晚清四十年李鸿章传读后感(最新版）

晚清四十年李鸿章传读后感(最新版） 晚清四十年李鸿章传读后感 晚清四十年李鸿章传读后感 篇一:《李鸿章与晚清四十年读书报告》 放下雷颐先生的《李鸿章与晚清四十年》是在十一月初的一个深夜。此时此刻，紫金港被黑暗笼罩，一片寂静冷清，空气中不时涌动着丹桂遗留的芳香。以前常在一些杂志上看到雷颐先生的专栏，文风别具一格、幽默诙谐，内容独特、视野广泛。所以在选一本有关近代史的书籍时，我选了这本被评为“2016年度十大好书”的《李鸿章与晚清四十年》;一来是对雷颐先生有信心，二来是想突破教科书的框架，重新认识李鸿章。事实证明，我的选择还是很正确的。 雷颐先生在《李鸿章与晚清四十年》一书中，收录了李鸿章从同治元年(1862年)到光绪二十七年十一月(1901年)的奏折、信函等文书，以李鸿章一生中重要的奏折和信函为切入点，从“为官:大臣何以成为大臣”、“外交:一生秋风裱糊匠”和“洋务:被打出来的近代化”三个角度，考察李鸿章一生的成败荣辱，探寻李鸿章为人为官之道，生动形象地展现李鸿章从一介书生到第一重臣的四十年官宦生涯，刻画了一位“既要做官，又要做事;既要维新，但首先是自保”的晚清第一重臣、改革家和外交家的形象，同时影射了清末四十年间，一个腐朽的朝代面对列强入侵如何夹缝求生、变法图强而最终还是走向了灭亡的悲剧。雷颐先生在书中就有对李鸿章官场老谋深算和打报告艺术的精妙探析，对末路忠臣李鸿章，在腐朽透顶的王朝、在大变动时代梦想有所为、努力有所为、又终不能有所为的无奈与悲凉的同情与感慨;同时，雷颐先生对那个时代的政治与社会状况亦有视角独到、深刻的探析。 雷颐先生撰写《李鸿章与晚清四十年》在一定程度上是受到梁启超先生的影响，梁启超先生曾在其著作中讲到:“四十年来，中国大事，无一不与李鸿章有关。”回顾历史，从十九世纪70年代起，李鸿章就成为清王朝的“代言人”，清王朝的外交事务基本都是经由李鸿章之手，如天津 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 、中日建交、留美幼童等等。《中法新约》、《马关条 约》、《中俄密约》、《辛丑条约》等绝大部分“丧权辱国”的对外条约也都是由他出面签订的，以致在当时外国人的眼里，李鸿章就代表着清朝政府，甚至只见李鸿章而不见清朝皇帝。由此可见，从某种意义上可以说，李鸿章就是中国近代历史的一个缩影，不了解李鸿章，就不能深入了解19世纪下半叶的中国，也不能深入研究中国近代史。雷颐先生这种以李鸿章的生平映射晚清四十年的以小见大、从个体到社会的写作手法，新颖、独特并且更具客观性， 但与梁启超先生全面把握、纵横论述李鸿章成败荣辱的一生不同，雷颐先生在《李鸿章与晚清四十年》中，选取李鸿章的部分奏折、信函和札记进行分析，加以简练而客观的点评、说明，让读者自己领悟、思考。雷颐先生这种“给读者一些基本材料，一个分析方法，让读者自己进入历史、自己品尝历史”的模式， 可谓独到、新颖、不枯燥;同时，读者再读完奏折后，对李鸿章茫然的时候，看到雷颐先生的点评，有种顿时豁然开朗的感觉。中国社会科学院的研究员王也扬曾评价《李鸿章与晚清四十年》:“雷颐把李鸿章宦海四十年中一些最重要的奏稿信函拿来作为全书的焦点，细加评讲，展开议论，兼收赏文、说史、品人之效，可谓妙哉～” 在阅读《李鸿章与晚清四十年》的过程中，由于文言文素养不高，开始的时候我直接跳过奏折，只读雷颐先生对李鸿章奏折的解读;这种阅读方法虽然也助我突破教科书对李鸿章的看法，形成关于李鸿章的客观评价，但总觉得不尽兴，总想突破这种“李鸿章——作者——我”的模式，但碍于自己可怜的文学和历史功底，没勇气读那些“晦涩难懂”的奏折。读完整本重新翻回“第一总督——妥处与‘老首长’关系”章节时，就试着阅读短小的《调任直隶鞋折》(同治九年八月初六日)。这一读竟一发不可收拾，一口气读完了李鸿章其他十篇奏折，并且感受颇多，获益匪浅。在李鸿章字字珠玑、朗朗上口的奏折中，我深刻认识了雷颐先生在自序中所说的“„„奏折中的每一个字都十分珍贵，都不能‘浪费’，端的是‘一字千金’。如何写奏折、广而言之下级如何向上级‘打报告’，确实大有学问”。 在李鸿章还是曾国藩的私人幕僚的时候，其写奏折的功底就让曾国藩大加称:“少荃天资于公牍最近，所拟奏咨函批，皆大过人处，将 来建树非凡，或竟青出于蓝，亦未可知。”一个名不见经传、屡屡仕途受挫的幕僚，仅仅用了不到六百字的《参翁同书片》竟让权位如此之高的翁家长子落得“拟斩监候”。可见李鸿章精于权谋与写奏折的本事。 再看了李鸿章十几篇奏折后，我稍稍总结了李鸿章奏折的特点。一是具有极强的逻辑性;写奏折要以最少的文字陈明原委、说透道理，不仅要让皇帝懂得你想说什么、想要什么，更要说服皇帝心甘情愿地给你想要的;说白了就是变着法给皇帝挖坑，最低境界是皇帝虽然不情愿但还是跳了下去，像李鸿章这种境界基本可以让皇帝心甘情愿地跳下去还对他感激不尽。奏折也是种人生哲学，每走一步前后左右四面八法都要覆盖到，步步为营。二是具有韵律美。李鸿章把奏折当作一种艺术，在以最少文字陈明原委同时，推敲词句、格式;整篇奏折在他的润色下，从普通的应用文蜕变成一篇朗朗上口的檄文。批了一天奏折的皇帝，突然读到这种非常有节奏感、朗朗上口的奏折，定是对这奏折印象深刻，连带着也对这奏折的主人由衷赏。三是善于运用伏笔、铺垫，为自己留出自保的可能性。也许很多正直的人不屑于此，他们如同愤青般高呼自己的主张，愿意为真理献出自己的生命;但他们有没有想过，意气用事只会换来流血牺牲，婉转渐进会推动 诚然，对于李鸿章写奏折的才华与智慧，我是非常欣赏与钦佩的;但也正是他高明的手腕、对政治的敏锐触觉以及他的“不敢破格”，让我深深感受到他的悲哀;一个传统的知识分子，带着根深蒂固的忠君爱国思想，孤独站在近代化的交叉路口，在迷茫中探求着清王朝的出路;一面迫切的学习西方的科学技术、文学艺术，力所能及地推进改革，另一方面又以“中体西用”捍卫他的国家以及已经没落的封建制度。