日本剑道礼仪

日本剑道礼仪 篇一:剑道讲习内容 剑道讲习会(5/17) 武田 恒夫 1. 自我介绍等开场白 2. 日本剑道形 [基本项目] (姿势):自然体前后脚的位置 脚步 (Kamae 姿态) : 身体的姿态 心态的姿态中段的姿态(握刀的办法) (呼吸办法): 腹式呼吸丹田里面运气 - 积蓄 气合=气势(鼓起来勇气) (Metsuke 对视): 观见的对视 ,心里上的眼睛 和看见的眼睛 -远山的对视 (礼法 : 礼仪) 着装 9步的间合-间隔 行礼的作法 打太刀: 上位/老师, 仕太刀: 弟子 双方该有气势, 打太刀先动, 仕太刀像影子追着动 (打击)一拍子的打击 : 肩膀,手腕放松 得到中心, 1 有‖TAME‖积蓄的打击 跟 ‖气合‖一起打下去 - 「气剑体一致的打击」 「形一本目」 间合(Maai)间隔的观念 看透(看破)对方的间隔 「形二本目」 正中线(中心线)的观念 避开对方的正中线 用自己的正中线打下去 看透左右上的Maai(间合) 在正中线上的攻防 「形三本目」 得到中心的攻防物理(外观)上得到中心 及 得到时间轴上的中心 打击的机会(时间轴的中心) , 三个不许错过机会 1) 技巧尽到的时候 –后之先 2) 对方刚要打出去 之前的刹那间‖Degashira?Debana‖ – 抓住「静」变成「动」状态 -先之先 3) Itsuki对方心变硬的时 候– 抓住心里「无意」变成「有意识」状态 -先先之先 「精神角度的考察 第一本目到第三本」 一本目 正义对正义的攻防 夺去对方命的胜利 (杀人的打击)- 有忏悔的心态 二本目 只夺去对方的斗争能力 -慈悲仁爱的心态 从「术」到「道」的进口 三本目 没打死也没受伤也控制对方的「活人剑」 =作为一门道的剑道 第四本目以后, 按照 2 各人的熟练度 修炼办法。 「形四本目」:相面 (Aimen) =双方一起去攻势打下去。 「形五本目」:擦上打面(Suriagemen/ 应对技巧:Oujiwaza): 别有等待的心态 「形六本目」:攻势的重要性。 ‖三刹法‖: 杀气, 杀技巧, 杀剑刀 「形七本目」:活杀自在的剑体现不杀胜过的一门剑道的境界 3, 攻势技巧(Shikakewaza) 戴护具的基础练习 篇二:日本文化体验课心得 日本是文化历史悠久的国度，我们要了解日本，不光要从日本的语言中去了解，更多的时候要以亲自感受日本本国文化为切入点，全面的了解日本。我特别特别荣幸能够选上这门日本文化体验课，可以说是我大学四年里上过的最最有趣和生动的一门课。在此首先要感谢王老师 和来自日本的北村老师为我们传道授业，并多次组织了深度的日本文化体验项目，让我们亲自动手，体验或实践，让我受益匪浅，更进一步的提升了我对于日本文化的认知和喜爱。 找寻心中的禅意，日式插花体验 日本插花以线条的变化为主，它不单要表达花的美态，也是形神兼备品味造型的插花。它将人的思想转嫁在插花之中，表现出东方人的细腻、富于内含的特点与文化。 日式插花以花材用量少，选材简洁为主流，它或以花的盛 3 开、含苞、待放代表事物过去、现在、将来。日本人强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。若常以宽宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达，让人自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至尊 重的境界。 