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诸葛亮与普洱茶.doc

诸葛亮与普洱茶

徐坤厚
2017-11-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《诸葛亮与普洱茶doc》,可适用于高等教育领域

诸葛亮与普洱茶诸葛亮(~年)是我国三国时期最著名的政治家和军事家其奇才大略奠定了魏、蜀、吴三国鼎立之势在我国历史上产生了深远的影响他成为智慧和谋略的化身在我国人们的心目中万古流芳。其生平曾任刘备军师的徐庶在向刘备推荐诸葛亮时已略有介绍:“此人乃琅琊阳都(今山东省沂南县)人复姓诸葛名亮字孔明乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名皂字子贡为泰山郡丞早卒亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧因往依之遂家于襄阳。后玄卒亮与弟诸葛瑾躬耕于南阳常好为《梁父吟》。所居之地有一冈名卧龙冈因自号为'卧龙先生'。此人乃绝代奇才使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐何愁天下不定乎~”后刘备三顾茅庐请出诸葛亮时年仅岁即辅佐刘备立下赫赫战功。公元年月刘备病故白帝城(今重庆市奉节县东)其子刘禅接位。刘备生前曾全权托孤于孔明封孔明为武乡侯辅佐刘禅。此时孔明年仅岁。蜀汉昭烈帝(刘备)章武三年(公元年)益州郡(今晋宁)豪强雍闿和云南少数民族首领孟获趁刘备刚死起兵反对蜀汉造成“南中诸郡并皆叛乱”的局面直接威胁着蜀汉的统治。建兴三年(年)春三月诸葛亮亲率大军南征。部队从成都出发循岷江而下经汉阳(今威宁)至僰(宜宾)后再分三路:马忠向牂牁李恢向益州诸葛亮向越巂溯马湖江至安上、卑水(昭觉)与高定交战直追至邛都(今西昌)又南下会无(今会理)至降县收复越巂。五月从金沙江西岸的鱼渡江至青岭、弄栋追击孟获至滇池、建宁(今晋城)。这时马忠收复牂牁李恢收复益州三路大军会师滇池。诸葛亮对孟获等头领实行“攻城为下攻心为上”的策略平定南中后委派不韦(施甸)人吕凯为云南郡太守实行了一系列巩固蜀汉政权的政策。当年十一月诸葛亮班师由朱提道经汉阳年底回到成都。诸葛亮南征为巩固蜀汉在云南的统治采取了一些团结安定和发展经济的政策使云南经济得以发展。与此同时诸葛亮在滇南地区大力倡导种茶为云南普洱茶的发展奠定了基础。一、诸葛亮南征为云南创建了和谐的社会环境为云南普洱茶的发展创造了极为有利的条件史籍记载上所称的“南中”主要包括今云南省及黔西和川西南部分地区(越巂郡)。三国鼎立形成前夕曹操已统一了北方孙权据有江东已历三世魏、吴都已具备了立国的条件。建安十五年(年)刘备率军入蜀并于建安十九年(年)占领了汉中郡中原东汉王朝崩溃三国鼎立行将形成迫使南中豪强大姓在归属上不能不作选择他们要么投吴要么投蜀。刘备在蜀组成蜀汉政权后开始恢复原益州刺史对南中各郡的统治但无法深入滇境。这时孙权拉拢益州郡的雍闿封其为永昌郡太守造成孙吴可以控制整个南中的态势。蜀汉章武元年(年)刘备在蜀称帝出现了吴、蜀争夺南中地区的新形势。