只是他的在学习西方先进技术时，忘记了更新自已以及整个大清王朝固守了五千年的价值观念了;忘记了封建制度已经风雨飘摇，清王朝已经腐朽透顶、穷途末路了。 通读了《李鸿章与晚清四十年》全书后，感触颇多。李鸿章的传奇经历引发了我对这位中兴第一名臣的兴趣，文章背后所暗示的整个晚清社会状况也引发了我对清朝灭亡的思考。在此，我想谈一下我对《李鸿章与晚清四十年》的几点思考。 思考一:李鸿章究竟是怎样一位历史人物,晚清四十年李鸿章传读后感。 在阅读《李鸿章与晚清四十年》前，我对李鸿章的评价虽然不是“晚清第一卖国贼”那么感性、肤浅，但也绝对谈不上客观。与众多经历高考的考生一样，我对李鸿章的评价很大程度上是受教科书影响的，但教科书对一个历史人物的要求太过苛刻，而且受政治因素影响极大。但阅读雷颐先生的《李鸿章与晚清四十年》，我不禁问自己:李鸿章真的是这样子吗,你真的有了解过李鸿章吗,于是，带着不解与好奇的情愫，通读了全书并查阅了部分关于李鸿章的历史文献，我开始深入了解李鸿章。 《清史稿•李鸿章传》评价李鸿章说:“中兴名臣，与兵事相终始，其勋业往往为武功所掩。鸿章既平大难，独主国事数十年，内政外交，常以一身当其冲，国家倚为重轻，名满全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣;惟才气自喜，好以利禄驱众，志节之士多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误。疑谤之起，抑岂无因哉,”李鸿章的一生可谓成败参半，荣辱交织;但对他来说，成功与荣誉也不过如朗花照月，深潭微波，是不论顺逆，不论成败的超然;历经失败与耻辱，仍可以滴水穿石，江流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸。 从1862年就任江苏巡抚开始，李鸿章在晚清社会政治舞台上纵横捭阖，活动了整整四十年，其官宦生涯之长、涉及领域之广、所做事情之多，是任何同时代的政治家所无法相比的。李鸿章先后担任过江苏巡抚、署理两江总督、湖广总督，并且从1870年起，在长达25年的时间里一直担任直隶总督兼北洋大臣、文华殿大学士，是清朝政府高层参与决策的制定与执行的核心人物。也许你会为李鸿章的仕途称，但这些官场上的荣誉只不过是他对清王朝贡献的冰山一角。李鸿章最大的功绩是推动中国近代化起步，将中国由落后的农业社会，送进象征近代的机器工业时代。他对近代化的贡献在军事、经济、教育等方面可见一斑。 在军事上，李鸿章作为北洋水师和淮军的创始人，创建了中国历史上第一支近代意义上的海军和一系列军工企业，开了中国军队近代化的先河，也为中国工业化打下夯实的基础。在日本首相伊藤博文的眼 中，被视为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。 在经济领域，李鸿章创办了早期的四大军工企业中的江南制造局、金陵机器局和天津机器局;在洋务运动后期，他还创办了一大批民用工业，如轮船招商局、天津电报总局、上海机器织布局等，并且率先倡导在中国修建铁路。可以说他在洋务活动中，创办最多，成效最大。在李鸿章的自强措施里，被人提到最多的是两个留存至今的近代企业——江南制造局和轮船招商局，分别沿革发展成为中国船舶工业集团公司和招商局，均是当代中国实力强大、闻名海外的国企。 在教育方面，李鸿章主张“中体西用”、“师夷长技以自强”，打破了“夷夏之辩”的保守观念，开辟了中国向西方学习的道路。他创办了京师同文馆，聘请国外的或是留洋归来的人士教授英、法、俄、汉文、算学、化学、万国公法、医学生理、天文、物理、外国史地等，培养了大批具有世界眼光的综合性现代知识分子，同时开创了中国教育的近代化。晚清四十年李鸿章传读后感。 英国及美国对李鸿章最为著名的评价:不仅是中国在当代所孕育的最伟大的人物，而且综合各方面的才能来说，他是全世界在上一世纪中最为独特的人物。以文人来说，他是卓越的;以军人来说，他在重要的战役中为国家做出了有价值的服务;以从政三十年的政治家来说，他为这个地球上最古老的人口最繁盛的国家的人民提供了公认的优良设施;以一个外交家来说，他的成就使其成为外交史上名列前茅的人。 李鸿章作为中国传统知识分子和封建王朝的地主阶级、大官僚，他识外国文明、知西方来势，效法自强;他的卓越眼光与敏捷手腕令统治者心悦臣服，他的思想见识远远超过了同时代的官僚，他的胆识与魄力也让同时代的士绅、学者钦篇二:《《李鸿章与晚清四十年》读书笔记》 学习中国近代史， 不得不提的一个人就是李鸿章，梁启超先生曾经说过:李鸿章的历史，就是大清国四十年的历史。我们读李鸿章，其实也是在读清朝这个老大帝国的衰落与悲凉晚景。然而，一百多年来，人们对他的评价都是褒贬不一，没有定论。最近读了中国社科院研究员,近代史专家雷颐的作品《李鸿章与晚清四十年》，这本书以晚清名 臣李鸿章从发迹到去世的一些重要奏折和信函作为切入口，进行了目光独到的解读。从表面上看，他从“为官”,“外交”和“洋务”这三个方面考察了李鸿章一生的为人处世，堪称学术界第一次“正说李鸿章”，实际上作者在展现李鸿章由幕僚到封疆大吏到晚清重臣的发迹轨迹的同时，更向读者展现了这一幕背后，晚清帝国逐步崩溃的全过程。 李鸿章所处的时代是中国遇到三千年未有之变局，海禁大开、强邻环绕的时代，是中华文明遇到西方文明挑战，中国开始重新认识自己，从封建专制国家向近代国家转型的时代。