边沁和密尔的功利主义思想比较研究

边沁和密尔的功利主义思想比较研究 边沁和密尔的功利主义思想比较研究 边沁和密尔的功利主义思想比较研究 ?刘卓 (河北经贸大学马列部伦理专业2008级研究生) 【摘要】功利主义思想的产生发展历程源远流长,边沁和密尔是其 主要代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物,该文立足于全面系统地对边沁和密尔的功利主义 思想进行比较,着重挖掘和 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 了二者的相同点和不同点,同时,阐 发了密尔在自由和正义两方面对边沁功利主义进行的补充和发 展,试图通过整个分析比较的方法立主深入解读功利主义,并进一 步认为边沁与密尔的功利主义思想对我国社会的发展具有重要的 现实意义. 【关键词】边沁密尔功利主义比较现实价值 功利主义,又称功用主义或乐利主义,足一种以实际功效或利 益作为道德标准的伦理学说.边沁和密尔作为功利主义伦理学的 两个主要代表,同时又是继承和发展的关系,他们的伦理学有很多 相同之处.但是,边沁和密尔处在不的时代背景下,阐发的功利 主义思想又必然呈现差异.在当今市场经济的社会里,它又对我国 社会具有重要的现实意义. 一 ,边沁与密尔功利主义的相同点 1,边沁与密尔的功利主义在本质上均主张快乐主义 在边沁看来,快乐和痛苦决定了个人的实际行动.期望快乐地 生活或是免除痛苦是导致人们的行为的动机,所以个人是受快乐 与痛苦统治的,追求快乐或是避免痛苦就成为行为的最终目的.密 尔直接继承了边沁的功利主义哲学,也认为一一个行为带来快乐,就 是善,带来痛苦,就是恶.他同样把避苦求乐看成是人的行为的唯 一 动机. 2,边沁与密尔的功利主义在本质上均主张功利原则 边沁认为,所谓功利主义就足对利益的追逐,获得,享受与满 足.当然这里也包括精神上的,情感上的,心灵上的利益追求,获得 与满足.社会利益是以个人利益为基础的,没有个人利益的实现, 根本就没有社会利益;离开了对个人利益的追求与创造,实现社会 利益只是一句话.密尔的功利原则仅仅是追求一己的个人利 益.在个人利益与社会利益的关系上,密尔足注重个人利益与社会 利益统一的.密尔强调当个人利益与社会利益发生矛盾时应以社 会利益为重,必要时不惜牺牲个人利益,并指出这种牺牲应该是有 价值的牺牲而小应该是盲日的牺牲.自我牺牲必须是要有条件的, 这就是应该建立在对他人或者人类共同体的利益的促进之上.密 尔在看待社会利益时,仍然与边沁看法一致,即社会利益是由每一 个个人的利益构成的,只有个人利益才是社会利益的基础,离开个 人利益而奢谈社会利益,往往只能变成一种空论. 3,边沁与密尔的功利主义存本质上均卡张幸福主义 边沁认为,合乎道德的行为,不过是使个人快乐的总和超过痛 苦的总和的行为,如果行为中痛苦为零,就是最大幸福,多数人都 获得这种幸福,就是最大多数人的最大幸福.痛苦与快乐是人类牛 存的两个最高的统治者,人类生存的全部}_I的就是逃避痛苦,追 求,创造和实现人生的快乐.密尔并分快乐和幸福,同边沁, 样,也认为"幸福是指快乐对痛苫的免除;不幸福是指痛苦和丧失 掉快乐."[国密尔认为"幸福"就是指处于快乐之中的状态.快乐之 所以是幸福,就因为它能使人满足一定的欲望. 二,边沁与密尔功利主义的不同点 1,边沁与密尔在快乐论f:的差异 66 在边沁看来,快乐和痛苦决定了个人的实际行动.期望快乐地 生活或是免除痛苦是导致人们的行为的动机,所以个人是受快乐 与痛苦统治的,追求快乐或是避免痛苦就成为行为的最终目的.但 边沁对快乐的看待主要是物质性层面的,即物质的快乐或物质利 益的得失所引发出来的生理感受的快乐,由于快乐主要是物质性 的和生理意义的,所以快乐是可以计算的. 边沁主张以最大的快乐的总量为行为的道德标准,并具体地 依赖于快乐的计算,这就显得过于狭隘.而密尔对此予以了修正和 发展,密尔认为人有两种不同的快乐:一是肉体的物质的享乐;二 是精神享乐.后者比前者更加高尚,人具有动物所不具有的比嗜欲 更加高尚的心能.密尔不仅强调精神的快乐高于物质的快乐,而且 更强调人生生活中的快乐不仅有量的差异性,更有质的区别性,快 乐是不可计算的,不仅是精神的快乐,就是物质利益所引来的感官 的或者生理的快乐,同样是不可计算的. 