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明式家具                          内容摘要:中国家具的发展有着千年悠久历史,并自成体系。其独特的形式、风格成为中国传统家具的典范,在世界家具艺术体系中拥有极高的艺术价值、科学价值和历史价值。本文主要针对明式家具形式及装饰风格背后的传统艺术哲学进行讨论,进一步分析在中国传统哲学思想影响下的明式家具的形成与发展。 关键词: 明式家具  哲学思想  艺术    人文 有明一代,是中国传统家具的巅峰,不仅把千纹万华的漆饰家具发展到了前所未有的高峰,同时,又在中国古代家具史上树立了标杆意义的审美典范。明...

明式家具
                          内容摘要:中国家具的发展有着千年悠久历史,并自成体系。其独特的形式、风格成为中国传统家具的典范,在世界家具艺术体系中拥有极高的艺术价值、科学价值和历史价值。本文主要针对明式家具形式及装饰风格背后的传统艺术哲学进行讨论,进一步分析在中国传统哲学思想影响下的明式家具的形成与发展。 关键词: 明式家具  哲学思想  艺术    人文 有明一代,是中国传统家具的巅峰,不仅把千纹万华的漆饰家具发展到了前所未有的高峰,同时,又在中国古代家具史上树立了标杆意义的审美典范。明式家具基本以高级硬木为主要用材,抛弃了几千年来中国传统家具一贯采用漆饰加工的制作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ,以木材自身的高雅材质,天然纹理和光润色泽,使明式家具产生一种崭新的意韵和独特的审美价值。其极至的手工技巧、造型设计,至今仍不悖于现代美学观点,为世人惊叹。 1、明式家具的美学范式     明式家具,一般是指在继承宋元家具形式基础上逐渐发展起来的。由明入清,采用黄花梨木、铁力木、鸡翅木、紫檀木、红木以及榉木、楠木等优质材料为主要材料的日用居室家具。它开始被时人称之为“细木家具”或“小木家伙”的一种硬木家具,这也不难看出其与当时民间的其它漆饰家具有着实质的差异。由于起初制作家具的木料产于江南地区,明中叶后,随着高级硬木的增多,才更多地追求花梨木、紫檀等主要材料,经过晚明几代文人的倡导和直接参与设计,使得这一类家具很快形成了鲜明的形式特征和地区风格,显示出经久坚固的使用性和耐人寻味的审美性。 明式家具种类虽不及清中期那样繁多,但较之宋元,是比较完备的,著名文博专家王世襄先生在其自选集《锦灰堆》中依其功能分为以下几类:     一、椅凳类,包括:(1)杌凳,(2)坐墩,(3)交杌,(4)长凳,(5)椅,(6)宝座。     二、桌案类,包括:(1)炕桌、炕几、炕案,(2)香几,(3)酒桌、半桌,(4)方桌,(5)条几、条桌、条案,(6)画桌、画案、书桌、书案,(7)其他桌案。     三、床榻类,包括:(1)榻,(2)罗汉床,(3)架子床。     四、柜架类,包括:(1)架格,(2)亮格柜,(3)圆角柜,(4)方角柜。     五、其他类,(1)屏风,(2)闷户橱,(3)箱,(4)提盒,(5)都承盘,(6)镜台、官皮箱,(7)衣架,(8)面盆架,(9)滚凳,(10)甘蔗床,(11)微型家具。 在以上繁杂的家具种类中,椅、凳、墩为现存数量最多,最常见的三类坐具,而又以椅最能体现明式家具的造型特点和美学特征。 明式家具尽管种类繁多,但是有着鲜明的造型样式和艺术特征:精密巧妙的卯榫结构,做工精细,结构严谨;造型简练,以线为主;装饰手法丰富多样;用材讲究,质地优美等。由此也可看出,而明式家具的艺术价值除在材质美之外,在造型、做工和装饰中,更是蕴涵一种民族精神、审美情趣和设计文化。 2、明式家具中的“品”与“病”     古有诗品、画品来品评文艺作品的优劣,针对明式家具这一特殊的工艺品,著名文博专家王世襄先生巧妙地借用古人品评国画的尺子“品”与“病”,来评价明清家具的好坏,并归纳得出了十六“品”和八“病”。