高山仰止的至美人情
高山仰止的至美人情
【摘 要】杨绛先生的散文《老王》，情真意切，质朴简约。本文对文章的内在意蕴进行了深入的解读，探索了作者的创作动机，并分析了作品人物的悲剧命运，以及在作者与人物交往过程中
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现出来的作者的至美人情。
【关键词】杨绛 《老王》 人情
不厌其烦的一遍又一遍的读杨绛先生的散文《老王》，不仅仅是因为那质朴简约的语言，更是为流淌在散文中的至美人情。一直以来我自己也不明白为什么这么喜欢这篇散文，为什么每次读它都能产生一种说不出的情愫，为什么每次都沉浸在这平平淡淡，无阴无晴的文字中不能自拔，直到年近不惑，重读先生的《我们仨》、《干校六记》、《走到人生边上》，终于找到了散文中“这是一个幸运的人对不幸的人得愧怍”的原因:那是一个幸福的妻子、幸福的母亲在享受天伦之乐时对自己、对人生、对社会的反思。“愧怍”二字折射出的是一颗令人高山仰止的至真、至善、至美的心。老王的善让人赞美，老王的苦令人同情，而散文中先生的至美人情让人自惭形秽的同时，却又让我感到阵阵温馨，愿意徜徉其中。
一、作者的幸运
本文写于1983年3月，这一段时间是先生夫妇在经历了文化大革命的动荡之后，在遭受了物质和精神的双重折磨之后，第一次真正的回归到安静祥和的生活之中，心灵在经历了长期的痛苦跋涉之后
终于找到了栖息之地。
1977年，在胡乔木的帮助之下，先生夫妇结束了在北师大外语系小红楼的借居生活，搬进了三里河寓所，拥有了意料之外的宽敞的房子，有了固定的家，有了自己的书房，可以自由而不受干扰地创作研究。女儿女婿也和他们一同居住，共享天伦之乐。无论是作为学者、作为妻子、还是作为母亲，作者在这一时期都是幸福的，此种磨难后的幸福怎能不是幸运呢,先生本就不是一个追求物质的人。
1978年到1979年，钱瑗去英国留学，使得作者饱受思念之苦。1979年钱瑗从英国回来后说，她今后再也不出国，再也不离开家了。之后的几年他们一直其乐融融的生活在一起，这也许是先生晚年最幸福的几年。
1980年，钱钟书辞掉文联职务，挂职赋闲在家，创作他的著作《管锥篇》，而作者也致力于她的代表作《堂吉诃德》的
翻译
阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc
。生活不仅和乐而且自由宁静，一向知足常乐的作者忽然间得以享受如此之生活，怎能不感谢上苍，说自己是幸运的呢,
二、老王的不幸
三轮车夫老王是个单干户，没有组织，这在那个混乱的社会是非常可怕的事情，无组织意味着无政治方向，无政治方向就有反革命的嫌疑。这是老实的老王在社会政治上的不幸。
老王饱受肉体的摧残，他几乎是半个瞎子，一只是“田螺眼”，而
另一只眼也患有夜盲症不太看得清楚，因此他生意惨淡，这是老王身上最明确的不幸。而关于此不幸的成因却又有两种不同的说法:其一是说老王年轻时不老实，看了不该看的东西;其二是说老王从小营养不良导致。因此老王的这种肉体的不幸是大家的共识。而作者却认为后者的不幸比前者更为不幸，为什么呢,作者不是一个崇尚物质的人，在此为什么把物质抬得如此之高呢,仔细想想前者的答案中显示老王年轻时可能有过爱的追求，有过爱的体会，而后者却不能表现这一点。为爱而受伤害远胜不知爱为何物。
老王无亲无友，孤苦伶仃，可他内心深处却又潜藏着对亲情的强烈渴盼，正因如此当作者问他的家时，他的回答却是“住那多年了”。“多年”说明老王在此地居住的时间长了，这也许是他一生居住的地方，也是他父母留给他的藏身之所，可此地在老王心里却不是家。“家”和“住处”的区别是什么,“住处”是客观的、物质的地点、房屋，而“家”却是有温暖、有爱的场所。老王不答“家”而是答“住处”不正反映了老王对家、对亲情的渴盼吗,一个生活都难以保障的人，在精神上又有不切实际的渴求，这是不幸中的大不幸。
三、愧怍
愧怍即惭愧的意思。而散文原来的句子是“一个多吃多占的人对不幸者的愧怍”。从“多吃多占”到“幸运”反映了作者从生活到灵魂的反思。“多吃多占”仅是指作者对吃了老王的鸡蛋而感到惭愧，“幸运”所指的却包含着精神的成分。从文章中可以看出物质
上作者给了老王很多的帮助根本谈不上多吃多占，但精神上它忽视了老王精神的追求而老王却付出了自己全部的情感。
老王没有家却有对家的渴盼，这一点作者她在与老王的对话中是知道的，“家”和“住处”的区别作者是明了的。在钱瑗和钱钟书相继离开后，作者在《我们仨》里这样写道:“我清醒地看到以前当作‘我们’家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。”没有爱就没有家，作者却无视了老王对家的渴盼，回忆起来感惭愧。
老王为“我们”家送冰“主动”要求车费减半，而我却“当然”不要他减半收费;老王送钱先生看病不要钱，而我却“一定”要给，老王担心我们没钱看病，我却对此一笑了之;老王生病，我虽然给钱却不知他得的是什么病，吃的是什么药;老王扶病串门，托人捎话我们也是不置可否;老王送来鸡蛋和香油，而我没有让他进门喝茶;老王死了，我们竟然不知情，不知他是回族人，不知道他葬在哪，也没有过问此事。回顾这些，对于作者这样坦荡、淡泊的学者怎能不觉的惭愧呢,回归人性的本质，尊重先生的人格，遵循先生的情操，这份愧怍是一个人对另一个人内心真挚的歉意，是作者灵魂的忏悔，更是对自己灵魂的解剖，对自己人格的锤炼。
从自己的灵魂深处解剖自己，对自己做错的事件敢于诚挚的表示歉意，不是一般人所能为，其高尚的品格，至美的人情让人望尘莫及，高山仰止。
浙公网安备 33021202002483