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甘陕与巴渝地区画像砖差异性探析.doc

甘陕与巴渝地区画像砖差异性探析

Bblythe文桂
2019-06-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《甘陕与巴渝地区画像砖差异性探析doc》,可适用于人文社科领域

甘陕与巴渝地区画像砖差异性探析摘要:汉代魏晋时期的画像砖具有博大精深的艺术价值,且分布区域很广,其艺术形式和表现手法也有较大的差异,特别是甘陕地区出土的绘制画像砖与巴渝地区的刻制画像砖有着明显的差异。文章从画像砖的艺术形式、创作题材及文化影响三方面对甘陕地区和巴渝地区的画像砖进行探索性比较研究,以求挖掘其深层的内涵。关键词:甘肃巴渝画像砖艺术检索:wwwartdesignorgcn中图分类号:J文献标志码:A文章编号:()TheAnalysisoftheDifferencesofPortraitsandBricksbetweenGansu,ShanxiandBayuRegionsZHANGYuan,MAJian(correspondingauthor)(TheChongQingNormalUniversity,Chongqing,China)Abstract:TheportraitsandbricksinHanWeiandJinDynastiesarewithprofoundartisticvalue,andthedistributionisverywideItsformsofartandperformancepracticesareofgreatdifference,especiallytheunearthedbricksandportraitsinGansuandShanxi,theengravedbricksinBayuarequitedistinctInordertoexploreitsunderlinemeaning,thispassagewillhaveanexploratorystudyoftheportraitsandbricksinGansuShanxiandBayuregionsinthefollowingthreeaspects,whichincludetheartformsofbricksandportraits,creativematerials,culturalinfluencesKeywords:GansuShanxiBayuportraitsandbricksartInternet:wwwartdesignorgcn中国汉画像砖产生于公元前年公元年的汉代,魏晋时期也基本沿用这一艺术形式,它再现了这个时期的主体文化,反映了这个时期社会的思想、文化、民俗的各个层面的内容,具有极高的历史文化价值。由于各地域文化的差异以及自然环境的不同,汉画像砖也呈现了丰富的艺术形态。笔者考察了甘陕地区出土的这个时期的画像砖作品,其中一部分是采用绘画的形式进行表现,这与巴渝地区发现的大量石刻或砖刻画像砖产生了极大的形式差异,这也反映了两个地区之间文化和艺术的不同,本文以甘肃省博物馆收藏的汉代、魏晋时期出土的绘制画像砖和重庆三峡博物馆收藏的汉代、魏晋时期出土的刻制画像砖进行比较分析研究,以求探寻两个地区之间的形式与文化差异。一、艺术形式的差异性(绘制、刻制)(一)使用材料工具的差异甘陕地区地处黄土高原,该地区绘制画像砖采用该地区富有的碳酸盐粉土(俗称黄土)低温烧制制成。经甘肃博物馆专家介绍为黄土制成泥坯,在℃左右的低温下烘烤烧制而成。该低温泥砖硬度较高,不易形变,有一定的吸水性,便于颜料的附着和绘制。但黄土泥砖抗氧化性、耐腐蚀等方面远不如青砖,这也是目前汉画像刻制青砖远比绘制黄土泥砖出土量大很多的根本原因。巴渝地区的刻制画像砖,通常采用本地区富含铝硅酸矿物成分的分化粘土,采用较高温度烧制,通常达到℃,使粘土中的铁成分发生化学变化,并在煅烧的过程中加水冷却生成低价铁(FeO),即呈青色。