中国第一支海军，第一批留学生，第一个煤矿，第一个驻外使领馆，第一条铁路，第一个电报，这些第一个无不刻着李鸿章的名字。第二次鸦片战争，太平天国运动，中法战争，中日甲午战争，义和团运动，这些内忧外患中到处都有李鸿章的影子。李鸿章的个人命运是末代中国从衰落走向灭亡的见证，是中国逐渐被迫开放的写实，他是中国驶向世界的第一个舵手。 从他步入仕途官阶之始，就正是西方列强肆志于东方，“西力东渐”的时代。李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独立国家向半殖民地演化的过渡时代。时代造就了李鸿章，而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了个人的印记。李鸿章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出将入相，“坐镇北洋，遥执朝政”，涉及晚清几乎所有重大历史事件。他身为清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又倾向资本主义，忠实于传统营垒而又颇具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈，中西杂糅，内则“开拓”与“因循”毕具，外则抗争与妥协并存，因而有时是顺乎时代潮流，有时又是阻挡历史车轮。 和晚清很多汉族大员一样，李鸿章的发迹，走的也是从书生到带兵官的路子。李鸿章在给曾国藩做幕僚时，以其见识独特和文笔优美而深得曾氏的赏识，曾国藩许他“所拟奏咨函批，皆有大过人处，将来建树非凡，或竟青出于蓝，亦未可知”。李鸿章作为晚清第一重臣，是一个很会在官场运筹帷幄的人。1898年戊戌政变，慈禧太后重训朝政，光绪被囚，康、梁逃往海外，朝廷大批清查维新人士。李鸿章却暗中保护一些维新人士，并和康有为、梁启超暗中联系。有人告他 是维新派，慈禧因此问他:“有人说你是康党。”李鸿章回答:“臣实是康党，废立之事，臣不与闻;六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日,主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”慈禧听后默然。在这里，慈禧太后最关心的是自己的权力，是支持自己主政还是支持光绪主政，其他事，诸如是不是支持维新主张变法，则在其次。李鸿章作为洋务健将，改革口号喊了很多年，主张变法这一条是怎么也赖不掉的，但既然当权的是太后，那只要表明自己并没有紧跟皇上就行了。 由此李鸿章的官场智慧可见一斑。李鸿章的官场心机、政治手段，尤其是其向皇帝上奏折的功夫堪称一绝。可以这么说，凡是有上下级关系存在的地方，本书都值得反复研读和收藏。从一介书生到晚清第一重臣，给朝廷打报告的艺术，改革家的风骨，痞子手段与外交荣辱。晚清四十年李鸿章传读后感。 奏折是高级官员呈给朝廷的报告、请示和建议，凡是稍稍重要一点的事，大臣们都要向朝廷 汇报 关于vocs治理的情况汇报每日工作汇报下载教师国培汇报文档下载思想汇报Word下载qcc成果汇报ppt免费下载 请示。然而，皇帝每天都要批阅大量的奏折，所以奏折不能写得太长，或者说要尽可能用简短的语言来陈述。但是所上奏的事又大多数都是国家、地方的政治、军事、经济大事，其中不少又与上折者个人利益甚至身家性命息息相关，如何以最少的文字陈明原委、说透道理，委实不易。可以说，奏折中的每一个字都十分珍贵，都不能浪费，可谓是一字千金。如何写奏折、广而言之下级 如何向上级报告，确实大有学问。 一次“出场”无不都是在“国家存亡危急”之时，所以梁启超在所写的第一本《李鸿章传》里，就认为李鸿章是中国近代一代外交家，并是“独一无二之代表人也”。懂外交是他权倾一时的重要原因，但“成也萧何，败也萧何”，他的事业、名声，却也被毁于此，至今仍负重谤。外交应该是李鸿章最受唾弃的方面吧，学过一点中国近代史的人都知道中国近代的丧权辱国的条约几乎都与李鸿章有关系。也因此有人甚至骂李鸿章是卖国贼，然而梁启超认为他不同意人们把李比作秦桧。当人们说李鸿章是卖国贼的时候，都不可避免地提到三场战争和四个条约，那就是中法战争、甲午中日战争和八国联军侵华战争;《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》和《辛丑条约》。然而我们 仔细想一想，“弱国无外交”，在当时那种请况下，李鸿章夹在封建主义和帝国列强之间，他需要在当时的统治者和帝国列强之间找到平衡点，既要使统治者满意，又要使帝国列强满意，对于一个晚清的重臣来说并不是一件容易的事。再者，倘若李鸿章做得不对，那么为何他一次次地被派去与外国谈判,因为当时除他之外没人可去。当清政府面对一个烂摊子的时候，统治者第一个想到的能够收拾这种局面的人就是李鸿章。对此李鸿章也无可奈何。他承认，中日甲午战争“至一生事来，扫地无余，如欧阳公所言，‘半生名节，被后生辈描画都尽。’环境所迫，无可如何”。他无奈地感叹道:“我办了一辈子的事，练兵也、海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理,不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责,”这几句话也可谓道出了真实情形，李鸿章虽为重臣，但掌握实权的还是统治阶层，他李鸿章不过也就是一打工的，虽然他代表天国进行谈判，然而最后定夺还是由君主说了算，然而骂名是他李鸿章背负无疑了。对此，他自己也非常明白。