建兴元年(年)刘备攻吴失败撤军途中死于三峡白帝城这时南中诸郡除永昌郡坚持拥蜀外并皆叛乱蜀国处于整个后方“叛乱”的不利形势之下。刘备死后刘禅继位诸葛亮辅政。怎样对待南中少数民族诸葛亮早在隆中时就对刘备提过建议认为刘备在创建霸业、兴复汉室的进程中应当“西和诸戎南抚夷越”改善东汉长期镇压南中所造成的紧张的民族关系以便能够充分利用南中地区的物力、人力把安定和开发南中作为完成统一霸业策略的一个组成部分。总之以“和抚”和慎重稳进的方式去解决南中的叛乱是当时蜀国形势所许可的唯一安全的策略。南中诸郡的叛乱发生了将近三年之久在此期间蜀与吴恢复了联盟关系蜀魏亦暂时相安无事。建兴三年(年)诸葛亮才下决心亲自南征。兵分三路从三月到八月只几个月时间迅速平定南中叛乱。南中平定后诸葛亮采取了一系列巩固蜀汉政权的措施。首先是使南中地区进一步郡县化以加强蜀国对南中的统治。诸葛亮把南中的建宁、益州、永昌、越巂、牂牁五郡调整为七郡除上述五郡外新增云南郡和兴古郡。对蜀汉政权来说把大郡分划为小郡并在各郡中增设新县有利于更紧密地控制南中地区加强中央集权。同时诸葛亮把统治南中各郡的实权掌握在拥蜀派大姓和平叛有功将领的手里以保证南中地区成为蜀汉政权的可靠后方。把叛乱头目所控制的万余家“劲卒青羌”迁移到成都成为兵源和政府屯田的农民。为保证军食的供应诸葛亮大兴屯田发展农业生产。诸葛亮开发南中的主要目的就在于使南中成为蜀国兵源和赋税来源的重要基地。南中地区的安定和开发对蜀汉政权的巩固起了极为重要的作用南中地区各族人民对蜀国政权的建立和巩固作出了重大的贡献。孔明南征为南中地区创建了和平安定的社会环境也为云南普洱茶的发展创造了极为有利的条件。二、诸葛亮南征在云南茶区留下了很多传说和珍贵的遗迹被云南普洱茶区人民尊称为“茶祖”诸葛亮南征在云南普洱茶区传授种茶的传说在景洪市攸乐山基诺族中流传至今。相传基诺族的祖先是三国时代随孔明南征而来因途中好喝酒贪睡而被“丢落”进而附会铺陈为“攸乐”一名的来源。这些被“丢落”的人虽然一觉醒来后便日夜兼程地追上了孔明可是孔明已不再收留他们但为了这些落伍者的生计孔明即命他们好生种茶为生同时还命他们照其帽子的式样搭屋而居。据说基诺族居住的状如戏剧中孔明帽的竹楼是得到孔明的启示建造的一说是孔明南征时途经西双版纳军人见土地肥沃气候温和有愿在此落籍的求孔明给以生活出路孔明视其气候、土质适宜种茶令军民种植教以栽植每年冬季使内地乡亲驮运内地运用之物来与他们交换茶叶并看望他们一次一说孔明南征途经西双版纳军民多病他将手杖插于地上就长成了茶树。采叶煎汤服用使人得到康复遂而遗传后世。普洱茶产地六大茶山传说也是孔明在六茶山遗器而得名。《普洱府志古迹》篇记载:“旧时武侯遍历六山留铜锣于攸乐置鋩于莽枝埋铁砖于蛮砖遗木梆于倚邦埋马镫于革登置撒袋于慢撒因以名其山。”慢撒(易武)茶山传说易武汉朝就有茶诸葛亮南征时教给采茶饮茶方法。蛮砖茶山茶农说诸葛亮北归当地的本人族要跟随而去诸葛亮怕他们掉队就叫他们夜里头朝下睡马向南拴。但不知什么原因他们搞反了头朝上睡马向北拴结果掉了队。诸葛亮回头见他们没有跟上就撒了把茶籽说:“你们吃树叶穿树叶吧~”这样本人族就留在茶山以茶为生了。六大茶山的少数民族历来尊孔明为“茶祖”认为是孔明教他们种的茶树他们感恩孔明将孔明山看作是孔明的化身。