与自然保持和谐的真正理性——百科全书派的自然法思想

与自然保持和谐的真正理性——百科全 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 派的自然法思想 与自然保持和谐的真正理性——百科全书 派的自然法思想 【法学论丛】?总第445期? 与自然保持和谐的真正理性 —— 百科全书派的自然法思想 口田喜清 (中国人民大学法学院,北京100872) 摘要:百科全书派认为自然法是人本性的一种体现,来源于人的理性,即来源于我们对自己本性的思考. 凡是理性示意我们的一切法都叫做自然法.同时,自然状态和自然法有着不可分割的联系,自然状态是自然法 学说的重要支撑.并且毫无例外的,把自然法等同于理性,正义.认为自然法是人定法的制定依据,人们应该 遵从自然法. 关键词:百科全书派;自然状态;理性;自然法 [中图分类号]D9[文献标识码]A[文章编号]1003—6547(2010)11-0072--03 自然法思想源远流长,在西方史上占据着极其重要的可以叫做自然法,其基础就建立在我们的本性之中.自然状 地位,几乎贯穿于法律发展的各个阶段.在西方社会变革态是自然法学说的重要支撑,自然状态下不存在人为法,在 时期,自然法作为一面社会旗帜,作为一种积极的社会力没有人为法的社会中,由自然法在支配着人们的行动,维持 量,推动着民主和法律制度的完善.斯通说:"自然法是着社会的发展.自然法等同于理性,正义,是人为法的制定 法国和美国暴力革命的无声先驱."…用梅因的话说,依据,人们应该遵从自然法.狄德罗,伏尔泰,爱尔维修和 "如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信仰,那就很霍尔巴赫,以卓越的观点丰富和发展着古典自然法理论. 难说是思想的历史,因此也就是人类的历史,究竟会朝哪!.原始人类的生活图景:自然状态 个方向发展了."['百科全书派一方面认为自然状态下不存在法律,由自然 一 ,启蒙运动的阵地:《百科全书》法在支配着人们的行动,使社会得以维持.另一方面又强调 百科全书派是18世纪法国启蒙运动时期着名的学术团人的社会性.当然,百科全书派的这种自然状态论不同于霍 体之一,因共同编着《百科全书》而闻名.虽然其成员在布斯的一切人反对一切人的"普遍战争状态",也不同于卢 政治倾向和法律思想上观点不尽一致,但他们在反封建,梭的"黄金时代". 反天主教权统治和宗教蒙昧的共同战斗纲领下团结起来,伏尔泰坚持自然法则理论.他的社会政治法律思想的出 以编撰《百科全书》为阵地,提倡理性的批判精神,公开发点就是"自然法权论",即自然秩序论.从抽象的人性出 的唯物主义,在反动派的疯狂迫害下,仍不屈不挠,团结发主观地设想原始人类的生活图景,即所谓原始社会的"自 奋斗.他们宣扬了新型资产阶级的政治法律思想,为真理然状态"和"自然秩序".爱尔维修是一位功利主义者,这 而献身,故名"百科全书派".在《百科全书》编辑部在其对自然状态的观点上也有所体现.认为人类在自然状态 工作过的前后共30余人,撰稿的知名学者更多达160人以下,为了养活自己,为了减少野兽对自己的威胁,必须联合 上.然而,今天我们习惯上所说的百科全书派,只是就它起来;为了维护自己的生存,公民之间彼此订立了协定,成 的狭义而言,即由于编着《百科全书》的中坚人物是几位立国家.f5由于每个人都怀有的功利主义观念使这一自然 主张公开的唯物论和无神论的唯物主义哲学家,在有关西权利的实现必然引起纷争.为了避免纷争而彼此订立约定, 方哲学史的相关着作中,一般只是把与狄德罗关系密切而这些约定成了最初的法律.这样自然状态结束,国家和法律 且哲学观点基本相同,同时代的哲学家伏尔泰,霍尔巴赫便产生.?狄德罗则认为人类最初生活的自然状态,是处 和爱尔维修等称为"百科全书派".[于一种人人和睦相处,平等纯朴,稳定和谐的状态,人人自 二,自然被知晓的法律:自然法由平等,既没有暴力也没有法律.