他承认，中日甲午战争“至一生事来，扫地无余，如欧阳公所言，„半生名节，被后生辈描画都尽。?环境所迫，无可如何”。他无奈地感叹道:“我办了一辈子的事，练兵也、海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理,不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。” 鸦片战争失败后，林则徐提出“师夷长技以制夷”的主张，但大清帝国依然沉浸在“天朝上国”的迷梦中，根本未意识到这次规模并不算大的战争的巨大意义，林则徐的主张，更被冷落、拒绝。也因此，林则徐才被后人尊为近代中国“睁眼看世界第一人”。直到近二十年后，曾国藩、左宗棠、李鸿章在镇压太平天国运动中掌握了相当的权力，同时领略到洋枪洋炮的厉害，冲破重重阻力，开始了中国的第一次“近代化运动”——以引进大机器生产、制造先进枪炮轮船、铺铁路架电线、引进西方近代科技知识、派遣留学生为主要内容的“洋务运动”。李鸿章说“中国积弱，由于患贫，西洋方圆千里、数百里之 国，岁入财赋以数万万计，无非取资于煤铁五金之矿，铁路、电报、信局、丁口等税。” ，认识到民用企业是一个国家财政收入的主要来源，也为解决晚清军事企业筹办资金问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，从十九世纪七十年代开始，李鸿章开始注意西方的政治制度，提出改变传统的思想方法和生产方式、注重商务，强调“自扩利源，劝令华商出洋贸易，庶土货可畅，洋商可少至，而中国利权亦可逐渐收回”，同外国侵略势力进行商战。主张“购器设局，自行制造”，达到“敌洋产”、“收利权”，解决军事工业的原料、交通、资金饷源的匮困。为此，他创办了中国第一个航运局、第一家电报局、第一个矿务局、第一家机器织布局，第一条铁路。由他始终控制的这四大民用工业，在与外国侵略势力进行商战中，都发挥过一定的作用。 可见，李鸿章真不愧为中国经济近代化的“第一人”，而他兴办的这些军用民用实业对中国近代的经济现代化进程确实起到了举足轻重的作用。毕竟洋务运动也是另一种形式的“改革开放”，李鸿章确实在那个时代中做出了他应有的贡献，为中国经济近代化奠下了一定基础。 的所作所为，试图真正达到“理解之同情”。尤其是对李鸿章作为改革先锋的一面更是大为褒扬。洋务派在工业,商业,军事以及文化的近代化方面所作的努力和取得的成果，无论是办机器局,招商局，设电报,修铁路，还是派留学生和陆军海军的近代化，这些大事件，都与李鸿章密切相关，都和李鸿章的支持和努力分不开。即便是使李鸿章声名受累，甚至“国人皆欲杀之”的外交，作者指出，庚子事变后，李鸿章以夷制夷，分化八国联盟，周旋于列强之间，仍是功不可没。 本书还提到李鸿章了绞杀太平军时的杀降事件，李大人真是够心狠手辣，也许建功立业的道路上，本就是不择手段。有人分析李鸿章其实心中早就是担心打下城后大量俘虏尾大不掉恐成后患，才设计诱降然后毁约杀人，之后只是再找个理由而已。 在一个恶劣的环境中，想做事，必须得自保。《走向共和》中李鸿章一句台词说的霸气十足:我任人唯亲,难道还让我任人唯疏不成,清流只会谈理想环境下的道德，真想在现实世界中做事，哪可能信那一套呢，尤其又是在那样一个环境中。 想成事儿到底还是得有眼光能权衡，放弃与自己老师的弟弟去争攻下天京的头功而占领上海，既保了自己老师的面子也为日后积累了保贵的政治资本。 了解人性，了解对方的需求。李鸿章内心的政治理想应该是支持变法的，所以与康有为走的蛮近，日后查抄康党时，太后也问他，是你是不是康党。李大人知道慈禧只想看自己是不是她的敌人，于是的说出来那经典的若变法能让国家富强那我就是康党的话来。李大人很知道太后根本不在意自己的意识形态，只在意自己是不是她的敌人，政治上站错队和思想上犯点小毛病的差别，就这么微妙且又重要。 一万年来谁著史，三千里外欲封侯，一心想混到权力顶峰的人，往往都是有点理想主义的，因为这样能避免做大事而惜身，见小利而忘命。但真正的人会现实的动用手腕来实现理想，而非沉浸在幻想。不过，我觉得我们在评价一个历史人物时，不能只看到他所做的那些事，还要关注他的内心情感。要知道，他所做的并不一定是他愿意做的。“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”此为李鸿章临死前所作。人之将死，其言也善。从这首诗中，我们能读出什么, 李鸿章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋学的官僚地主家庭，自幼受到严格的封建传统教育。在他的心目中，忠君观念根深蒂固。他与清廷互相依存，荣辱与共。他需要依靠清朝皇权维护地主阶级的统治，清廷也需要依靠他“安内攘外”，维护清王朝的稳定。他的悲剧在于既看出清朝统治风雨飘摇;又在自己“实力足可除清廷自立有余”时，仍“勤勤恳恳服侍皇室，决不另有他途”。他镇压太平天国、倡导洋务新政、推行“和戎”外交，无一不是为了拯救面临沉没的“漏舟”和倾覆的“广厦”。他形象地把清王朝比为“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣称“裱糊匠”只会“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然无计可施。他为“无力回天”而深长叹息，瞻望前景而茫然若失。 李鸿章“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇”，在晚清政坛上纵横驰骋半个多世纪。梁启超评价李鸿章“是为时势所造之英雄，非造时势之英雄”。