我觉得插花是一种关于―静‖的艺术体验，不仅插花时的环境应当是安静的，同时插花时人的心态也应是安静而不浮躁的，插花的过程本质是感受人与自然互动和交流的过程。这一过程中，我们感受绿色，感受生活，我们解读美，也随心所欲地创造美。正如老师在课上所讲，每个人对于美有不同的理解，对于同一插花作品肯定有不同的理解。这种差异并无好坏高低的评判，它仅是反映了我们当时的一种的心境，我想这或许也是插花艺术的美妙之处。 试穿日本和服，感受礼仪文化 和服是日本的传统服饰，和服给人的印象是美丽高雅。通过老师的介绍，我才知道原来和服不仅价值不菲而且穿起来也是十分不容易的，一般一个人是很难穿上的。和服种类繁多，花色、质地和式样，千余年来也变化万千，有男性和服、女性和服、儿童和服，每种和服都有对应的正装、便装和介于正装和便装之间的种类。还有有浴衣、振袖、和装裤裙和巫女们穿的绯色裤裙装等很多类别。 最为印象深刻的是我在此次课上有幸成为了老师的模特， 4 老师非常仔细地给我穿戴了美丽的和服，我也带着些许的紧张向同学们展示了这套和服。穿上和服后，我感觉自己的气质都变得优雅起来，举手投足也不自觉地礼仪规范起来。我向同学们展示了立礼、座礼，还有不同角度的鞠躬礼仪。我也愈发深切地感受到和服与礼仪密不可分，每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤，经过完整的礼仪训练，让优雅气度与深层内敛本质相融，从而成为内外在兼具的完美礼仪。 飘飞樱花瓣，诉说樱花情。 课上播放的关于樱花节的视频让我印象深刻。每年的3月15日到4月15日是日本的樱花节，樱花自开花至花残只有七天，因而也有称作樱花七日的说法。日本是个热爱樱花的国度，瞬时灿烂，瞬间凋零的樱花之美，就如同川端康成追求的年轻少女之美，让人感叹，让人惊艳。人们会早早去公园占位，然后在樱花树下摆上丰盛的酒宴，或合家欢聚一堂，或邀请三五好友，一边吟诗作画，一边开怀畅饮，一醉方休。 虽然没有去过日本的樱花节，但南航校园樱花广场的八重樱也曾让我留恋驻足。落英缤纷的季节，置身浪漫樱花海中，尽情感受着―花纷飞，心起舞‖的独特情怀，令人思绪万千。一年一度樱花节，花开花谢，岁岁年年，无声见证着人们的故事与成长，观赏过校园这四年的樱花，也代表我们终于要 5 毕业了。 东操体验日本棒球 这是我第一次接触棒球，无论是理论学习还是实践体验，我都认为是很棒的尝试，给我留下了很深刻的印象。棒球，在日本称―野球‖，一直以来是日本人酷爱的体育项目。棒球起源于美国，但美日对棒球的理解有很大的差异。美国人把棒球当作一种游戏和社交方式具有大众性和民主性;最重要的是美国人将击球这个动作当作运动的核心，光描述―击‖的词汇就有三十多条，它反应出美利坚民族乐观向上、积极进取的精神。日本是带着对西方文明的敬畏和羡慕学习棒球，将它当作追赶西方文明的一种手段，而学习本身是很严肃的事情;棒球的规则很能体现出日本社会的特征——集团合作、勤奋、论资排辈;对日本人来说，最重要的动作不是击球而是戴着手套接球，反映出大和民族隐忍的武士道精神和危机意识，所以棒球传到日本时早被赋予了新的内涵。 在东操场体验棒球的过程中，我也深切感受到了团队相互配合的重要性，仅靠一个人或几个人是无法得分的。棒球的游戏规则有些复杂，在北村老师的讲解和王老师的翻译下，我们才逐渐懂得大致的规则:一共有四个垒位，分两队比赛，每队9人，两队轮流攻守。攻队队员在本垒依次用棒击守队投手投来的球，并乘机跑垒，能依次踏过1、2、3垒并安全回到本垒者得一分。守队截接攻队击出之球后可以持续碰触 6 攻队跑垒员或持球踏垒以―封杀‖跑垒员。