【doc】理想与现实的冲突——对关羽和诸葛亮的“忠义观”的探讨
理想与现实的冲突——对关羽和诸葛亮的
“忠义观”的探讨
第32卷第2期
2010年2月
宜春学院
JournalofYichunCo//ege
V01.32.No.2
Feb.2OlO
理想与现实的冲突
对关羽和诸葛亮的"忠义观"的探讨
张馨
(安徽师范大学文学院,安徽芜湖241003)
摘要:《三国演义》是一部杰出的古典长篇名着,塑造了众多性格鲜明突出的人物形象.关羽和诸葛亮是
作者重点刻画的两个人物,也是深受读者喜爱的两位三国英雄.在他们身上,都宣扬了一种"忠义"的道德观,
但这种"忠义"只是浅层次上的,它的内涵并没有外
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
看到的光辉灿烂,甚至这种道德理想还与当时的政治现
实产生强烈的冲突.
关键词:关羽;诸葛亮;道德理想;政治现实
中图分类号iI207.41文献标识码:A文章编号:1671—380X(2010)02—0109—03 Theidealandtherealitiesoftheconflict ——
PairsofGuanYuandZhugeLiangg"loyaltyconcept"
ZHANGXin
(CollegeofLiberalArts,AnhuiNormalUniversity,Wuhu241003,China)
Abstract:I1leromanceofthethreekingdom8isanlongoutstandingclassicanoveLItcreates
manytypicalcharacters.Theauthorpor- traysthetwokeyfigureswhosenamesareGuanYuandZhugeLiang~Theyarealsomuchlove
dbyreaders.Thereareloyaltyandmorali- tyinthem.Butthiskindof"loyalty"isonlyontheshallow,itscontentdoesnotlookbrillianttose
e,eventhereareastrongconflict betweenwithpoliticalrealitiesatthattime. Keywords:Guanyu;Zhugeliang;Moralideals;Politicalreality
《三国演义》是一部脍炙人口的古典长篇名着,也是
历史演义小说中最成功的一部.罗贯中在创作这部小说时,
参考了众多的文史
材料
关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料
,但却是来源于史而不拘泥于史.
他通过对比,夸张,烘托等众多艺术手法将三国时期的事
件如图画般鲜明生动的展现在读者眼前.虽然许多人知道
他所描绘的三国图画与史实有众多不合之处,有些细节甚
至完全不符,但还是不由自主的沉溺于其中.
"在中国古典小说中,塑造出来的英雄人物往往只突出
了其中某一方面的道德意义,并将一种抽象的道德糅合到
一
个有完整性格的人物身上,使之具有某道德的光辉,进
而蒙上一层崇高的,理想的色彩,即塑造了一种理想的人
格."-l在《三国演义》众多人物形象中,最让人印象深刻
的恐怕就属"三绝"了,即"奸绝"曹操,"义绝"关羽,
"智绝"诸葛亮.关羽和诸葛亮也许就是按照这种突出某一
方面的道德意义,从而塑造一种理想的人格来创造的.这
种创作方法取得了极大的成功.关羽成了后世百姓普遍崇
拜的人物,他身后的地位也越来越高,不仅上升到帝王之
列,成为朝野共相尊崇的关圣大帝,而且成了"武圣人",
与"文圣人"孔子并驾齐驱.而诸葛亮也成为百姓心中智
慧的化身,他是无所不知,无所不晓的"神人".但是,笼
罩在关羽身上的"忠义"光环真的如外表看到的那样光辉
灿烂吗?在诸葛亮身上,除了"智慧"外,是否有更值得 人深思的品质呢?
一
,关羽"忠义"之重评
关羽同刘备,张飞是从"桃园结义"起的三兄弟,三 人一起闯天下,从当时的社会底层逐渐成为受众多豪强所 关注的人物,其间的艰辛可想而知.他们之间的感情是一 种"共患难"之情,亦是非常深厚的.他跟从刘备打天下, 以"忠义"自诩.如他在被困下邳时,曹操派张辽来劝降, 在张辽
说明
关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书
了来意,告知了曹军的优势,分析了刘备的吉 凶后,关公仍然坚持下山迎敌,并斩钉截铁的说:"吾仗忠 义而死,安得为天下人笑?"在这里,通过力量对比的悬 殊,环境形势的优劣,敌方主动来劝降而非他主动投降等 侧面描写,最后通过关大爷的一句"吾仗忠义而死,安得 为天下人笑",一下子将关羽的形象拔高了许多,而这都是 建立在他对刘备集团的忠义上.但最后,关羽终归还是降 了曹操啊!这与他之前的高大形象太不相符了.于是,作 收稿日期:2010—02—01
作者简介:张馨(1988一),女,安徽芜湖人,安徽师范大学文学院研究生,主要从事古
代文学研究.