李鸿章举办洋务活动在不同程度上起了与外国资本主义争利、抗衡的 作用，维护了清王朝的苟延残喘，这是李鸿章的本意。但他没有想到引进的先进科学技术、近代教育会冲击封建传统的思想、文化、观念，破坏封建制度的根基，增强了独立自主的竞争意识，加速了封建专制制度的垮台和资本主义发展。 李鸿章注定已成为一个颇具争议性的人物，他的功过也难以一概而论，然而我觉得不管如何评价，骂他为卖国贼却万万不可，他的洋务运动的进步意义也难以磨灭，我们可以批评他的过错，但也不要忽略他的功绩，全面的认识他，客观的认识他，也许是我们对待这样一位历史人物所该具有的根本理念吧。篇三:《读《李鸿章与晚晴四十年》有感》 读《李鸿章与晚晴四十年》有感 读了雷颐的《李鸿章与晚晴四十年》，心里颇有一些感想。 李鸿章的历史，就是大清国四十年的历史，李鸿章的一生虽力所能及地推进改革，但终究不敢破格，周旋于列强之间，功不可没，最终却“国人皆欲杀”。 读李鸿章，何尝不是在读清朝这个老大帝国的衰落之期与悲凉晚景。 由中国社科研究员、近代史专家雷颐的新著《李鸿章与晚晴四十年》，以晚清名臣李鸿章从发迹到去世的重要奏折与信函为切入口，进行了目光独特的解读，表面上看，他从为官、外交和洋务三方面考察了李鸿章一生的为人和事功，堪称学术界第一次“正说李鸿章”。据我理解:实际上作者在展现李鸿章由幕僚到封疆大吏再到晚清重臣的发迹轨迹的同时，更像我们展现了这一幕后，晚清帝国是如何逐步崩溃的全过程。 在李鸿章的为官仕途中，既要做官又要做人，但首先是自保，这才是李鸿章的立场。全书由这点出发，论及李鸿章的所作所为，尤其是对李鸿章作为改革先锋的一面更是大为褒扬。洋务派在工业，商业，军事以及文化的近代化方面所作的努力和取得的成果，无论是办机械厂，招商局，设电报，修铁路，还是派留学生和陆海军的近代化，这些大事件，都与李鸿章密切相关，都和李鸿章的支持和努力分不开。即便是使李鸿章声名受累，甚至“国人欲杀之”的外交，但作者指出:庚子事变后，李鸿章以夷制夷，分化八国联盟，周旋与列强之间，仍功不可没。 四十年，看晚清帝国如何逐步瓦解崩溃，是一件值得细细品味的事。 国毁于何人之足，家灭与何人之手，从李鸿章的发迹到去世，从李鸿章的重要奏折和信函，折射出晚清最后四十年的衰败史。 读《李鸿章与晚清四十年》，从一介书生到晚清第一重臣，给朝廷报告的艺术，改革家的风骨，痞子手段与外交荣辱，既做官又做事，既要维新，但首先是自保。这才是李鸿章的一生～ 篇四:《苦难辉煌读后感》 ?滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。? 开篇词上阙，诠释了我阅读一书的最大感慨。 开卷伊始，我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引，此书确使人有欲罢不能的感觉。苦难辉煌读后感。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的，看这本书，上班之路感觉不再漫长。 这本书主要描写了历史上国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难，在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来，逐步走向了辉煌。 有人说，?一部好的作品，应该让不同的人有不同的看法?。就是这样的一部书，它让读者们都有自己独特的感触。 我每每沉醉于民国时期的陈年故事，慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了，乱世出英雄。所谓?乱?，不是社会政治经济绝对混乱无序，而是国家没有了绝对权力，社会失去了绝对权威。也正因为如此，社会环境才相对宽松，言论相对自由，思想能够活跃，人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场，组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏，其中能够留下名字的都非等闲之辈。而只有具备组织纪律性和远大理想并以科学理论为指导的人，才是英雄中的风云人物，才能够走的更远。国共两党里面不缺这样的人杰。 中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标，中国实现伟大复兴是国共两党的共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着?天下兴亡、匹夫有责?的历史重任。如果两党和睦共处，两党内的精英们，有多少是同学，有多少是老乡，有多少是师生，他们可以团结起来共同奋斗。但只是因为两党在具体实现国家富强的手段 上存在着不同的理念，以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而牺牲。当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了，还是那一片河山，现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业，国家实力大幅提升，也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看，是否会相逢一笑泯恩仇呢? 历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态，客观上为日寇侵华制造了可乘之机，也使得中国抗战付出了惨重的代价。中探春曾言:?