[应用]我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗

[应用]我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗 我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗 大概是在2011年年初，我在YY的一个基督徒语音聚会场所听到有人唱一些赞美诗，根据他们所唱的曲调，能分辨出里面有根据《铁窗泪》、《12月》、《流浪歌》、《今天是你的生日我的中国》等甚至是《十三不亲》改编成的“赞美诗”(还有很多其他的歌曲，听着曲调很耳熟，但暂时不能确定是哪首世俗歌曲，毕竟作为基督徒很少听流行歌曲)。查考相关资料，找到不少类似这样的歌曲，有些还被排成MTV，甚至还有一些教会据此编配了舞蹈在赞美会上演出，并有人将其做成了视频传到网络上。 其中包括:用《沈阳，我的故乡》改编的《伊甸园，我的故乡》、用《十五的月亮》改编的《基督的恩光》、用《走进新时代》改编的《走进恩典时代》、用《萍聚》改编的《大海中的船》、用《今天是你的生日我的中国》改编的《今天是你的生日耶稣基督》等等(摘自李世峥牧师的博文)。 赞美诗”，完全是将世俗歌曲的曲谱完全照搬，或是只稍作修 这些所谓的“ 改，然后填上所谓的“赞美诗”的歌词，这样的“赞美诗”不仅曲调听起来无法让人感受到圣灵的同在，歌词更是不伦不类。但仍有主内的肢体对此叫好、追捧，甚至极力在网络上搜寻相关资源和曲谱，实在令人痛心～因为，这并非是在赞美上帝，反而是在使神蒙羞～ 记得我在YY频道中提出过这个问题，建议主内肢体不要继续吟唱这样的“赞美诗”。但得到是“将流行歌曲改编为赞美诗是神的大能”这样的答复。实在令人啼笑皆非。当我继续引用圣经说明改编这样的“赞美诗”是属于侵犯版权的行为时，又得到“基督徒不受世俗律法的约束”这样的答复。让人既为其无知而痛心，又为其灵命而担心。 那么，我为什么要极力反对将世俗歌曲改编成赞美诗呢, 一、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命 出埃及记20章15节很清楚地告诉我们——不可偷盗～何谓“偷盗”,即趁别人不知，拿走属于别人的东西。而英文原词“steal”,则包含了偷，窃取;偷偷地夺取，巧取;僭据，侵占;偷偷地进行(或投射)，偷偷地做等含义。 而《中华人民共和国著作权法》中明确指出——本法所称的作品，包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品(第一章第三条第三款)。 《中华人民共和国著作权法》第二章中对著作权人也做了相关规定: 第九条 著作权人包括: (一)作者; (二)其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。 第十条 著作权包括下列人身权和财产权: (一)发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 权，即决定作品是否公之于众的权利; (二)署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利; (三)修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利; (四)保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利; (五)复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利; (十四)改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利; (十七)应当由著作权人享有的其他权利。 根据这些法律法规，我们不难清醒的认识到，改编世俗歌曲这一行为本身，即是侵犯了他人的著作权，这种行为，与偷盗几乎没有任何差异。 如我之前所说，有人以“基督徒不受世俗律法的约束”这样的认识来答复对其的指责。