不过,霍尔巴赫并不赞同 百科全书派认为自然法是人本性的一种体现,它来源伏尔泰,爱尔维修关于自然状态的论述.因为他们认为人类 于人的理性,一切自然法都来源于人的理性活动,即来源最初生活的"自然状态",是彼此不相往来,不知道社会和 于我们对自己本性的思考.凡是理性示意我们的一切法都国家.他赞同狄德罗的观点,强调人的社会性,"人,始终 [收稿日期]2010-07—08 [作者简介]田喜清(1983一),女,湖南怀化人,中国人民大学法学院法学理论专业博士研究生, 研究方向:比较法,西方法律思想史. 圈2OlOIg11期一^,,^一囝 ? 总第445期?【法学论丛】 是生存在社会之中,从呱呱坠地之日起,他就跟父母,兄 弟,姐妹一同过日子.由于生活需要,由于习惯和经验的影 响,社会对于他变得越来越必不可少.从人体自然发育引起 繁殖需求的时候,他本身就有促进社会的生长.[7 伏尔泰的自然法权论是针对基督教神权和宗教历史观提 出来的,具有反对宗教神学和封建统治的进步性,几乎为当 时所有的思想家所信奉."约定俗成的法律,任意的风俗, 过往的风尚"总是在不断变化,但基于人性"本质的东西总 是会存留下来".自然在各时代为了维护正义给人们指 出了一些行为规则,伏尔泰称之为自然法,这些行为规则符 合人类利益和人类理性.爱尔维修的功利主义自然法观念认 为,人是环境的产物,人的本性恰恰在于趋乐避苦的功利主 义自爱趋向,而这种本性是自然赋予的,是人的自然权利. 从而认为人生的最终目的是追求快乐和得到快乐,人们的一 切取舍都以快乐为 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 ,快乐至善,是用以衡量一切事物的 最高原则.他把肉体的感受性看作是道德的根本原则,同时 他又重视社会利益,公共福利.他虽不同意前辈中一些自然 法的观点,但认为人的理性能不断地接近自然法.[9 不过,狄德罗更强调人的社会性.在他看来,自然状态 的出现并不始源于人类的本性和自私,相反它却与人的社会 性紧密相连.人生来就要在社会中生活,如果离开了社会或 者脱离社会,他不但不能获得幸福,甚至连生命都不能保 全,人也就不能成为人.人比动物的高明之处在于自然赋予 了人类理性和社会性.人类只有依赖理性和社会性,个体的 人才能联合起来组成社会.霍尔巴赫也强调人的社会性.他 指出,"人是自然的产物,存在于自然之中.服从自然的法 则,不能超越自然,就是在思维中也不能走出自然."f10] 而且,"自然所造的人既不善也不恶.它把人们造成一些程 度不等的,能动的,有动力的,有精力的机器.它给人们以 肉体,器官和气质;人的情欲常常以幸福为对象,因此它们 是合法的和自然的."In]按照狄德罗的说法,人天然是一 种社会性的生物,在缔造社会生活之前,人已经实现群居 了.所以自然状态和社会状态并不是对立的.正如霍尔巴赫 所言,人是在社会状态的条件下出世的,从童稚时代起就习 惯于这种社会状态,在自我保存思想的影响下,他始终认为 社会状态对自己是有益的,愉快的.否认这个真理,就意味 着硬说人仿佛愿意放弃自己的一切福利而跑到极端贫困和孤 立无援的环境里去寻找快乐.t2] 2.人类本性的体现:理性法 百科全书派认为自然法是由自然创造的最好的法律.自 然法就是天性法,理性法.狄德罗赞成自然法,"自然法不 过是公认的有用性的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 征罢了.公认的有用性和普遍的满 足,应是我们行为的两大准则."f1自然法就是我们的行 为必须以之为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的那种永恒不变的秩序.它的基础是善与 恶之间的本质区别.伏尔泰在《哲学辞典》"自然法" 词条中写道:"自然法是什么?