2,边沁与密尔在利益问题上及在最大幸福原则上的差异 在边沁看来,个人幸福也就是个人利益,最大幸福也就是社会 利益,理解个人利益是理解社会利益的关键.边沁将社会还原为个 人,他认为社会是由个人和物所组成的一个想象的团体,社会成员 利益的总和就是社会利益.所以只要社会的每一个成员能够实现 个人的利益,那么作为社会成员的结合体也就自然地实现了其利 益的最大化.但是,如果每个成员都要追求和实现个人利益的最大 化,那么在此过程中其他成员的利益如何保证实现,边沁的回答是 实现个人利益的最大化,要以"最大多数人的最大幸福"的实现为 目标.并且当涉及个人利益与社会利益的冲突时,边沁主张个人只 能"取大舍小"地以个人利益"服从"社会利益为最后归宿.因此,边 沁的最大幸福原则实质上是一种"精致的利己主义". 边沁他虽然能够看到个人利益与社会利益的内在联系,但仅 仅把社会利益化约为个人利益的简单的量的累加,而没有意识到 这两者之的质的区别.密尔认为,"世界利益就是个人利益合成 的",个人幸福增加了,最大多数人之最大幸福就自然地也增加.在 个人幸福和社会幸福的关系上,密尔强调社会幸福的重要性.他认 为功利主义的"最大幸福原则"是指绝大多数人的幸福,而不是个 人幸福.同时强调当公幸福与个人幸福发生矛盾时应以公共幸 福为重,必要时不惜牺牲个人幸福,并指出这种牺牲的合理性,他 况:"功利主义绝是主张自我牺牲的道德不是他所有的……这种 自我舍弃是值得赞扬的". 3,边沁与密尔在道德制裁理论上的差异 边沁的基本思想是坚持快乐论与制裁的一致.他认为,既然人 的天性是追求快乐,避免痛苦,那就应该顺应人的天性,将制裁的 性质规定为对人性的因势利导,也就是寻找影响人的快乐和痛苦 的各种凶素,了解其来源,这样才能促使人们服从道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 .边沁 将痛苦和快乐的来源归结为四种:自然的;政治的;道德的;宗教 的.这四种来源都可以为道德提供约束力,所以,也可以将它们相 应地称为四种制裁,并提出了四种制裁的方法:自然制裁,政治制 裁,道德制裁,宗教制裁.边沁很重视舆论力量的道德制裁,认为舆 论的外部影响是道德制裁的一个重要的方式. 密尔首先肯定了边沁的外在制裁理论的意义.但是仅仅依靠 外部的制裁是不够的,还必须向人的内在挖掘,从人的心理要求和 人的社会成长中寻找遵循功利原则的义务性的最终推动和根本来 源,从自我教育,社会情感中寻找功利主义道德发生作用的社会推 动因素.这正是密尔良心论的主旨. 三,边沁与密尔功利主义对我国社会的现实意义 功利主义对我们社会主义国家的建设有着重要的现实意义. 我们对边沁与密尔功利主义在当代中国的现实意义可以概括为促 进我国经济发展,道德教育发展和价值观荣辱观教育三个方面. 1,边沁与密尔的功利主义理念有利于促进我国经济的发展. 边沁与密尔的功利主义理念有助于改变人们行为的盲目性, 促进经济的发展.改革开放以来,我国经历了从"政治挂帅"向"经 济挂帅"的转变,人们经历了从"罕言利"到"多言利"的转变.这两 个转变是相互促进的.最为根本的就是人们价值观的转变,没有这 一 转变,我们便不可能确立"经济建设"这个中心.在很长一段时间 里,我们曾经把是否考虑个人利益作为区分好人与坏人的标准,并 且毫不怀疑地认为这是马克思主义的观点.其实,这是对马克思主 义的曲解.马克思说过,"人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益 有关".正是由于边沁与密尔的功利主义价值观的增强,使人们认 识到经济利益在社会生活和个人生活中的地位,有了行动的方向. 2.边沁与密尔的功利主义理念有利于促进我国道德教育的发 展.边沁与密尔的功利主义理念告诉我们,我国的道德教育必须以 "现实"为基础.长期以来,我国道德教育过度理想化,无视现实,不 可避免会导致德育走向完全脱离社会生活实际的极端,弱化了道 德教育的效果,甚至会引起人们的反感.以理想主义为基础的道德 体系虽然能够使某些理想主义者得到满足,但却是缺乏实效的.只 有立足于现实,循序渐进,才能达到"完全","纯粹"的大道德境界. (上接第153页) [2]张娟.