可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的?百足之虫，死而不僵?，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!?熟读古书的毛泽东不会不知道这个道理。但是树欲静而风不止，蒋介石坚持?攘外必先安内?，从当时形势上共产党又绝对不能让步，只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。道理都懂，但无法改变现实，这实际是很无奈的一件事。 历史的教训告诉我们:我们并不善于接受历史教训。当前，中国仍处于分裂，国共是否可以接受历史教训，抛弃前嫌，高瞻远瞩，以大智慧促成第三次合作，实现两岸统一，打破岛链封锁，进而对觊觎侵占我钓鱼岛、南沙等国土的国家采取一致行动，共同维护我中华民族长久利益，而不致使某些国家坐收渔人之利呢? 阅读这本书，我了解到了许多细节，也使我改变了一些以往既定的看法。如我现在才知道，彭德怀和林彪在中共军事指挥中实在是居功至伟!也了解到了居然红军中还有比林彪更出色的伍中豪，甚至于还有那位详不可考但却在赤水让毛泽东吃亏的周浑元。另外无论是苏共中共的还是国民党的英雄，许多人叱诧风云前半生，最终也未必就有好的结局，读来真让人不胜唏嘘。 阅读这本书，我还看到了我党对待历史日益求实的态度。书中对历史人物的分析评价更显全面，不以你是领袖就把所有功劳归于你，不以你曾犯过错误就抹杀你的功绩，也不以你站在了国民党的行列里就诬蔑你的智商。 阅读这本书，我还有个感触是英雄们真是年轻有为。英雄们在上世纪二三十年代打拼的时候绝大多数竟然只有二十多岁。我不禁猜想，慷慨悲歌、勇于牺牲的事也许年轻人更容易做的出来，你能想像后来号称曲线救国的附日汉奸汪精 卫，年轻时也曾豪言?引刀成一快，不负少年头?吗?当年许多坚持革命到底的年轻英雄们立身正、立志坚，即使现在也是值得我辈学习的。当然大浪淘沙，对于晚节不保的人，也只有抱以惋惜了。 书记我们读这本书，如果说是?点石成金?给了我们?金?的话，我们应学会他的?指头?;如果说是?授之以鱼?的话，我们应学到他的?渔?。若如此，这本书就不简单是一本书了。这是这次读书活动的另外收获。 苦难辉煌读后感这几天，我认真通读了金一南教授的，这是一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维点评历史的书。它以两万五千里长征为主线，以独特的视角真实地再现了革命前辈们在重大关头，义无反顾承担起挽救国家、挽救民族的历史使命，经历了难以想象的艰难困苦。在这一命运形成之初，中国国民党、中国共产党、联共与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞。内外矛盾冲突空前尖锐，各派力量的策略转换空前迅速复杂。外部的围追堵截，内部的争论与妥协、以及不尽的跋涉，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，带领中华民族最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命也由此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌。 这样一本书需要我们细细品读、慢慢回味，才能理解其中的真谛: ?红军不怕远征难，万水千山只等闲?，这是毛泽东同志中的诗句，在读完金一南的后，这其间的千辛万苦、悲壮激烈、九死一生的场景又一次浮现在眼前，长征是红军胜利的重要一笔。毛泽东说长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征有不屈不挠的共产党人，长征是不屈不挠的解放事业。毛泽东在四败后，总结出没有句句是真理，只有步步实事求是。毛泽东不是万无一失的神，而是一位随时准备坚持真理，随时准备修正错误的实事求是的人，毛泽东的伟大与非凡，并不在于那种充满佛光神意的被神化的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 或预言，而在于它的实践，不屈不挠的，百折不回的实践。这是共产党人最为鲜活的灵魂。红军的四渡赤水之战，最令人惊叹的不仅是领袖人物的领导艺术和指挥技巧，更是中国工农红军空前顽强战胜死亡的决心和寻求胜利之意志!书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。给我们印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出 来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。像红军20师师长胡天陶被俘，让国民党方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在国民党的威逼利诱下，胡天陶始终只有一个字?不!?这就是共产党的信仰，这样的人就是我们这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。 然而在当代社会我们最缺少的就是这种信仰。在这个物欲横流的社会，还有什么能让我们感动?当代中国人的生活水平提高了，有钱了，却把这种信仰丢得越来越远了，越来越少的人为整个国家和大多数人的生存和发展谋福利，而是为自己的利益不断损害国家和广大人民的利益，虽然中国的崛起已经举世公认，但是面临的挑战也空前严峻，在这纷繁复杂的世界中我们更应该坚守我们振兴中华民族的信仰，为国家和人民谋福利，不断强大我们的祖国。