攻队3人被―杀‖出局时，双方即互换攻守。两队各攻守一次为一局，正式比赛为9局，以得分多者获胜。 日本剑道体悟 剑道，从日本武士道精神中衍生而来，它体现出了武士们不畏艰难、忠于职守、精干勇猛的信念。虽然现代社会用不到武士去冲锋陷阵，但既已传承下来的武士精神还是值得我们去了解与学习的，而日本剑道深谙武士道精神。这也是我第一次接触剑道，我觉得剑道对于我们当代大学生许多优秀品质磨练也有非常重要的作用。 剑道培养我们吃苦耐劳的精神。剑道只有长期练习的积累，才能有技术的进步，在其努力积累的过程中，经常会伴随着累，热，渴，痛，冷等痛苦，对这些痛苦的忍耐是剑道练习的一部分。只有恒心的忍耐与正确的努力才能产生良好的效果，从而获得成功。成功带来的喜悦和自信又会成为挑战更高目标的力量，这样反复下去，就能在技术和精神上精进。剑道也可以培养一个人集中力和果断力。古代的剑士常与孤独相伴，一个人可信赖的往往只有自己，无法借助他人，即使身陷重围也必须以一己之力解危，危急时依靠的是平时所修炼出来的敏锐观察力、判断力、以及实行力。所以在剑道的练习中，特别强调精神集中，积极地创造机会，面对机会时则要出手果断。 7 感受日本茶道，体验规范之美 日本的茶道不同于中国的茶道，其茶多为抹茶粉末装，冲泡时先加入少量沸水用一个类似打蛋器的竹木做的工具调匀，之后再加入温水搅拌。敬茶时也有相应的礼节，如双方都要跪在榻榻米上，敬茶者鞠躬表敬意，受茶者鞠躬表还谢之礼。另外，端起茶杯时还要旋转90度，再饮用。饮用时，女士一般三口至三口半饮尽，男士一般两口饮尽。日本还讲究茶的环境，周围环境一定要洁净，宁静。院子里的各种摆设都有讲究，茶道精神不止在品茶上，还延伸到茶室内外的布置。品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。 日本丰臣秀吉时代千利休成为日本茶道高僧后，总结出茶道四规:―和、敬、清、寂‖，体现了茶道中的仪程框架。在茶室这个安静的空间内精神高度集中于茶，从而让自己心境平和，通过茶来检视自身，提高精神层面。日本茶道是在"日常茶饭事"的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。 篇三:浅谈日本文化认识 浅谈日本文化认识 通过对这门课的学习和了解，让我们从各个方面对日本有 8 了一个全面的了解。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。尤其是日本的经济，科技，经济管理，教育等都是值得我们发展中国家借鉴的。 也许是小时候学的历史知识在我的心里太过于根深蒂固，对于日本这个国家我总是怀着一丝敌视，直到现在才学会了辩证的看待。 日本文化是传承于汉唐宋明的汉民族古典文化，中国文化是多民族文化融合而成的优秀文化。不可否认，日本这个民族在吸收不同文化的方面有着超乎寻常的能力，例如，茶道，书法等等，都是在中国之华夏文化的基础之上而创造而来。我们中华民族秉承了孔老先生的儒家思想，不断的吸收现代文化的同时，也摒弃了许多传统文化。比如说，在新民主文化时期，胡适先生提出中国汉字拼音化，如果胡适先生这一想法得以实现，实乃中华民族之大不幸。正巧这些被我们渐渐忘却的传统，正被别人弘扬着，我想这也是前几年中日、中韩传统节日之争的原因吧。 日本的文化主要表现在风俗习惯，文学等方面，日本以礼仪之邦而闻名于世，讲究礼节世日本人的习俗，平时人与人见面时总要互相鞠躬，并相互问候;日本的当代文学与其他的事物一样，有其丰厚的渊源，部分来自中国的传统的影响，也有来自多元化的西方的思想，当然日本历史悠久的传统特点也是少不了的。