?
109?
第2期宜春学院(社会科学)第32卷
者便通过张辽之口,让关羽只能活,不能死,只有投降曹 操一条路.最后,关羽投降了曹操,但却还是理直气壮的 提出了三个条件,即"三约":
公日:"一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室,吾今只降汉 帝,不降曹操;二者,二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上 下人等,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里
万里,便当辞去;三者缺一,断不肯降."[](?
作者在关羽降曹的事实不可更改的前提下,别出心裁 的创造了"降汉不降曹"的谎言.但殊不知,这个条件处 处充满了矛盾,与作者竭力塑造的"忠义"形象大大的不 符.在第一个条件中,他说:"吾与皇叔设誓,共扶汉室, 吾今只降汉帝,不降曹操".在这里,关羽表明,他与刘备 是忠于汉室,忠于汉朝皇帝的.既然是忠于汉室,又何来 "降汉帝"之说呢?而且,前面他说"吾仗忠义而死,安得 为天下人笑",这里他所忠义的对象是刘备,因为他面对的 敌人是以天子名义出兵的曹操,他的敌人也就是汉天子. 那为何在短短的几句话后,他忠义的对象就变成了敌对方 的汉天子了?另外,曹操当时是"挟天子以令诸侯",但不 管怎么说,曹操还是没有称帝,他还是汉室皇帝的臣子, 他是以着汉帝的名义讨伐刘备集团的.那么,如果要投降 的话,也应该是向汉献帝投降,又怎来向一个臣子投降之 说?关羽也就没必要说"不降曹操"了!曹操与汉帝本是 一
体的,他们是相互依存的关系:曹操需要汉帝的"汉室 正统"的身份,借天子之名发展自己的霸业,让自己的军 队师出有名,而汉帝虽是傀儡,但在某种程度上也是依赖 曹操的保护,否则,他不知早被哪个豪强霸主给赶下台处 置了!实际上,关羽投降了汉帝,也就是投降了曹操.关 羽的投降之举,是对刘备的大不忠大不义,但作者硬是将 这种不忠不义之举添上了一抹"忠义"的色彩. 有众多学者认为,"华容道放曹"是表现关羽义气的重 要情节.当曹操赤壁战败,狼狈奔逃时,他"止有三百余 骑随后,并无衣甲袍铠整齐者".而偏偏又在此时,遇上了 前来阻截的关羽.面对此种情境,曹操也没了主意,只好 说:"既到此处,只得决一死战".倒是他手下的谋士程昱
提醒他:"某素知云长傲上而不忍下,欺强而不凌弱;恩怨 分明,信义素着.丞相旧日有恩于彼,今只亲自告知,可 脱此难".[2]('这才点醒了曹操.于是,曹操便对关羽动 之以情,最后关羽被说动,放走了曹操.在放走曹操后, 关羽大喝一声,众军皆下马,哭拜于地.在小说的这一段 行文中,作者竭力通过关羽的内心矛盾冲突来突出"放曹" 的艰难.作者是想突出关羽在面对敌人时,仍然"重义气" 的大丈夫品质,是希望通过这一笔更加突出关羽"重义气" 的理想人格.但是,关羽的这一行为却是对刘备的大不忠 大不义.于是,便又在后面的行文中,让关羽大喝一声, 哭拜于地,借以让读者理解关羽当时的矛盾心境,让读者 们从情感上原谅他的这种对刘备不忠不义的行为. 由上面可以看出,关羽的"忠义"只是一种虚名,他 忠义的对象不仅有时候让人分不清,如他在下邳被困时, 前面刚说"吾仗忠义而死,安得为天下人笑",表现出一种 坚定不移的效忠,效义于刘备,没过一会,又在投降的 "三约"中出现了"吾与皇叔设誓,共扶汉室",效忠的对 ?
l10?
象又变成了汉天子!他的忠义,也是一种不考虑利益得失 的单纯的忠义.他放曹的举动,虽是成全了他对曹操的报 恩之义,却大大损害了刘备集团的利益,恰恰是一种因私 废公之举.
二,鞠躬尽瘁,死而后已
诸葛亮是三国时代文士精英阶层的顶级人物,是知识 分子的完美化身.他从38回出场到104回因病退出,给人 留下最深刻印象的恐怕就是他的智慧.大到天下的局势, 小到每个人的心理,似乎都在他的掌控之中.他上知天文, 下知地理,神机妙算,似乎无所不能.陈寿在《三国志?
蜀书?诸葛亮传》中对诸葛亮的评价是:
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权 制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者 虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮; 善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循 名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,行政虽 峻而无怨者,以其用心平而劝诫明也.可谓治世之良才, 管,萧之亚匹矣.然连年动众,未能成功,善应变将略, 非其所长欤l【J
可见,诸葛亮在做相国时期,把蜀国治理得很成功. 他的成功一方面是因为他的才智,另一方面却是与刘备和 刘禅对他的信任分不开.诸葛亮得到了他的雇主——刘备 和刘禅的完全信任,放手让他施展才华,这是封建时代多 少文人志士们所渴望的啊!