笔者在考察烧制的过程中发现,加水的时机非常重要,如不加水,砖则会成红色。这种砖在南方原料非常丰富且耐潮、易于保存,因而得到广泛的应用。由此可以看出环境的差异性决定了所选基材的差异性。就艺术文化影响而言,甘肃作为河西走廊的要塞,其西端的嘉峪关、酒泉、敦煌等地,东至高台县,长达上百公里,都是魏晋墓葬彩绘画像砖集中分布地带。就地理环境而言,甘陕地区气候干燥,彩绘作品利于保存,且畜牧业发达矿产丰富,利于绘制材料的取材和制作。此地出土的画像砖考证,通常在砖坯上要附着一层基层材料,以便下一步绘制颜料的附着。通常为两种形式,一为将黄土与水和树脂胶制成的乳状物均匀刷至砖体上。二为使用白垩粉,偶尔也用石膏等矿物粉刷在砖体上,便于绘制者在基层材料上进行艺术创作。“彩绘颜料以矿物质颜料为主,如石绿、朱砂、赭石等,颜料胶结物主要为植物、动物胶及白矾,这些天然矿物颜料的色泽艳丽、色度饱和、耐久性强,不易变色”。①较甘陕地区而言,巴渝地区刻制画像砖的创作原料非常单一,烧制难度很大,不便于民间小作坊制作,便于应用在规模较大的室外建筑施工中。这也是刻制画像砖多出现在大型墓穴和贵族建筑之上的原因之一。(二)平面与三维造型的差异由于创作技法的差异导致他们在造型语言上呈现出了两种完全不同的形式,即甘陕地区画像砖采用绘制的方式,而巴渝地区画像砖多采用青砖刻制的方式进行创作。从造型形式上区分,前者为平面化艺术形式,后者为三维立体艺术创作。这一创作形式的差异导致艺术形式与表达方式的不同。甘陕地区绘制画像砖基本采用较为统一的规格进行创作,通常其规格为××厘米左右。而巴渝地区刻制画像砖规格较多,采用较多的为两种形式,一种为×厘米的方形砖,另一种为×厘米的长方形转。甘陕地区绘制画像砖运用绘画的方式,通过线条、笔触、色彩进行平面化的表现。巴渝地区刻制画像砖采用刻制的方式进行创作,其形式具有体积感和空间造型的特点,这是绘制画像砖平面化表现中所不及的。从立体造型的角度看,巴渝地区刻制画像砖的三维造型特点是其作品更具视觉冲击性,造型厚重,便于个体形象的表达。而甘陕地区绘制画像砖的“平面性”较刻制画像砖更适合叙事化的情节性表达,形式语言更加的丰富,或笔触,或色彩,或墨色,这方面又是刻制画像砖无法达到的。(三)技法运用的差异由于甘陕地区绘制画像砖与巴渝地区刻制画像砖使用材质的不同,其运用的技法形式也有着本质的不同。甘陕地区绘制画像砖沿用了秦汉时期中原地区流行的墓室壁画形式,以工笔着色的方式进行表现。洛阳出土的东汉时期老城西北烧沟第号汉墓壁画与之有着相似之处,“墓壁材料分砖石两类,一般是先在砖石表面抹一层石灰泥,干后作画。作画步骤是先用墨笔勾轮廓,然后平涂颜色,画面效果质朴”。②甘陕地区绘制画像砖民间画工的痕迹较为浓厚,笔法更加的流畅,不拘于规矩,施色也较为写意。大多采用中锋用笔,但其中《扬场图》《煎饼图》(公元年甘肃省酒泉市出土)等作品之中也出现了侧锋用笔和类似于明清时期山水画皴法的形式。从该地区绘制画像砖中似乎可以揣测中国画写意技法萌芽阶段的发展脉络。而巴渝地区刻制画像砖基本沿用秦汉时期特有的砖刻技法,“用模印和刻划两种方法制成,形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类”,“多采用阳模,印成的画像多呈凹陷的阴线少量使用阴模,画像线条鼓凸。”③巴渝地区的画像砖则是运用了版雕的艺术手法,常见的有两种,一种是用浅浮雕的方法,把画面突出在平面上,即现将要表现的画像在平面上画出轮廓,将轮廓四周之平面剔去很薄一层,再在轮廓上加工刻画。另一种是线条表现法,即在平面上以各种凸出的直线曲线构成要表现的图画。从构图上分析,甘陕地区的画像砖大多以焦点式构图为主,形式多样,不拘于装饰样式,大多以写实的、个体的自然场景进行表现。并且没有表现出等级化的人物表现,甘陕地区的画像砖在着色方面运用了传统国画的渲染技法,用黑色勾边,用石绿、朱砂、赭石等丰富的色彩进行渲染,以达到一定的立体感和空间。由于甘肃河西地区特殊的高盐碱地理环境使画像砖在千年埋葬中受盐碱侵蚀,导致其退色甚至脱离,因此我们现在看到的甘肃博物馆里陈列的彩绘画像砖所呈现出来的色彩很单一,大多只显示出朱砂和赭石两种色彩了。