九世纪是日本与中国直接交往的时期，这时候中国的古典文学对日本的文学影响至深。日本 9 的文化艺术主要以体现在茶道，花道两方面，茶道是日本民族特有的文化艺术之一，在世界上享有声誉，而花道，顾名思义就是插花艺术，日本的花道始于十五世纪，花道有多重流派，而每一种流派都有自己的哲学思想，而且他们所遵循的艺术准则以及这些准则所蕴含的人生观，自然观和宇宙观基本是一致的，特别强调事理一体，因此，尽管日本的插花艺术千姿百态，但象征天地人的三条线是罪基本的格局。说到日本的体育文化，当然少不了相扑，柔道和剑道，相扑是日本的国技，不仅在国内深受人们的喜爱，今年来在过外也颇受外国人的欢迎。而柔道起源于古代的武术，可追溯到柔术，剑道是由日本传统的剑术发展起来的，剑术原为武士掌握格斗技术的训练手段，1970年国际剑道联盟成立，剑道开始被承认为世界性的体育项目，剑道在战后一直衰落，但现在开始复兴。 我最欣赏的还有日本的茶道。说起日本的茶道，它还是起源与中国，但其中具有日本民族味。日本茶文化是在唐朝时期传入的，几百过去，日本仍旧保留了一套完整的茶文化，并得到日本茶道。而中国的茶文化，由于种种原因，未能完整的保存下来。我想这与中华子孙所受的儒家思想不无关系，隐忍的接受着外来文化，却在隐约中失去了自己特有的传统。在我们批评他人抄袭我们的同时，我们也要反省下自己，为何没有保护好祖先留下的财富。 10 日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。许多人会认为，日本人饮茶，只重形式。 其实是一种误解。日本茶道之所以搞得这么繁文缛节，并非要把茶客的注意力从茶的本身上引开，而是要茶客专心致志于饮茶的全过程，从而把人从世俗的紧张、烦恼等事务中解脱出来。以便更好地修身养性。因此，与其说日本茶道重形式不重内容，不如说日本茶道重物质，更重精神。而我欣赏的也正是这种怡然幽静的感觉。 当然日本的动漫也文明与世，但我兴趣不在此，也就没有过多的了解。 日本这个小小的岛国因其自身特有的条件孕育出了别具一格的民族文化。现在，我也慢慢的转变了对这个民族的看法，也希望有一天我能去北海道和自己喜欢的人一起泡温泉，看樱花，这该是多浪漫的一件事啊～当然前提是中日能友好和平的相处吧。 中国文化对日本文化的影响，是全方位，多角度，深层次的。文化的―东渡‖，进一步造成日本民间文化具有较味浓厚的中国情结，文学文化，思维方式、礼节礼仪都处处彰显中国文化的魅力。除了世俗与静雅文化的吸收之外，日本还继承了古代中国的武士文化。隋唐之际，中国民间有一股尚武潮流，日本在学文的同时，还不忘配套学学中国武术，中国 11 儒学观念中有 ―士道‖这个概念，讲究君臣之义，有―君臣义合‖、―父子天合‖的人伦基本要求，传入日本后，发展成了具有日本文化传统的武士道精神，对后世世界产生了深远影响。 但总有遗憾，中国文化对日本文化的影响，技术层面远远大于实质层面，属于隋唐时期的科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，日本没有吸收，中国文化在日本岛内，转型且变样地被日本人民所吸收，创造出了独具日本特色的文化。 直到19世纪，中国文化与日本文化，才出现了较为激烈的碰撞，中国文化几乎被日本文化所征服，影响极为震动。随后，中国出现了向日本文化学习的热潮。如今，中国与日本文化，何处何存正面临新的选择。当然，中日文化交流的历史，能够给我们带来有益的启示。 12