对家具的造型艺术 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,做了高度概括,从而把对家具造型的形容 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 化、具体化,使得相互间的联系一目了然。 明式家具十六品分五组,第一组包括:简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆。明式家具的主要神态是简练朴素,静穆大方,也是其主流。以上七品基本属于这一类。它们大都朴质无文,或有亦不多。第二组包括秾华、文绮、妍秀三品。简练朴素,静穆大方,只是明式家具神态的主要方面,但不能代表它的全貌。有的明式家具有精美繁缛的雕刻纹饰。这三品属于装饰性较强的一组,与第一组形成鲜明对比。第三组有劲挺、柔婉两品。二品神态迥别,刚健婀娜,各臻其极,但互呈妙趣,异曲同工。有一点二者却又相同,即整体各个构件都比较细。其中细指做工,不是下料细。劲挺和柔婉,尤其是后者,必须用很大的料才能造出来。就其“细”而言,与构件较粗的淳朴和厚拙两品又形成鲜明对比。第四组有空灵和玲珑两品。二品仿佛相近,实不相同。空灵靠间架空间处理得当达到效果,玲珑则依仗各部位的透空雕刻予以人灵巧剔透之感。玲珑必然有高度精美的雕饰,这一点又与第二组属于一类。第五组有典雅、清新两品。典雅言其有来历而不庸俗,清新言其大胆创新,悉傧陈腐。二者有着一致的一面即都要有超然脱俗的一面才能入品。 家具的品相有“品”也有“病”,明式家具八病为:繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。这里的“病”与“品“相对,即使某些“品”、“病”有相似之处,但是其间有着明确分界,可能就是所说的过犹不及吧。王世襄先生在著作里对家具“病“的归纳,恰好也是针对与“品”相悖,易混淆的问题。如繁琐和赘都是简练的反面,但它们不得与秾华相混。臃肿乃是劲挺的反面,滞郁乃是空灵的反面,但不得与厚拙相混。纤巧是淳朴、凝重的反面,但不得与构件比较细的劲挺、柔婉相混。悖谬、失位的病源每出于标新立异,逞怪炫奇。俚俗一般是不成功的来自某一地区的乡土制品。民间作品有的非常淳朴,即使粗糙一点,也不乏稚拙美,俚俗只是其中的下下品。 从明式家具的“品”与“病”表面看来,似乎是从其材质、造型、色泽、做工等审美因素及使用角度去区分优劣,明式家具之所以以其独特魅力受到人们的重视不完全是因为精美考究的外观,结构简练、造型质朴,线条利落,雕饰优美,木质精良的背后折射出的是一种文化和哲学观念。明式家具反映的不只是一个时代的审美趣味,从文化史的角度来看,明式家具实际上是中国传统文人士族文化物化的一种表现形式,是中国艺术哲学与工艺美术设计的完美结合。 三、明式家具中的传统哲学观 从明式家具的“品”、“病”看,对家具的品评主要是从选材、造型、结构、色彩、装饰等方面去考察的。从实用和审美的角度,明式家具都以不同的形式将功能与形式完美结合,同时,中国的传统哲学思想也渗透在家具的设计与制作中。 第一,“天人合一”是中国古代儒家与道家共同追求的哲学观,在明式家具中体现最为广泛。明式家具从木料的选择和利用,到家具的造型设计、结构组合、装饰手段及制作工艺,都表现出天然的功巧与人的设计意匠和工艺巧思的浑然一体,甚至看不出任何人造痕迹。第二,明式家具体现了“文质兼备”观。在质形式和功能方面明式家具外观简洁大方、朴高雅,材料亲和宜人,加之舒适实用,不失为形式与功能完美结合的设计典范。明式家具在艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面,正体现了儒家思想中“文质兼备”的形式与功能。第三,明式家具线条上的“致虚极,守静笃”。明式家具以线为主,虚实空间比例上虚空间占有绝对优势。形态曲直兼具,直线与大曲度曲线为主。