唯物主义、唯心主义与经济
唯物主义:
唯物论主义认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映”。认为物质决定意识,世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
特别是机械唯物主义,又称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应,出现了一批以F.培根、T.霍布斯、J.洛克为代
表
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的英国唯物主义者。在这点上与经济是息息相关的。
唯心主义:
唯心主义是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。
早期的实践的唯心主义是作为“实践的意识”的社会权力对于一定经济基础的唯心主义表达。马克思把这个经济基础称之为“现存的经济界限”、“现存的生产方式”,或“市民社会”
唯心主义与唯物主义和经济的联系的体现:
首先从人的角度分析:
1、效用论和西方经济学的一切理论都是建立在唯心主义抽象人心论的基础之
上的。
2、人是社会关系的承担者。现实的人总是处在特定的社会关系中的人,这种社
会关系决定了人的社会地位。社会关系是多方面的,其中经济关系起着支配作用。在探讨现实的人的本质时,既要看到社会关系的总和,又要注意经济关系的决定作用。作为社会关系总和的人的本质不是抽象的,而是具体的、现实的。
3、社会关系处于不断变化发展之中,作为社会关系总和的人的本质不是超越时
空的凝固不变的抽象物,而是历史的变化发展的。
4、人与人之间有生产关系,并有基于其上的社会关系,这是唯物的,这种关系
随着生产力的发展而变化,所以是历史的;总体说是历史唯物的;但是人有七情六欲,也是客观存在,这也是唯物的;这个七情六欲不随生产关系的变化而变化也是一种历史唯物;
5、人的社会性对于人的经济行为的影响极大。
6、西方经济学的人性论之所以说他们是唯心主义的抽象人性论原因在于他们
认为人的本性是不变的是固定的甚至认为人的本性就是人的生理需求本身。
他们毫不考虑阶级的、历史的、和时代的因素,因此是唯心主义的是形而上学的。
7、梅林说:历史唯物主义不但不否认道德力量,甚至还是最先使人能够解释道
德力量的。
再从历史伟人的做法来分析:
马克思和恩格斯运用唯物辩证法,从不同的视角和层面,对经济研究中的伦理道德、人性、功利主义等经济伦理思想史中的重大问题,进行了科学的分析,提出了精辟的见解,对于我们当前经济学的研究和发展社会主义市场经济有重要的启迪作用。具体体现如下:
(1)首先,在当时的情况下,有美国著名经济学家约瑟夫·熊彼特认为:
现在“越来越多的人便提出了这样的问题,即经济学家们是否应当
对他们所分析的现象做出道义上的或其它的判断。出现这种现象的
原因之一,可能是对经济学的未来的关切。在本世纪的最初十年中,
价值判断问题惹起多次热烈讨论,在1909年的维也纳会议上,几
乎达到互相争吵的地步”。西方经济学家彼得·德鲁克也指出:下
一种经济学也许试图再次兼有“人性”和“科学”两个方面。因此,
以生产率为基础的经济学可能成为所有伟大经济学家努力追求的
东西:既是一种“人性”,一种“道德哲学”,一种“精神科学”,
又是一种严谨的“科学”。
(2)马克思从青年时代对费尔巴哈人本主义的研究,到以《资本论》为
标志的经济学研究,一直到晚年的《哲学——人类学笔记》为标志
的人学研究,始终坚持了对人类道德规律和经济学理论的交叉融汇
的研究。
(3)社会历史发展的动力历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧之
一。唯心主义者往往把社会历史发展的动力,归结于所谓上帝的意
志、道德的力量、人类理性的作用等等。马克思就批判了蒲鲁东否
定任何历史发展,宣扬资本主义是人类“永恒的理性”表现的唯心
主义的社会历史观。
(4)马克思和恩格斯运用唯物史观拨开了唯心主义的迷雾,强调经济因
素对社会历史发展的决定性作用,从而与历史唯心主义划清了界限,
坚持了唯物主义的一元论。恩格斯强调指出:“我们认为经济条件
归根到底制约着历史的发展。”
(5)马克思的《资本论》就是依据资本主义生产关系这一最重要的经济
条件,深刻地揭示资本主义生产方式本质和运动规律的典范。列宁
对此给予了高度评价,认为《资本论》是运用唯物主义方法科学地
分析资本主义社会经济形态的“无与伦比的模范”,从此“唯物主
义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理。”
(6)马克思和恩格斯与资产阶级学者和空想社会主义者不同,他们不是
从道德上,而是通过唯物史观和剩余价值学说揭示了资本主义产生、
发展和必然灭亡的规律。恩格斯指出:这两个伟大的发现——唯物
主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密,都应当归功
于马克思。
(7)马克思在研究政治经济学,创作《资本论》时就强调:“在研究经
济范畴的发展时,正如在研究任何历史科学、社会科学时一样,应
当时刻把握住:无论在现实中或在头脑中,主体——这里是现代资
产阶级社会。”在把握这个“主体”的前提下,马克思提出了一个
非常重要的思想,即“经济范畴的人格化”(亦即“经济关系的人
格化”),从而把人和人性具体性、社会化了。马克思指出:“在
研究过程中我们会看到,人们扮演的经济角色不过是经济关系的人格化,人们是作为这种关系的承担者而彼此对立着的。”而且强调他“决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人,只是经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者”
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