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。 苦难辉煌读后感生活在新时代的我们，没有经历过战争，没有经历过饥荒，少年时读着课本上革命小英雄的故事，看着革命教育电影，也许是年纪太小，只记得当时被老师要求，要读出感情，要抱着无比崇敬的心情去缅怀为中华民族解放事业献出生命的革命先辈们。不过当时的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。随着年龄的增长，人生阅历的增加，知识的充沛，让我能够更加深入的去了解那段历史，可以让我从中学习到更多，体会到更多。并且能够在我自己的人生道路上指明方向，帮助我树立正确的人生观，价值观。 最近看了战略问题专家金一南新著，跟随着作家的笔墨去追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的希望。 辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们的人生道路也是如此，从牙牙学语的孩提时代，到能够独当一面的社会公民，这其中的道路绝对不可能一帆风顺，甚至也许会遇到很多坎坷挫折。然而，正如书中所描述的一样，1921年，中国共产党刚刚成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢 得中国的未来，很少有人想到，在崇山峻岭、江河草地中那个弱小被无数困难挫折所围绕的部队能够完成人类历史上一次伟大的长征，没有人知道为什么面对如此多的苦难，中国共产党人还能继续前进，答案应该只有那些经历过那段历史的人们知道，他们正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。 他们是历经百年风雨的中国人民的希望，正是他们那种百折不挠坚持前进的决心预示着他们的光明前途和辉煌未来，正是这些革命先辈们的不懈努力，我们的新中国才能扬眉屹立在世界东方，才能取得今天的巨大成就，今天的中国早已不是百年前的东亚病夫，今天的中国是世界第二大经济体，是成功举办奥运会，世博会赢得无数国际誉的强大国家，是不畏任何苦难，关心人民生命财产的负责任的大国。这一切都是无数共产党人不懈努力，艰苦奋斗的伟大成果。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。共产党人的光芒不是在于他能够不断取得胜利，从而证明其自身的强大，而是在共产党人最困难的时候，在中国革命前途命运最黑暗的时候，共产党人还是坚守自己的信仰。即使被敌人俘虏，即使在国民党的威逼利诱下，我们的共产党员们都只有一个字?不!?这就是共产党的信仰，无论面对多么艰险的环境，无论遭受多么痛苦的酷刑，我们的共产党员们始终保持着心中那份对中华民族伟大复兴的信仰，朝着心中的目标不断前进，这就是我们这个民族的脊梁。无数共产党员的革命事迹汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。生活在今天的我们不能忘记历史，生活在新时期的我们不能忘记为今天美好生活的到来付出无数鲜血的革命先辈们，正是有他们的存在，才有了今天的我们。 记得有人说过，不了解民族国家历史的人，就不能真正了解这个国家的思想，这个国家的灵魂，告诉了我们应该必须铭记的一段历史，历史中的人和事，真正存在过，他们生动具体，他们是那段历史的演绎者，他们用各自的行动，推动了历史的车轮。正像书中说的，如果没有国民党第五次反围剿，也就没有长征;没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合革命;然而历史没有假如，历史就是历 史。书中经常会有假设，比如说假如怎样，历史就会更改。但是历史的奥妙之处就在于它可以包含无穷无尽的假设，但是这些假设永远只不过就是一个假设。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次，抓不住机会往往便要面对失败。当蒋介石背叛共产国际时，当共产国际的领导说:?他们叛变的不是自己的阶级，而是我们的幻想。?共产国际的盲目信任让自己尝了苦果，斯大林党派作风本身就存在很大问题??文过饰非，功劳归自己，错误归别人的不良作风注定失败。书中反复出现的一句真言是:?实践是检验真理的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。?正如现在我们的年轻同志，经验往往都是从书本上得来的，往往是从别人那里得来的，却很少有自己实践后总结出来的。我们应该从我们的革命先辈那里学习的，不能盲从，更不能武断，不能只凭自己的喜好去看待事物的对错。要用辩证唯物的观点去看待事情，不能只看事情的某一个方面。中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是因为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。他们始终都坚持要走一条适合中国国情的道路，他们始终是以全面唯物辩证的观点去看待发生的问题，不是只凭一点去评判。他们能够始终坚持中国人民的切身利益，他们不唯上也不唯书，他们敢于奋起抗争，他们更不追求个人的私利，甚至他们可以牺牲自己的一切去追求一个美丽的梦想，更重要还在于他们这么想了也这么干了。今天的我们总是有无数美丽的梦想，总是有无数伟大的理想，但是当我们真正付出行动时，却又往往寸步难行。今天的我们要从我们的革命先辈那里学习的正是一股不畏困难，坚持自己的理想，并为此不懈努力的信仰。