藏历年味里的时代步伐
文化学者指出,作为人们约定俗成的民俗,最易受到人们生活方式的变化,新的生活方式自然会产生新的民俗习惯。随着时间的推移,民俗空间出现历史与时代的碰撞,就像太阳东升西落一样,无可阻挡。
拥有上千年历史的藏历年作为藏族文化谱系的重要链条,网罗着藏族文化结构的诸多符号。这些承载着高原人生活内涵的符号,在变迁中传承着古老的沉淀,更在社会发展的潮流中追赶着时代的步伐。
不变的朝佛心
3月2日是藏历大年初一。一大早,成千上万的藏族信众身着盛装,涌向布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺等宗教场所,迎接藏历木马新年第一天的到来,祈求新的一年平安吉祥。
在八廓街,堆龙德庆县羊达乡通嘎村村民米玛,沿着道路中间的石板路,虔诚地磕着长头。与其他磕长头的人不同,米玛身上穿着一件白色蛇皮袋做的简易夹克。
“以前磕长头弄得衣服又脏又破,去年萨嘎达瓦节时看到有人这样穿,我就照搬了。这样会干净些,也不影响对佛祖的尊敬。”米玛说,和过去不一样,现在她磕完长头回家
就换上新衣服。
和米玛一样,拉萨市夺底乡加荣村的丹增在朝佛这件事上,也是更看重一颗虔诚的心,而不是纠结于一些繁缛细节。从2日凌晨开始排队,经过近4个小时终于进入大昭寺佛殿的丹增,拿着手机不停地拍照。
“以前会觉得拍摄佛殿里的法器和仪式对佛不尊敬,现在会觉得那些想法不过是些形式罢了,拍照不会影响我对佛的虔诚。拍完照我可以发微信,让更多的人了解我们的信仰。”说话间,丹增发出一条关于佛殿照片的微信。
(朝佛是藏族人民生活中不可缺少的活动。通常情况下,朝佛者右手转动转经筒,左手数着念珠,口中不停念诵六字真言,沿顺时针方向围绕寺庙转,祈求幸福安康。在寺庙佛殿内,根据自己所求向佛像供奉哈达、钱币等,还会用额头贴住被认为有灵光的法器和佛像等。)
供桌摆品出变化
拉萨朗赛花园小区的六旬老人群桑说,这几年供品的种类像滚雪球似的,越来越多,以前供桌上就摆“切玛”、“卡赛”、“德卡”、奶渣、砖茶、青稞苗等,现在芒果、橙子、大枣、葡萄、香蕉、红酒等都上了供桌。
“现在人们喜欢的东西多了,觉得好的东西就会摆上供桌。”群桑说,这几年拉萨市场的货品种类不断增多,人们希望增加供品获得佛祖更多的佑护。
他说,过去没什么吃的,年前乡下亲戚送的奶渣等都是非常珍稀的供品,小孩子只能看不能吃。但现在超市里几乎什么都能买到,供品便摆的特别多,多的小孩子都不愿意吃了。
“几十年来,西藏每年都在变,我家的供桌也一直在变。我感觉自己摆‘德卡’就像是在把西藏的变化摆出来。”他说。
(藏历十二月三十的“郎嘎”当天,摆供品是藏族人家迎接新年的重要风俗。“切玛”也叫五谷丰收斗,雕花油漆的木斗里面盛着青稞粒和糌粑粉,上面插着五颜六色的青稞穗和酥油花,祈求风调雨顺。“德卡”是一种用面做的长条形油炸食品,通过横竖搭配排列成小山状,放在“切玛”的旁边。)
年俗变得简单而丰富
家住拉萨拉鲁社区的达瓦玉珍,去年从中央民族大学英语专业毕业。她说,和小时候相比,藏历新年的年俗没那么繁琐约束了,但也更加丰富了。
“小时候很讲究藏历三十晚上守年,必须等到12点之后才去睡觉,但现在想睡就睡了。以前会很兴奋地看完藏历新年晚会,但现在大家会玩牌打游戏,因为第二天除了看重播,还可以在网上看,很方便。”
“藏历新年晚会,像春晚一样,成为藏历新年的文化大
餐。不过以前的晚会节目更多是艺术家的表演,而这两年多了,很多都是农牧民自己表演的特色节目。”
“小时候讲究过年一定要穿新衣服,从头到脚都是新的,但现在平时就穿新的,过年就无所谓一定要穿新的了。”
“传统上,作为供品的德卡是不能吃的,过完年要么扔掉,要么送给寺院喂狗。不过这两年市场上出现了塑料泡沫做的德卡,可能是减少麻烦吧。”
说话间,达瓦玉珍拿起手机,打开微信,展示其中的一张照片。照片上依次摆着十七种物品,有辣椒、毛线、黑炭、果核、盐巴、太阳等。她说,这十七种物品是藏历二十九吃的“古突”里包的传统占卜法具,用来测试来年的运气。
“今年古突夜,我吃到的是月亮,特别开心,说明我的心像月亮一样明亮,就像我的名字一样。”。
在藏语中,“达娃”的意思即为“月亮”。不过达瓦玉珍也说,现在人们的想法特别活跃,不愿千篇一律,为了开心,除了传统的占卜法具,人们加了不少新的法具。她家今年就包了一个有泡泡糖的古突,寓意没主见的人。
不过这一习俗随着人们生活观念的改变也有了新的变化,“现在慢慢都不包木炭、羊毛什么的了,不卫生,而是写在纸条上,吃‘古突’前大家一起抽签,”拉萨市当雄县曲登一村村民俊巴说,“现在吃古突的神秘意味淡化了,不管谁吃到什么,都会给家人带来欢笑。”
(古突是一种由青稞、人参果、萝卜丝等做成的面疙瘩,相当于藏历除夕的饺子。其中大的面疙瘩里包有羊毛、黑炭、毛线、盐巴等,用来占卜来年运气,如羊毛=温顺,毛线=财运。“古”是藏语“九”的意思,“突”是指“面疙瘩”。)倡导藏历新年不放鞭炮
3月2日是藏历正月初一,拉萨正式迎来藏历木马年新年。1日晚上,圣城拉萨的星空静谧动人,八廓街上转经的信众人来人往。到了2日零点,刹那间,拉萨上空传来稀稀拉拉的鞭炮声,比往年明显少了很多。
家住宗角新村的德吉家没有燃放鞭炮,而且藏历十二月二十九“古突夜”驱鬼仪式时,她家也没有放鞭炮。驱鬼是藏历新年的重要内容,鞭炮被认为是驱鬼的重要法具。
“看着内地遭受严重的雾霾,更觉得拉萨清新空气的珍贵,因为鞭炮会产生大量的PM2.5,所以我们要努力减少鞭炮对拉萨空气的污染。”德吉说,居委会倡议不放鞭炮,藏历初一零点,她所在的社区只有2户人家放了鞭炮。和德吉一样,家住拉萨夺底路加荣村的拉姆家今年也没有放鞭炮,她的邻居只有一家放了鞭炮。
拉姆说,今年藏历新年没有燃放鞭炮,很大程度上是因为一条微信上流传的信息。
“为了现在、为了将来,大伙儿一起努力吧。接力传遍西藏,改尾数转起。”
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