在革登茶山的新酒房和茶王树梁子看孔明山山形很像头戴道冠的孔明头像“孔明”的正面对着革登老寨右耳则对着茶王树梁子。诸葛亮南征时在云南普洱茶产区留下许多故址遗迹。在诸葛亮路过的今思茅民族中学是诸葛亮士卒“诸葛营”驻地今思茅“倒生根”是诸葛亮“大营盘”驻地今思茅洗马河水库是诸葛亮士卒洗战马处。清道光年间的《普洱府志古迹》中有这样的记载:“六大茶山中有孔明山是诸葛亮的寄箭处(孔明山在勐腊县象明乡西公里处)。”道光《普洱府志》还记载:“(孔明)祭风台在城(普洱)南六茶山中登其上可俯视诸山相传武侯在此祭风又呼为孔明山。”传说“六大茶山”上有许多又高又大的茶树被称为“茶王树”有些还是诸葛亮亲手种植的。清道光年间(年)檀萃《滇海虞衡志》载:“茶山有茶王树较五茶山独大本武侯遗种至今夷民祀之。”在云南以前的个府州中就有个府州建有武侯祠。诸葛亮南征在云南各族人民的心中留下了永恒的纪念云南普洱茶区各族人民亲切地称茶树为“孔明树”把茶山称“孔明山”尊称孔明为“茶祖”每年农历七月二十三日孔明生日这一天都要举行“茶祖会”祭茶仪仗穿街过巷放“孔明灯”跳民族舞以此纪念“茶祖”孔明。三、诸葛亮是发展云南普洱茶的始祖他遍历的六山成为云南普洱茶的集中产地南中叛乱平定后诸葛亮任命李恢为建宁太守。当时他把永昌地区的濮民“数千落”迁到建宁、云南二郡界境以充实这两郡的户口也就是使这些濮民开垦田地种植茶叶把他们编为负担赋税兵役的齐民。这样濮人就成为云南最早种植和发展茶叶的先民。诸葛亮所到的“六山”成为云南普洱茶的集中产地。清檀萃(年)《滇海虞衡志》卷十一记载:“普茶名重于天下此滇之所以为产而资利赖者也出普洱所属六茶山一曰攸乐二曰革登三曰倚邦四曰莽枝五曰蛮砖六曰慢撒周八百里入山作茶者数十万人。”追溯云南普洱茶的产销历史可用八句话来概括:“始于商周产于西汉传于三国商于唐朝得名明代盛于清朝衰于民国享誉现代。”据《史记周本纪》载公元前年周武王伐纣时即有云南濮人上贡给周武王茶叶的记载这时的茶叶实际上就是云南普洱茶只不过当时不称普洱茶罢了。三国魏吴普《本草菜部》记有“茶……生益州川谷山陵道旁……”益州是西汉武帝设立的益州郡包括今云南曲靖、玉溪、大理、保山、昆明等市州三国时期流传有孔明教民种茶等种种传说唐咸通四年(公元年)樊绰《蛮书》载:“茶出银生城界诸山散收无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。”清阮福《普洱茶记》中有“西番之用普茶已自唐朝”的记载西番指今西藏、四川等地的藏族说明唐朝已有普洱茶的贸易了。明洪武十六年(年)普洱治地改名“普耳”普洱茶应是此时而得名。清朝时普洱茶处于极盛时期。皇宫贵族皆饮用普洱贡茶。民国时期由于战乱、疾病的流行和火灾普洱茶一落千丈至中华人民共和国成立初期云南全省茶园面积仅为万亩产茶吨。目前由于人们生活水平的提高加上普洱茶对人体健康的作用日益被发现普洱茶热在国内外迅速兴起成为享誉世界的饮料。诸葛亮南征深入云南极边的“不毛之地”帮助云南各族人民发展茶叶打下了后世普洱茶基础孔明成为云南各族人民世世代代顶礼膜拜的“茶祖”。诸葛亮兴茶和对云南普洱茶发展的丰功伟绩将永载史册万古流芳。

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