如果说诸葛亮的智慧是让人仰慕的理由,那么,他的 忠心则是让人学习的榜样.忠义在诸葛亮这儿,是像金子 般的货真价实,宝石般的纯洁晶莹.
在刘备时期,诸葛亮还只是作为一个谋士来出谋划策. 而在后主刘禅时期,朝政基本上可以说由诸葛亮在把持, 重大决策都是由诸葛亮亲自决定.然而,他的有些决定, 似乎对蜀国并非有多大的实际利益.他七擒孟获,虽说最 终让孟获心悦诚服,但消耗了蜀国多少人力物力啊!再说 他五次北伐,除了第一次胜利的希望比较大外,其他的几 次,可以说都明显的看到了蜀国的劣势.以诸葛亮的智慧, 他肯定会预料到战争的结果,但他仍然每次都毫不迟疑的 出兵.后来,蜀国的国力稍有起色,就都被耗费在这一次 次的北伐战争中了!他的北伐,是在他"汉贼不两立,王 业不偏安"的思想下的举动.如果诸葛亮知道不能成功, 却仍然举蜀国上下之力一次次的派兵北伐的话,那么,他
的行动就仅仅是完成刘备生前所托,为了尽忠而尽忠,赢 得生前身后名的举动了.以蜀国当时的实力,去讨伐北方 的曹魏集团,根本就不可能取得成功,民众在多年的混战 后,最需要的是休养生息.胡斌先生曾在一本书中为诸葛 亮的多次北伐做了如下解释:
诸葛亮坚持北伐,以攻为守.虽然蜀地艰险,但分兵 把守,兵力必然不敷使用,进攻一方,兵力集中于一点, 而分兵把守,被动挨打,处处据险尚且害怕被人乘势偷袭. 故此,诸葛亮以举国之兵,与魏国大军相敌,御敌于国门 之外,使曹魏不得分兵叩关.假如蜀汉取守势,则魏国可 以集此大军,分兵攻打蜀汉,而诸葛亮分兵守卫,兵力分 第2期张馨:理想与现实的冲突第32卷
散,首尾不得相顾,一有闪失则成都失守,那样就有亡国 的危险了J.
我认为这一观点有它不成熟的地方.蜀地艰险,自然 是个易守难攻之地,他这里是解释说诸葛亮几次北伐,是 为了将曹魏的注意力吸引到一个地方来,以免曹魏分兵攻 打蜀汉的时候,蜀国没有更多的兵力分兵把守.但是,魏 国的军力虽然强大,但多年的抗战,士兵们也都疲惫不已, 战斗力并不比蜀国的军队强多少,而且,东边还有一个吴 国,曹魏不可能完全放心吴国,然后集合大军全力攻打蜀 国.况且,蜀地崇山峻岭,地势险阻,魏国在不了解蜀国 内在实力的前提下,就敢随便的分兵攻打蜀汉吗?当然是 不可能的.那么,在知道曹魏集团集中兵力对抗蜀国不太 可能,而且此时正是蜀国休养生息,发展国力的大好时机 的情况下,诸葛亮仍然仍然举全国之力进行一次又一次的 北伐,最大的理由,似乎只有为了完成刘备的遗愿,对刘 蜀集团尽忠义而已了!
三,道德理想与政治现实的冲突
有研究者认为:"作者在关羽和诸葛亮身上涂饰了非常 浓烈的理想主义色彩.关羽身上所体现的主要是作者的道 德理想,而孔明身上所体现的则更多的是作者的政治理 想"J.关羽身上的道德理想,自然是《三国演义》所极 力弘扬的"忠义";诸葛亮身上体现的政治理想,则是贤臣 遇明君的心理期盼,也包含了臣对君尽"忠义"的思想. 但他们身上的忠义,都体现出了一种道德和政治上的冲突. "义"的概念是复杂的,它可以是兄弟之间的"情 义:',可以是孔子所提倡的"仁义",也可以是君臣之间的 "忠义",还可以是有恩必报,拔刀相助的"义气"."义" 的内涵是多重的,而"义"有时候也可以是与现实发生矛 盾冲突的!关羽对刘备的"义",先是兄弟之间的"情 义".后来又加入君臣之间的"忠义",但兄弟之间的"情 义"的分量更重些.当初,关羽在曹操军营中的时候,刘 备托人给关羽带书信,上面就写到:
备与足下,自桃园缔盟,誓以同死.今何中道相违, 割恩断义?君义必取功名,图富贵,愿献备首级以成全 功】(.