选材单一、结构稳定、色泽淡雅、装饰少。所有这些都体现了“虚实相生,以虚为大;动静结合,以静为主的道家哲学思想。第四,明式家具在材质上的“大美无言,大巧若拙”。明式家具多采用幼稚硬木,如紫檀、黄花梨、乌木、鸡翅木、樟木等,并以天然材料为主,局部辅以人工材料,同时,也从人体工程学的角度抓住人亲近自然的心理特征,将人工与自然巧妙结合。明式家具,常以繁杂精巧的工艺,制造貌似独木为之的至纯至简的形式。藏巧于拙,浑然天成,传达出“大美无言,大巧若拙”的哲学内涵。虽然明式家具的选材很精,要求没有瑕疵腐朽之处,讲究质感,但是木材的选择不是随心所欲,而是将材料与造型相配合,展现各自神韵。对木材自身装饰特性和功能性的合理利用使其形成超凡脱俗、经久不废、耐人寻味的独特效果。而明式家具的原材料多是名贵木材,为了充分利用材料,使得家具多使用线型材料,以虚空间为主,有和无的辨证关系,“致虚极,守静笃”的哲学思想被巧妙地容入家具设计中。第五,明式家具在造型上体现了“天圆地方”的宇宙观,“阴”、“阳”相克相生的哲学观。最典型的明式圈椅,椅面扶手、靠背、鹅脖全部为曲线部件,而椅面以下的腿部则为直线构件。而明式家具以直线为主的造型中出现的“S”型、马蹄型等各种曲线形式表现出一种内在生命的张力,曲直有度的整体造型也体现出古代阴阳哲学观。除此以外,明式家具中的仿生元素的出现也正体现出人复归自然的心理。明式家具挺、直、秀、刚、沉、穆的特点,正式中国人所倡导的美好品德和高尚情操的表现,而这也正式“品”的内涵所在。家具中人的情感体现也正式天人合一哲学观的具象化。 此外,明式家具精致坚固的卯榫结构也同样遵循了遵从自然的思想,尽管无需施胶,但结构巧妙稳固,形式也非常简洁,形成明式家具朴素稳重的特点。可见,独特的结构特征满足的不仅是功能,还展现了造型结构的美学原则。一是由于形体结构的对比形成的形式美,一是因此产生材料差异形成的形式美。形式与功能巧妙结合。 在色彩上,明式家具采用木材的本色,中性、温和、雅致,因而得到追求高雅气质文人的青睐。而局部的金属配件又让整体不失亮色,起到“点睛”的作用。整体设计于自然天成中,独具匠心,表现出人与自然合而为一的哲学内涵。而天然的色彩并非都尽如人意,所以,家具中对木材的锯解和使用都经过审慎思考。如颜色最深纹理美观的木料用来做牙子,深色在下,给人以稳重感,色深纹理不佳者用做后背等等考虑到纹理装饰与实际制作中的关系。此外,明式家具由于采用红木自身色彩,其色相偏暖,给人以亲和的感受。色泽和纹理产生出静态的端庄、质朴,又暗含生命的韵律,是中国艺术哲学“动静结合,以静为主”的具体体现。 在装饰,明式家具以素颜面对世人,天然去雕饰,利用本身的天然纹理作为主要装饰。明式家具以雕刻为主要装饰手法,大面积的纹理和小面积的精细雕琢,使其朴素中见高贵,形成高雅、大方、端庄、秀丽的品质,也表现出人对自然的归顺。而装饰图案的素材也多来源于自然的花鸟鱼虫,并将人的品格寓于其中,如梅、兰、竹、菊隐喻四君子,松、竹、梅岁寒三友等。自然事物与人的品格的想象结合反映出“隐”与“藏”的文化含蓄性,透射出“天人合一”的哲学观。明式家具中的装饰图案常与家具结构融为一体,很多装饰部分如牙子、挡板、矮老、卡子花等其本身也是家具结构的一部分,同时又起到很好的装饰效果。虽然装饰手法多样,有镶嵌、描画等,但仍以雕琢为主,而且图案也是依附功能部件的造型变化而改变,以装饰为表现的“文”和以功能结构为表现的“质”达到了和谐统一。同样,追求自然的装饰不仅体现在纹理材质,对于图案的选择,也多是以自然界的花鸟鱼虫等来寄托乐观情怀,以实表虚,隐喻人文精神。 四、传统哲学思想影响下明式家具的审美风尚 在以“天人合一”等一系列艺术哲学的影响下,明式家具也产生了其独特的人文内涵,蕴涵了深刻的哲学思想。而明式家具文化特制的形成除了传统哲学思想做铺垫外,最直接的原因还是时的使用者和使用环境。作为文人文化的物化,明式家具并不是脱离生活的摆设,它的产生和发展除去历史的影响外,和当时的社会环境几生活方式紧密联系。 