性 不 宜 组 织 家 庭 ， 因是 复 杂 的 。 随 着 社 会 的 原 进 步 ， 质 条 件 的 丰 富 ， 亲 家庭 、 身 贵 族 多 了起 来 ， 物 单 单 这 说 明 传 统 社 会 每 人 必 婚 并 不 是 千 古 不 易 之 理 。 现 代 法 律 保 留离 婚 一 途 ， 不 必 双 方 同 意 ， 要 一 21 方 坚 决 离 且 只 婚 即 可 离 婚 ， 际 上 是 一 条 不 和 谐 夫 妻 相 互 解 脱 的 最 实 佳 途 径 。这 方 面 的研 究 还 很 不 够 ， 然 现 在 比 蒲 松 龄 虽 时 代 进 步 许 多 。 蒲 松龄 远 在 , 纪 就 提 出 了 这 个 问 ,世 题 ， 小 说 方 式 来 探讨 和 解 释 夫妻 伦 理 问 题 ， 管其 解 用 尽 释 明显 不 妥 ， 观 察 的深 刻 ， 考 的深 入 ， 家 庭 伦 理 但 思 对 末 尾 ， 松 龄 这 样 评 价说 : 买珠 者 不 贵珠 而 贵 椟 : 旧 蒲 “ 新 易难之情 ， 古不 能破其 惑 ; 变憎为 爱之 术 ， 得 以 千 而 遂 行 乎 其 间矣 。古 佞 臣事 君 ， 令 人 见 ， 使 窥 书 。 乃 知 勿 勿 容 身 固宠 ， 皆有 心 传 也 。 这 里 ， ” 作者 用妻 妾 关 系 来 比 喻 君 臣相 处 ， 固然 有 他 的道 理 ， 是 从 另 一 个 角 度 看 ， 但 妻 妾 之 间 的 争 斗 ， 质 上 是 同为 弱 势 群 体 的 女 性 姐 妹 之 本 间 的 自相 残 杀 。 实 际 上 ， 成 她 们 争 斗 的 根 本 原 因 是 造 22 的探 讨 ， 是 值 得 我 们 注 意 和 重 视 的 。伦 理 学 研 究 对 都 这方面 ， 还是有许多工作要做 的， 相信吸收 了传统文化 中 的精 华 ， 于 我 们 今 天 建 设 社 会 主 义 精 神 文 明 ， 会 对 也 具 有 很 强 的借 鉴 意 义 。 此 外 ，聊 斋 志 异 》 还 有 一 些 故 事 表 现 出 消 极 落 《 中 后 的夫 妻 伦理 观 念 。这 是 需 要 引 起 我 们 高 度 注 意 和 批 判 的。 当时 的封 建 家 庭 制 度 —— 男 权 中心 和一 夫 多 妻 制 。 她 们 在 得 到 “ 夫 ” 爱 、 幸 胜 利 的 同 时 ， 有 意 识 到 丈 宠 庆 没 正 是 自己 的 敌 人— — “ 权 ” 到 了 最 大 的胜 利 。 当 男 得 23 由 于 时 代 的 限制 ， 松 龄 在 思 想 上 ， 时 也 表 现 出 蒲 有 封建宗法 观 念 根深 蒂 固 的影 响。例 如 他 对所 谓 “ 贞 然 ， 有 儒 家男 权 中 心 思想 的 蒲 老先 生 ， 不 会 意 识 到 怀 是 这一 点的。 ? , ,? 洛 阳师 范 学 院学 报 , , , ,年 第 ,期 由是 观 之 ， 松 龄 在 《 斋 志 异 》 通 过 描 写 具 体 蒲 聊 中 的 家庭 生 活 ， 达 了 自 己理 想 中 的 夫 妻 伦 理 观 念 。把 表 感 情 放在 第 一 位 ， 不去 追 求 金 钱 、 而 门第 和 相 貌 等 外 在 因 24 素 。 《 斋 》 体 现 和 谐 婚 姻 的 伦 理 思 想 给 予 我 们 聊 中 的 启 示 是 : 妻 和 睦 、 庭 幸 福 不 是 命 运 的 赠 品 ， 是 夫 家 不 偶 然 走 运 的 结 果 ， 是 一 对 夫 妇 用 自己 的智 慧 、 良 、 而 善 身 的 局 限 ， 些 封 建 的 落 后 的 东 西 也 存 在 于 蒲 松 龄 的 一 夫 妻 伦 理 观 中 。但 瑕 不 掩 瑜 ， 作 为 平 民 知 识 分 子 的 其 身 份 和境 遇 ， 使 其 能 够 摆 脱 传 统 思 想 观 念 的 桎 梏 ， 又 在 传 统 的夫 妻 伦 理 观 念 上 进 行 了 一 定 范 围 的 突 围 和 超 越 ， 些 无 疑 又是 值 得 肯 定 的 。 这 参 考 文献 : , ,蒲松龄( , 会天意 : , ( 序 ,, 蒲松龄集, ( ,, 上海 : 上海古籍 出版社 ， ,, , ,( 人性 ， 当然还有爱 情创 造的伟 大事业 。这种 平等 自主 的夫妻 伦理观 念透露 出现代家庭 伦理 意味 的萌芽 ， 这 与 作 者 深 受 明 中叶 以后 启 蒙 主 义 文 艺 25 思 潮 的影 响 紧 密 相 关 ， 对 我 们 了解 当时 的 社 会 具 有 一 定 的认 识 价 值 。 这 可 以说 ， 部 中 国 伦 理 思 想 史 也 就 是 儒 家 家 庭 伦 一 理 的 发 展 史 和 异 化 史 ，从 本 质 上 讲 ， 松 龄 的 伦 理 思 蒲 想 属 于 儒 家伦 理 思 想 的范 畴 ， 庸 置 疑 ， 于 时 代 和 自 毋 由 , ,蒲松龄( , 聊斋 志异 , ( 友鹤 辑校( 海 : 海古 籍 出版社 ， ,, 张 上 上 ,, ( , , , ,胡适( , 醒世姻缘传考证 , ( ,, 胡适论学近集, (济南 : ,, 山东人民 出版 社 ， , , ,,( , 任编辑 责 赵运通 , ,, , ; ,, , , ,,, , , , ,, , , ,, ,,, , ,, , , ,, , ,, , ,, , , , , , , , ,, 26 ,,,,,,,, ,, , ,, , , , ,, ,,, , ,, ,,,，,,,, ,, , , ,, , , ( , ,,, ,, ,, ; , , ,, ,, ,, , ,, , ,, ,, ;,,，, , , , ,,, ,, ,,,, ，,, , ？, , , ,，, ,, , , , , ？, , , ,,, ,, , , , ,,, , , ,, ) ,,,, ; :,,, , , , ,,,, , ,, ,,, , , ,, , ,, , , , , ,,, , ,, , ,, ; ,,, , , , ,, , ,, , , , , , , , , , , ,, , ; , , ,, ,,, ,’ , , ,,, , , , ,? 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