新中国的成立，中国共产党人的成功，中华民族伟大的复兴之路，中国革命用实践检验了马克思主义的真理性，并且向全世界证明了这一点。从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，就像书中列宁讲过:?忘记过去，就意味着背叛?，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?当我们在享受着今天物质给我们带来的富足生活时，我们是否会翻开历史看看，去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那些为了我们今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦难的历史，才铸就了今天的辉煌，创造出了我们美好的生活。 吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。读完，我 收获了很多:在飞岛国中，我明白了做君王要关心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虚无缥缈的东西上;在慧骃国中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人岛上，我见证了历史的误会和事实的扭曲;在拉格奈格国里，我明白了有时长生不老并不是一件好事 格列佛来到小人国，他与利利普特人的比例为一比十二，他就像一座巨人山，因为性格比较温和并答应一些条件，国王同意恢复他的自由，格列佛为国家做了许多贡献，因得罪国王，要被国王杀死，他得知消息后逃走了。 格列佛来到大人国，那里的居民身高有如铁塔，。格列佛由 巨人山 变成了 侏儒 。他后来被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐的，格列佛思乡之情日益浓烈，再一次国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气，又回到了英国。 格列佛又来到了飞鸟国，以勒皮游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。 格列佛在贤马国遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘的回到那块生他养他如今却让他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮 野胡 在一起度过自己的余生。 我从字里行间，我始终能感觉到作者对君臣制的许和他骨子里的奴性。作者认为君王必须高高在上，而臣民们则必须事事赏、恭维、服从他。我认为最美好的社会应该是自由民主的社会，人人生来平等，言论自由，尊重人权。世界上没有完美的社会，有修复性的社会才是最理想的社会，而我所向往的自由民主的社会则是最有修复性的。我认为君臣制的最大弊端在于它把人权放在了很次的位置。试想，一个把君权放在首位而忽视人权的社会，老百姓岂有尊严可言?不过都是些听人命令的士兵，都是些受人摆布的傀儡，都是些迷信盲从的奴隶，所以任何君臣制的社会都注定会被革命推翻，哪有人生来就是奴隶的?其次，我还发现，实行君臣制的国家都有闭关锁国的倾向。任何一个君王都推崇自己的社会，瞧不起别人的社会制度。他们就像一群井底之蛙，在他们眼里，社会的平稳就等于发展，因为统治者最看重的是皇权，有了皇权就等于有了一切，而先进的文明会促进社会的变革，会侵犯皇权，所以君王便不肯轻易接受先进的文明。再开明的君王，也会施行愚民政策，因为这样他就可以把统治权牢牢地紧握在自己手中。造成的结果是社会在原地踏步，君王更加自负。世界是不断向前发展的，君臣制的国家会 跟不上时代的步伐，最后被其他国家欺负，就像晚清，公然向世界宣战，却被打得一塌糊涂。所以我认为，君臣制的社会不如民主自由的社会好。 从中，我们可以看出作者最欣赏的国家是慧骃国，因为当他从慧骃国回来时，整天和马说话，远离人类，可见，他已经爱慧骃国已无法自拔了。但是慧骃国真的如他所说的那么美好吗?首先，它的等级森严，仆人马永远是仆人，主人马永远是主人，而且他们之间不能相互通婚，这岂不是意味着仆人马家族和主人马家族永远不变?这不分明是种族歧视吗?种族歧视在世界上很多国家都存在过，比如美国，但这样的国家都会经历一场残酷的战争而使种族矛盾得到缓解，所以从时代的进步来看，这种制度是不可取的。最可怕的是这些马儿还没有意识到他们和主人们生来平等。慧骃国的马儿们还自诩为最有理性的动物，我一点都没看出来。第二，它们的性格中缺少欲望。每次作者提到它们，都说它们是爱好和平的种族，当然它们的品德高尚是不容置疑的，但它们却没有欲望。欲望相当于野心，有了欲望就有了目标和前进的动力，在现代社会中，它推动着社会前进，使社会充满活力。慧骃国的马儿们具有善良的本性，它们的动力是信仰，信仰和欲望一样，也可以催人奋进，但信仰对社会的推动是有局限性的，而欲望对社会的推动却没有止境。如果马儿们的信仰破灭了，那这个社会就死气沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃国也排斥先进文明，就是因为马儿们的信仰。第三，它们排斥异端分子。当作者出现时，它们便毫不犹豫地赶他走，这种排斥异端的做法，也是社会发展的大障碍。回顾历史，社会的进步往往就是因为异端分子的推动。一个不能接纳各种不同意见的社会，注定是一个没有活力、僵死的社会，也值得作者爱得不能自拔吗? 综上所述，我不认同中作者的诸多观点，它带给我很多关于人生和社会的思考。