苏州私家园林的园主和私家园林建筑的室内环境,是明式家具最初的、也是最主要的使用者和使用环境。私家园林特有的自然环境和文化氛围,决定了其是内家具的设计式样和设计风格。苏州特有的地域特征也为明式家具确立自然超逸的文化品位和“天然去雕琢”的审美特征创造了“天时地利”的条件。明代私家园林主多属于士林之流。他们一改传统文人重道抑器、重文轻技的观念,或者对园林内家具的设计风格和审美风格进行定性和谋划,或者亲自参与家具式样设计。明末著名文人文震亨在其《长物志》中也从文人的文化品位和审美情趣的角度对家具进行了评判和要求。其所说的“古式”、“古制”、“古雅”,实际就是明式家具的制式和品位。明末清初的戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》一书中也提出“宜简不宜繁,宜自然不宜雕斫”。诸如此类的文人才子们为家具添加了更多的文人内涵。因此,明式家具从造型到样式、结构到装饰工艺,都体现出传统文人文化所特有的追求自然、空灵、超逸、含蓄、内向的意蕴,散发出浓郁的文人趣味和书卷气。 明代审美文化在文学、艺术、工艺、文化(此处为狭义, 包括民俗、衣、食、住、行、用等日常生活诸方面) 乃至哲学、美学思想上均表现出了前所未有的新景观。从一个角度讲, 它体现了原来彼此毫无共同之处并且相互排斥的文人士大夫的审美情趣和市民阶层的审美趣味, 向着各自的对立方面的杰出之处重新选择、过渡, 也就是市民阶层的审美趣味由粗俗、质朴、世俗向典雅、华丽、纯艺术方面发展,另一方面,文人士大夫的审美情趣则由思辨、文雅, 展示人的精神世界, 抒发人的胸襟向描绘世俗的人情物理的方向发展, 从贵族文艺向市民文艺靠拢。从另一个角度讲, 这种双向选择、互相弥补, 造成以往两种截然不同的审美风尚和趣味的相互融和、取长补短, 推动中国古人的审美趣味向多元化发展, 它使明人的审美欣赏水平和明代美学走进一个更高的阶段。明式家具也成为明代艺术与生活的融合现象的典型。 家具工艺的发展决定于人们的生活方式。明式家具之所以几百年来仍然倍受中外人们的推崇, 根本在于它那种将科学性与艺术性高度统一、将功能与审美完美结合的特点。如果说明代审美风尚中表现出了艺术与艺术之间以及艺术与生活之间大融和趋势, 那么其在明式家具艺术上的表现就在于, 它体现出了明人对于生活质量要求的提高, 他们不仅要为生活而生活, 而是要为享受而生活, 在设计自己日常生活用品时, 不是将就了事, 而是充分发挥他们的聪明才智, 将他们在工艺、艺术等各方面的最出色的成就毫无保留地施展出来, 在求得肉体上的舒适的同时寻求精神上的审美享受。     由此看来,对于明式家具鉴赏和品评决不是单纯的从工艺品的审美角度,它体现的是一个民族千年传承的生活习惯和文化习俗,是传统哲学思想在生活中的物化体现,更展现出一个时代的文明程度。其中所体现的经典的设计思想也对西方现代设计带来积极影响。因此,对于明式家具的了解并不只停留在外观上,品相背后所隐藏的哲学思想和文化观念有助于我们深入的了解明式家具的精华所在,深刻理解和充分把握中国传统哲学思想,势必为现代设计中体现中国文化特质提供更好的方法和借鉴。 参考文献: 邵琦:《中国古代设计思想的现代启示》,装饰,2008/11 濮安国:《明式家具辨证》,东南文化,2000/6 王世襄:《锦灰堆——王世襄自选集》,生活、读书、新知三联出版社,1999年8月第一版 高丰:《中国器物艺术论》,山西教育出版社,2001年第一版 唐蕾:《中国艺术哲学在现代家具设计中的运用》,中国知网CNKI系列数据库 周丽华:《明式家具中椅的造型艺术研究》,中国知网CNKI系列数据库 作者简介:王文藜,女,1981年生,安徽芜湖人,现为苏州建雄职业技术学院艺术设计系教师,硕士,研究方向为装饰艺术。
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