自然法就是令我们感到公正 的本能.那么什么叫做公正或不公正呢?公正或不公正就是 天下的人都认为是公正或不公正."fIs也就是说,自然法 能够使人知道正义的本能,而正义则是全天下的人都认为的 正义,正义应该是那样的合乎人们常理的事情."自然"和 "理性"两个概念在本质意义上是一样的,自然等同于理性, 自然法即理性法,是一种连贯的秩序."不以人类一切约定 俗成的习惯为转移:我的劳动果实应该归我所有;我应该尊 重我的父母;我对他人的生活无权过问,他人也无权过问我 的生活以及诸如此类的情形."[】]自然规律只有理性才能 认识和把握,任何事情越符合自然越好,过自然生活就是过 理性生活,自然规律就是利益和理性.人的本性恰恰在于自 爱.爱尔维修的功利主义自然法思想很有特色,认为人是环 境的动物.人本来都是一样的,"自爱或者对自己的爱,无 非是自然铭刻在我们心里的感情,这种感情按照鼓动人的各 种爱好和欲望,可以在每一个人身上转化为罪过,或者转化 为美德."( 顺应自然,合乎理性,这才是至善之道.与之对应,符合理性的才符合自然,理性不仅成为人们衡量一切事物的标 准,而且也是衡量社会制度和法律设施好坏的标准.人为 法,制定法越是接近自然规律,人们的生活就越好.伏尔泰 反对卢梭断言原始状态下的野蛮人生活受自然规律支配的说 法,他认为离索群居的野蛮人是对自然规律的破坏,只有文 明人才能模仿自然,更好的遵守自然规律,创造出完善的艺 术和法律.同时又认为人类的进步也属于自然规律.在他看 来,所谓的自然法就是"一种自然的法律,这种自然法既不 整别人,也不是拿整别人来取乐"[1自然法对人类社会 的最大意义在于给予人们天赋的不可剥夺的自由权利.由于 人们有时候很难区分什么是美德什么是善恶,所以只有自然 法才能指出二者之间的本质区别.狄德罗赞同西塞罗在((j去 律论》中的说法,自然法并不是人心制造出来的东西,也不 是各个民族制造出来的一种任意的规定,而是那个支配宇宙 的永恒理性的印记.fl也就是说,自然法是以极美的字 迹书写在我们心中,措辞极其有力,形象极其光辉,无法予 以否认的.一言以蔽之,自然法是由自然创造的最好的法 律,它给予人类生活以光芒;自然法是人本质的体现,是刻 在人们意识当中,永远不变的,指导人们行为的法律规则. 霍尔巴赫也认为,自然法是人本性的一种体现,它来源于人 的理性,一切的法都来源于人的理性活动,即来源于我们对 自己本性的思考.所以凡是理性示意我们的一切法都可以叫 做自然法,它们的基础就建立在我们的本性之中.正是理性 给了人类以名叫自然法的法则.自然法由我们的本性决定, 来自我们的本质,来自使我们留恋生命的爱,来自我们保存 生命的意愿,来自我们所怀有的体验一切有益事物和愉快事 物的无法遏制的欲望,来自我们对一切不愉快事物或有害事 物的憎恨心.)因此,自然法高于人为法. 自然法的基础就建立在我们的本性之中.在霍尔巴赫的 观念中,社会中由人执行的法律应该符合自然规律,即符合 自然法.自然法具有至高无上的权威和正义性,是一切成文 法的 范本 协议范本下载族谱范本下载临帖范本下载公司章程范本下载监理月检范本下载 .他让自然法表明自己的立场,"人间的法律,只 有当它符合我的法律时才是公正的;他们的判断,只有当我 指示给他们时才是合理的.唯有我的法律是不变的,普遍 的,不可更改的,建立这些法律,就是为了规范人类的命 运,不管在什么地方或什么时代."(21)"自然法是为人们 幸福这个目的服务的;她们都是用来维护和巩固个人全部幸 @,,,,,一一一一一一一一一一,一2Olo~g11期豳 【法学论丛】?总第445期? 福所仰赖的社会;它们都向我们提出一些要求,不履行这些 要求我们就得不到幸福.自然法只有一个根源,即人对幸福 的企求;只有一个共同目的,即为了人的幸福."? 3.服从自然的法则:正义之举 百科全书派认为自然法高于人为法,制定法.人为法, 制定法都应当以自然法为制定依据.