而巴渝地区由于本身技法已经创作出一定的空间感,所以在着色上采用平涂的方式,且色彩单一。由于气候环境及氧化的原因,我们现在基本看不到巴渝地区画像砖上的色彩了。甘陕的绘制画像砖的线条绵长、柔细和紧密,可以像水墨画,国画那样着色,而巴渝的雕刻画像砖是以一种十分肯定、简约、刚劲有力的刀工刻制而成,因此具有一种使人振奋的力量感。这种刀工所创造的线性美,是任何绘画中的线条所无法替代和比拟的,它的线条在粗细、长短、曲直、高低、疏密上又是千变万化的,这就使它在形式美的构成上,达到了一种古朴厚拙、浑雄豪放、大气磅礴的艺术境界。但由于都是一砖一画,受篇幅尺寸的限制,使它们在一个点上达到了相通,那就是“以少胜多”的艺术手法,不可能细雕细琢,这样反倒造就了简洁、清晰、明确等特点,它们都大胆地采用了夸张的手法,凡可要可不要的细节,一律省去或摈除,极力强化形象的关键转折部位,用它的外轮廓来展示姿态、动势以至表情和“情绪”,由此,形象的力度感增强了,清晰感也得到了强化。形象的简约与夸张,和它在构图上所营造出的朴素大气是非常协调的。二、创作取材的差异性从甘陕地区绘制画像砖创作题材类型上考证,大多属于表现世俗化的题材,这与巴渝地区刻制画像砖有着很大的差异。该画像砖除少部分反映贵族生活以外,大部分是描写劳动人民的劳动或生活场面,既有生产劳动,车马出行,又有庭院建筑,神话传说,优美风景和社会风俗。巴渝地区刻制画像砖的题材更多的是表现当时贵族阶层的社会生活、精神生活以及对神的崇拜。三、文化差异性的影响汉代甘陕农业、手工业发展迅速,正处于经济繁荣时期。经济的发展与城市的繁荣是画像砖产生和发展的坚实基础,人们用画像砖这种特殊的艺术手法记录着他们繁荣的生活场景。而文化对画像砖发展和创作的影响也至关重要,各地区出土的汉代画像砖都含有当地传统文化的积因,即当地文化对汉代画像砖产生一定的影响,因而各地区的汉代画像砖有着明显的个性特征。但是,总体来讲,两地汉代画像砖艺术主要体现的是南北两地文化的交流与融汇。基于我国传统的文化体系,墓葬文化产生了无比丰富的美术作品,画像砖便是其中重要的艺术形式之一。“由于儒家思想成为社会的主导思想,伦理道德提倡以“孝”为首,产生了“以厚葬为德,薄终为鄙”的现象,形成了“事死如事生”的观念,因此厚葬之风盛行一时”。④因此也成了画像砖产生和兴盛的巨大助推器。汉代丧葬文化是华夏民族传统风俗的延续,主要表现为灵魂有知和对灵魂升天的追求。“而汉代以孝治天下,实行“察举征辟”这样一种以推荐加任命方式选官的制度,这种重孝道,把厚葬当作至孝表征的价值判断,强化和刺激了该风俗的普及,形成汉代的风俗特色”。⑤这也是巴渝地区刻制画像砖作品形成的文化基础。不同区域画像砖的不同创作手法对艺术的发展起了很大的作用。唐朝之前的绘画研究主要是通过壁画形式流传下来,纸本绘画几乎没有发现。甘陕地区的绘制画像砖能够清晰地反映这个时期中国绘画历史的发展进程。无论是从线条还是虚实都从一定意义上弥补了汉代国画艺术绘画艺术研究样本的匮乏,为传统绘画艺术中的继承和发展阐产生了很大影响。而巴渝地区刻制而成的画像砖对我国汉代后的版雕艺术有一定的借鉴意义和启示作用。通过对不同地区画像砖差异性研究体现了汉代文化的基本面貌,反映出该时期艺术形式的历史进程和多样性发展,更展现出我国艺术脉络性发展的基本特征。它绵延、持续发展数千年形成了我国特有的艺术体系,在世界艺术发展史上也是独一无二的。注释:①侍建华甘肃河西魏晋彩绘画像砖J古今农业,()②http:wwwsyiteducnwsktzhongguomeishushikcxxchaptplcoursechtm③中央美术学院美术史系中国美术史教研室,编著中国美术简史M北京:高等教育出版社,:④刘志远四川汉代画像砖与汉代社会M上海:上海人民美术出版社,⑤蒲永红四川与南阳汉画像砖的比较D成都:四川师范大学,。

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