乐者舞之魂——舞蹈钢琴伴奏艺术探微[J].西安:交 响——西安音乐学院学报,2000年6月第l9卷第2期. [3]王毅.综合视野中的音乐与舞蹈观照[J].北京:北京舞蹈学 院学报,2006年第1期. [4]李春华.试谈芭蕾舞教学中的音乐感[J].北京:北京舞蹈学 院学报,2002年第4期. [5]屈洪海.琴随舞韵——试论钢琴伴奏教师如何适应舞蹈教 (上接第24页)并把T,M看做中间产品的投入,实际上将生产函数 表达为Q—f(K,L,T,M),在这个意义上,小岛清成功地建立起了一一 个融国际贸易和对外直接投资于一体的宏观分析框架. 小岛清认为,FDI应该从本圈(投资围)已经处于或即将处于比 较劣势的产业(边际产业)依次进行.据此他得出结论:一个国家的 对外直接投资可以区分为顺贸易导向型和逆贸易导向型.前者是 从一'个国家处于比较劣势产业向贸易对象国比较优势的产业投 资;后者是从一个国家处于比较优势的产业向贸易对象国比较劣 势的产业投资.相互贸易的扩大可以增加各自的经济利益;贸易的 缩小则减少经济利益. 四,FDI与贸易一体化理论 张二震(2004)在其《贸易投资一体化与中国战略》一书中认为 国际贸易和国际投资的基础应该是国际分工.他以跨国公司的行 为为研究对象,得出结论:交易是有成本的,跨国企业的存在就是 为了将原来属于市场的交易内部化,跨国企业使得国际分工细化 3,边沁与密尔的功利主义理念有利于增强我国社会主义价值 观和荣辱观教育. 边沁与密尔的功利主义理念可以促使我们更重视价值观和荣 辱观内容中的义,利结合.我国的价值观和荣辱观教育在内容上一 直沿袭传统的儒家道德,并固守以往以计划经济为基础的集体主 义.如果不去研究如何适应经济关系的变化对道德准则的冲击,我 们的价值观和荣辱观教育就不可能取得应有的效果,甚至会引起 逆反心理.而以边沁和密尔为代表的西方功利主义伦理学直接肯 定了个人利益和需求的合理性,有利于克服只讲集体而忽视个人 的思想,符合市场经济发展的需求.这不仅有利于发挥和调动广大 劳动者的积极性,创造性,促进社会生产力的发展,而且也更有现 实意义. 参考文献: [1]密尔.功用主义【M].北京:商务印书馆,1967. [2]边沁.功利主义[M】.北京:人民出版社,1956. [3]《毛泽东选集》第三卷.[M】.北京:人民出版社,1966. [4]王文华.边沁功利主义溯源探究[J].江西师范大学学报,2004. [5]边沁.道德与立法原理[M].北京:商务印书馆,1979. [6]罗素.西方哲学史[M].北京:商务印书馆,1967 [7]边沁瞪德与立法原则导论[M]皿十殷弘,译.北京:商务印书 馆.2000. [8]边沁.政府片段论[M】.北京:商务出版社,1995. [9]霍尔巴赫.社会体系.十八世纪法国哲学[M].上海:商务印书馆 [10]王润生.西方功利主义伦理学[M].北京:中国社会科学出版 社.1986. 学的要求[J].北京:中国音乐学(季刊)2000年增刊. [6]吴岳陈永彤.试论音乐伴奏中的情感转移及力的转化[J]. 北京:北京舞蹈学院学报,2004年第2期. [7]张芳.谈钢琴伴奏教师如何提升舞蹈课堂教学效果【J】.辽 宁:辽宁高职学报,2006年4月第8卷第2期. [8]高文静.论芭蕾基训钢琴伴奏者的知识结构与弹奏要领[C] 上海:上海师范大学硕士学位论文,2007年5月. 的同时,也使得交易次数迅速增多,并且加深了交易的复杂性.国 际直接投资成为跨国公司寻求要素结合效率的手段而小是服务目 标国生产的手段,国际贸易也仅是生产的结果,而往往表现为生产 的环节,国际贸易和国际投资在跨国公司的安排下表现为贸易投 资的一体化. 参考文献: [1]赵春明.国际贸易学[M】.北京:石油工业出版社.2005年. [2]张二震.贸易投资一体化与中国战略[M].北京:人民东方出 版社.2004年. [3]梁志成.论国际贸易与国际直接投资的新型关系——对蒙 代尔贸易与投资替代模型的重新思考[J].经济评论,200l,(2) [4]吴先明.国际贸易理论与国际直接投资理论的融合发展趋 势[J】.国际贸易问题,1999(7). [5]陈彪如.国际经济学[M].华东师范大学出版社1993年版. [6]朱廷口.国际贸易[M].北京:北京大学出版社.2007.