自然法等同于正义,理 性,是最根本的法律.它保障着人们的自由和安全,人们应 该遵守和服从自然法. 伏尔泰强调自然法是人为法,制定法的依据."根据自 然法,每一个人都应同样地尊重和对待别人,因为这些别人 天然地与他自己是平等的."['j自然法等同于公正,正 义."在公正观念上奠定了法律基础."他相信公正, 正义观念在人类社会中绝对必要,因为这是保全人类生活的 前提,是维系社会秩序的条件.国家在制定好的法律时, " 一 定要在自然法观念里去吸取这种想法,而别处是没有 的."]霍尔巴赫主张自然法和正义,理性法则是一致 的,人为法和习惯法都应服从自然法的要求,人为法是反映 和建立在自然法原则之上的正义,理性要求.所以立法者应 关怀人民的幸福,没有幸福就等于人民缺少了成为好公民的 条件.自然法在应用到社会利益,社会需要和社会生活条件 下,就叫做公民法,公民法规定社会成员的权利和义务.不 管政体和社会制度如何,为了使公民法制定得正确合理,公 民法应以人的本性,即追求幸福,避免祸害为出发点.] 百科全书派重视人们对自然法的遵守,"君主从他的臣 民本身取得他们的权威;这种权威是受到自然法和国家法限 制的.自然法和国家法乃是臣民服从政府或者必须服从政府 的条件."?狄德罗在这里所提到的自然法超乎道德的意 义,涉及到人类普遍的意志,这种意志可以确定什么是正 义.正义蕴含于自然法之中,所以人们必须认清什么是正 义,从而得以自觉地遵守自然法.服从自然法,意味着服从 政府,但是政府必须按照正义的原则活动,重视人民的意志 和福利.不可否认,这反映了人们要求民主的进步精神.霍 尔巴赫也重视人们对自然法的服从,"人是自然产物,存在 于自然之中,服从自然的法则,不能超越自然.""人 们呵!要遵循自然给予你们的冲动,在你们生命的每一时刻 都倾向于幸福的人们呵,千万不要违抗自然的至高无上的法 则吧.要为你们的幸福而劳动,要豪无畏惧的去享受,作个 幸福的人吧.你们将会在自己心中找着那写好了的如何获得 幸福的方法.""摒弃那些僭夺自然权力的神们,重新回到自 然的法则下面来吧.正是在自然的王国中才有自由." 按照霍尔巴赫的理解,自然邀请人们走向幸福,但与此同 时,个人不能单独地享受幸福,而是要人人都能幸福.如果 人们违抗这种至高无上的自然法则,则怨恨,伤害,报复和 懊悔就时刻准备着对违抗者予以惩罚.爱尔维修也强调人们 对自然法的遵守,他指出自然法能保障人们的各种自然权 利.特别是一个国家的繁荣昌盛取决于该国家的政治法律设 施和政府机关部门的决策.他主张个人应该享有充分的自然 权利,而且这种自然权利应使每个人都能关注自己人身的安 全,财产的保存,广泛的自由.这样的自然权利符合自然 法,而且还涉及到社会中一切事物的运行规则,因而自然法 是神圣不可侵犯的法律.人们必然应该遵从自然法.? 三,结语 18世纪中叶后,法国启蒙运动进入高潮."时代越是黑 暗,则诉诸于'自然法和自然状态'的情况越频繁."[31] 高潮到来的标志就是百科全书派编撰的《百科全书》的编辑 和出版发行.恩格斯指出,"在法国为行将到来的革命而启 发人们头脑的那些伟大人物本身也是非常革命的."( 但必须承认,百科全书派的影响是同狄德罗,伏尔泰, 霍尔巴赫和爱尔维修等人的着作,以及其他百科全书派的同 仁关于社会文明,民主法治的论述所起的作用是分不开的. 马克思曾经指出,伟大的思想反过来也会推动社会中经济和 政治力量的形成.在百科全书派的哲学家,思想家的各种着 述,文献中所涵盖和体现的自然法思想,不仅继承了前人的 思想精粹,而且发展和丰富了古典自然法学说理论.在这个 意义上,百科全书派自然法思想的研究是有意义的.? 参考文献: [1]张文显.二十世纪西方法哲学思潮研究[M].北京:法律 出版社.1996:28. 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