那不妨多说点题外话吧——基督徒真的不受世俗律法的约束吗, 但凡明白真理，明白救恩的人应该都很清楚，回答应当是否定的～圣经中没有任何一句话是在教导信徒可以不遵守世俗的法律法规。如果有人这样认为，那只能说这是他在断章取义～姑且先不谈圣经中的教训，我只举一些简单的例子。如果有人仍然认为基督徒可以不受世俗律法的约束，那么，我想请问，那就有人真的可以脱离律法的约束了吗,不～我们作为中华人民共和国的国民，从出生，就受到《中华人民共和国户籍法》的管束;我们逐渐由婴孩成长为幼儿，会受到《妇女儿童保护法》的保护;长大上学了，就涉及到了《教育法》;参加工作了，若是在政府机关，有《公务员法》;若是做买卖，有《工商行政管理法》;做农民种地，有《土地法》;就算没有做这些工作，很抱歉，你总得购买日常用品吧, 那好，只要你买东西，你就离不开《税法》，因为你所购买的每一样商品几乎都是含税的。就算你不买东西，总要进入社会吧,那好，只要你行在路上，你就要遵守《交通法》。除此之外，你去银行存钱，涉及到《银行法》;去医院看病，涉及到《医疗法》;买房子，涉及到《房地产及建筑法》;继承父母的遗产，有《遗产继承法》;对了，还有结婚，要涉及到《婚姻法》„„等等等等。 现在，谁还能坚持“基督徒不受世俗律法的约束”这一错误的认识和想法呢,如果仍然有人坚持，那请你先去销毁自己的身份证、户口，买东西不要付含税的部分，到银行存钱不要拿利息(因为那不是你应当得的)，而且，走路时请随意闯红灯吧。 那么现在，我已经举例说明了作为基督徒也仍然要严格遵守国家相关法律法规，那么，我们言归正传，继续来谈《著作权法》吧。 如前所述，歌曲、音乐也属于著作权法保护的一部分。未经著作权人准许，任何修改、改编的行为都属于违法侵权。也就是变相的偷盗～这就是我强调的第一点——将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命。 二、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的心意 诚然，诗篇33、40、96、98、144、149篇都说“唱新歌”、“要向耶和华唱新歌”。的确，从赞美诗的起源及发展来看，传统的赞美诗一般都能让人想到管风琴、钢琴和唱诗班。 中世纪天主教会的崇拜音乐以圣咏为主要形式，演唱技巧极其复杂，需要经过长时间专业训练的修士来担任这一角色，而普通信徒都能参与，通俗易懂的大众赞美诗几乎是完全空白的。事实上，创作通俗易懂的大众赞美诗是马丁?路德进行宗教改革的重要内容之一，路德本人就积极实践，创作了大量的大众赞美诗，比如至今都广为信徒传唱的《坚固保障歌》(《新编赞美诗》第327首)就是路德的代表作(摘自百度百科“赞美诗”)。 但是，无论是天主教传统赞美诗也好，还是路德大众赞美诗也罢，有一点是相同的，那就是这些诗歌第一是原创，第二，其曲调及歌词的创作目的均是为了赞美神。换句话说，这些赞美诗歌创作的第一目的是为神而作。而那些世俗歌曲的创作无论其目的还是内容，均与赞美神毫无相干。并且，传统赞美诗、大众赞美诗，在创作初始，几乎都是作者在圣灵的感动和带领下触发灵感而创作的。这是神所喜悦的，也是神所认可的。 再举两个例子。 记得看过《神的孩子》的作者曾毓兰的一个采访视频。记得她在采访中曾经说过，在《神的孩子》这盘专辑的创作过程中，经历了很多，这些歌曲几乎都经历过几次十几次甚至几十次的修改。为什么,因为神不要她按自己的意思进行创作，要把她里面人的东西拿掉。曾毓兰姊妹在这个过程中也是很受熬炼，很多自 己觉得好的看着好的曲调、歌词都被拿了下去。最终，曾毓兰姊妹顺服了圣灵。我们现在再听听这盘专辑中的歌曲，无论哪一首，都能带给我们圣灵同在的感动和带领。 再说“小草诗歌”。“小草诗歌”的作者也撰文描述了他创作的经历。当时他创作了一些歌曲后，很多肢体建议将这些歌曲进行专业的音乐制作，好让更多的肢体传唱。但这位弟兄经过祷告，得到的启示是神不让他去找专业的制作人，甚至不让他找专业的歌手来进行演唱，一切的一切，都要他自己完成。我们今天所听到的《你是我的神》等等歌曲，都是这样来的。 难道能说将流行歌曲改编成“赞美诗”也是出于神的感动吗,不～神不能违背他自己。神不会叫人在遵守诫命的同时违背诫命。