刘备一提桃园结义时的兄弟情义,即惹得关羽大哭, 说:"某非不欲寻兄,奈不知所在也"[2](PI36).随后,即发 生了关公千里走单骑的事情.虽然,当时刘备和关羽之间 还非君臣关系,但是,只提了桃园缔盟的誓约,即可让关 羽不顾安危,冒着危险出走曹营,离开对他甚好的曹操. 这种兄弟之间的情义是让人敬佩的.但是.在华容道时, 关羽恰恰是因为他记挂着"当日曹操许多恩义,与后来五 关斩将之事"放走了曹操.他因为兄弟之间的"情义"回 到了刘备的身边,又因为有恩必报的江湖"义气",在关键 时候放走曹操.他始终是以一种道德上的"义"来指导自 己的行动,而非政治现实的考虑.他选择跟随刘备,是因
为桃园结义时的情义,并不是因为刘备是汉景帝的后代, "刘皇叔"的身份.如果说,在千里走单骑时,他的道德选 择与政治现实还没有什么矛盾冲突的话,那么,在华容道 放曹时,他的这种道德选择却是与政治现实有着强烈的冲 突的.在当时的政治背景下,势力日益强大的曹操集团在 赤壁之战后,虽然损失严重,但他在北方的实力仍然不容 小觑.如果在此时,捉住了曹操,无疑是对曹操集团的一 个沉重打击,甚至会引起内乱.而实力弱小的刘备集团, 却可趁此机会发展壮大.但就是在这关键时刻,关羽放走 了曹操,也让这些美好的政治图景成为泡影.关羽虽是一 员武将,但这些简单的政治利益得失,他应该还是明白的, 他应该明白捉住曹操会给刘备集团带来哪些政治上的好处. 但是,他仍然让道德上的有恩必报的"义气"束缚住了自 己,没能够从政治现实出发,做出政治上的选择. 诸葛亮对刘备是一种君臣之间的"忠义".在刘备在世 的时候,一些关系到集团利益上的重大决策,还是由刘备 决定,诸葛亮只是起辅佐的作用,尽一个军师,谋士的职 责.但是,在刘备去世,后主刘禅在位时期,诸葛亮鞠躬 尽瘁,不管蜀国的大小事务,总是尽自己的一切努力去认 真打理,把蜀国上下治理的井井有条.这时候,诸葛亮所 做的,不仅仅是尽一个臣子应尽的责任,实现自己治国平 天下的理想,更多的,还是一种对刘备,对刘蜀集团尽忠 义的道德因素在影响着他.前面已经分析过了,在北伐的 背后,正是有着这种道德力量的影响.但是,北伐的收获 并不大,这种道德理想是与政治现实相冲突的. 关羽和诸葛亮,虽然两人因为"忠义"而让人景仰和 敬佩.但如果硬要区分的话,关羽身上更多的是体现一种 "义",一种民间的兄弟之义,江湖义气;而诸葛亮身上, 则更多的是体现一种"忠".这可能与他们各自的出身有
关.关羽出身于当时的社会下层,因杀了地方豪强而逃难 江湖,他的一举一动都带有江湖气息.虽然,他与刘备, 张飞结义时,许下了"上报国家,'下安黎庶"的誓言,但 他的国家和民族意识是很少的.所以,他的"忠义"是一 种与民间生活很贴近的,道德上的忠义,这也是为什么后 来的民众都如此的喜爱他,称他为"义绝"的原因.诸葛 亮在刘备"三顾茅庐"之前是一名隐士,是一位饱读诗书, 心藏天下的知识分子.在他的思想中,更多的是儒家所宣
"的"忠",所以,当他遇到知人善任的明主 扬的"忠君
——
刘备后,就会献出一个儒士的全部的忠贞.但在民间, 民众们更容易看到的是他那高高在上的智慧,他的"忠贞" 反而掩盖在他智慧的光芒之下.这也就是为什么民众对关 羽是一种很亲切的喜爱,而对诸葛亮则是一种景仰的崇拜. 但不管他们是"忠"还是"义",都体现了作者的道德理 想,而理想却是与现实相冲突的,这也许就是他们各自悲 剧的原因吧!
参考文献:
[1]黄海兵.诸葛亮——古代士人理想人格的最优化[A]. 皖江侧畔论三国[c].合肥:黄山书社,2001:331. [2]罗贯中.三国演义[M].北京:中国文史出版社,2006. [3]赵庆元.历史人物与审美意象——再论诸葛亮[A].胡 世厚.<三国演义>与罗贯中[c].郑州:中州古籍出版社, 2000:290—291.
[4]胡斌.虚实三国[M].长沙:湖南人民出版社,2006:119. [5]石麟.章回小说通论[M].郑州:中州古籍出版社, 2000:ll8.