我不得不说，将流行歌曲改编成“赞美诗”绝对不是神的感动，而是人的作为～ 我们基督徒今天在赞美神时，也就是在侍奉神时，是要按照我们“人”的意思来侍奉神，还是应该“我心尊主为大”、“以基督的心为心”呢, 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是显而易见的。我们平时口口声声说道要顺服神，但为何一落到具体事情上的时候，就开始口是心非了呢, ——历代志上13章9、10节说到了基顿的禾场(“基顿”撒母耳下六章六节作“拿艮”)，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 相信这段经文很多基督徒都读过，而且也听牧师、教师讲道、分享过。乌撒行的是一件好事，他是出于好心，但又为何被击杀了呢,最根本的原因就是，乌撒虽然看似出于好心，但却没有作在耶和华神的心意上。由此可见，好心未必能办成好事。当然，这段经文所表现出来的还有更深层次的意义，但这里不再赘述。之所以提到这段经文，是为了说明，我们基督徒在侍奉神的道路上，究竟该怎样做、如何做，最重要的就是要作在神的心意上，也就是“我心尊主为大”～ 三、将世俗歌曲改编成赞美诗不满足敬拜神的要求 在某论坛中，我也看到了对改变流行歌曲为赞美诗持反对意见的帖子。其中一位肢体是这样说的:“好比你在垃圾箱里捡到别人丢弃的一束玫瑰，你拿去洗了洗然后送给你的女朋友，你的女朋友会开心吗,” 我们知道，我们所信仰的这位神是圣洁的神，是忌邪的神～(出埃及记34章14节不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者) 且使徒行传15章28、29节的经文告诉我们“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安～” 既然祭偶像的物和血都需要我们禁戒，那么，那些原本是为了满足不信之人的耳目甚至是赞美偶像的歌曲，又怎么能拿来作为赞美的祭敬献给神呢, 在李世峥牧师的博文中也提到了一首歌曲，《西游记》的插曲《女儿情》改编成了《生死线上》。《西游记》作为古典文学著作，读一读作为了解也就罢了，但严格来讲是弘扬佛教佛法的，但怎么能将其插曲改编了作为“赞美诗”呢, 在我听有人唱这些改编了的“赞美诗”时，还发现经常有肢体认为其好听、优美等等。在此不禁要提醒诸位肢体，我们唱赞美诗的最根本也是最重要的目的是什么,是为要满足我们人的耳目，还是为了让神的心满足,是为了展现自我的歌喉还是要荣耀神呢,诚然，我们唱赞美诗，的确会为我们带来安宁、安慰、力量、帮助等等，但最重要的目的是要赞美、称颂我们的神，使神得荣耀。而非使我们人的耳朵得到满足。 我们不要小看了赞美侍奉，也不要小看将世俗歌曲改编成“赞美诗”这件事情。很多的异端，或者说撒旦的作为，都是无孔不入，见缝即钻。若是对真理的道不慎明了，或是一知半解，或是自以为是，都很容易被混淆对真理的认识和理解。这是很危险的事情～应该引起我们每位基督徒足够的警醒和警惕～ 再说点题外之事。 记得2011年5月初时，很多听了Family Radio电台广播的信徒都相信了平罗德关于破译圣经密码，宣称主耶稣将于2011年5月21日20时再来的谎言。很多平日里坚持读经、祷告、聚会、听道的信徒，平时看来，他们很有信心，都是真正蒙恩得救、明白真理的好信徒，可就是这些信徒没有经受住这小小的考验，听信了平罗德的宣传，在5月21日准备迎接所谓的“耶稣再来”。结果呢，当然是谎言破灭。可令人痛恨和不解的是，谎言明明已经被实施击败了，可平罗德的信徒却仍不放弃，继而宣称平罗德破译的日子应该是中国的农历(这可太搞笑了，平罗德一土生土长的美国人，明白什么是农历啊);而农历的5月21日过去后，再次厚着脸皮宣称2011年10月20几日主肯定再来。这都马上到年底了，我已经懒得搭理他们了。 说这件事情，是为了提醒我们的肢体，平日里总是觉得自己的信仰很扎实，很有真理的造就，很有属灵生命的长进。但是～我们每个人信仰的根基是要经过考验的，只有经历了考验，才会看出各人的根基到底是建立在沙石上的还是建立在磐石上的。平罗德的事情是个考验，这改编赞美诗的事情也可以算作考验。愿神借着这样的事情使我们保持警醒，使那些偏行己路的信徒重回正路～