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胡宗翰妙语.doc

胡宗翰妙语

王水萍
2019-05-27 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《胡宗翰妙语doc》,可适用于综合领域

胡宗翰妙语感觉比思维深入得多,因为感觉涉及潜意识,思维只涉及意识。然而意识只不过是冰山露出水面的一角,整个冰山的绝大部分是在水面以下,那就是潜意识。潜意识才是我们所说的灵魂。用生命本身工作的惟有艺术家。其它领域中的绝大多数人并非用生命本身工作,但是任何领域达到登峰造极境界的个别人,也都是实质上在用生命本身工作。在一切的极致中看见上帝的影子。“道”,“化境”,惟有生命本身才能进入。人与人之间的差异并不在思想方面,而在感觉方面。之所以思想会有不同,是因为感觉不同。教育能够收到的效果不可估计过高。有的人是中学生却对胡宗翰非常热爱,有的人是博士生却不接受胡宗翰。不接受胡宗翰的博士生并非因为他的知识,他那点可怜巴巴的知识去骗骗社会上的人可以,在胡宗翰面前他非常可笑。知识和思想这些东西不是不重要,而是并非最重要。人格涉及到的是生命本身,生命本身是潜意识,潜意识关系到感觉,而并非思想。世界上没有比挖掘自己这口井更大的幸福。把全世界的幸福加在一起拿来换我这口井我也不换。问题在于你要把你那口井的位置找对头,找准确,千万不要找错了地方。人与人之间的巨大差异,我觉得以动物世界或者植物世界来做比喻,最容易让我们把事情看清楚。你究竟是天上飞的鸟,还是水里游的鱼你如果是天上飞的鸟,你就不会去羡慕鱼儿的水晶宫。你如果是水里游的鱼,你也不会去羡慕鸟儿的绿枝头。鸟儿从来没有举行过飞翔比赛,因为飞翔是鸟儿的天性,鸟儿不飞翔它就不是鸟儿。只有伪装鸟儿的人们才举行飞翔比赛,他们比赛看谁伪装得更象鸟儿。鱼儿从来没有举行过游泳比赛,因为游泳是鱼儿的天性,鱼儿不游泳它就不是鱼儿。只有伪装鱼儿的人们才举行游泳比赛,他们比赛看谁伪装得更象鱼儿。你究竟是屋檐下的家雀,还是南来北往的大雁,或是扶摇直上九重霄的大鹏你究竟是路边的小草,还是公园里的灌木,或是森林里面参天的大树你要用一生的时间来研究这个问题。人类之中,艺术家是把这个问题研究得最清楚的,我说的是真正的艺术家,不是这“星”那“星”。体验大美感悟真理的两个胡宗翰定理艺术家的本质(三)体验大美感悟真理的胡宗翰第一定理:感悟真理靠的是生命力。换句话说,感悟真理靠的是潜意识。潜意识只在睡梦中工作,越清醒它越不工作。因此,惟有在催眠状态才可能感悟真理。催眠状态有真假之分。从外向内亦即从意识向潜意识倒灌的催眠术是伪催眠。伪催眠虽然有一定的效果,但是它属于治标,并不能真正改变一个人的灵魂。治本的方法只能是审美,审美这种事情的性质是什么是直接和潜意识打交道,不通过意识(理智)去中转,不需要理智来当二道贩子。所以这里可以顺便指出一点:许多美术作品和音乐作品,也包括一些舞蹈在内,总是在作品之外附加许多解说和解释,那就是因为作品自身缺乏艺术魅力不能直接和受众的潜意识打交道,不能把受众催眠,而借助于理智来当二道贩子。可以提出一个判据:凡是附加许多解说和解释的艺术作品,一定是不好的作品,甚至不能算是艺术作品。好的艺术作品是不需要“托儿”的。真正的催眠状态亦即强烈的“我要”状态,只能是审美状态。这是由于审美是潜意识的要求,是生命本身的要求。体验大美感悟真理的胡宗翰第二定理:对各自的人格属性进行催眠,或者说在各自的人格属性基础上进入催眠状态,是体验大美感悟真理的充分条件。鸟儿的属性是飞翔,你对它的飞翔进行催眠,那就做对了。你如果让鸟儿在地上走,或者到水里去游泳,它不可能进入真正的催眠状态。不幸的是在人类社会中,真正的催眠状态是少数,大多数人都是处于伪催眠状态。原因我已经在前面说过,是由于世俗的力量太强大。哪个男人不想娶漂亮女孩做老婆漂亮女孩两只眼睛盯的是钱,或者是官位。这么一来,就去挣钱啊,就去当官啊,奋斗不息啊,于是大家都处于伪催眠状态。更大的不幸在于大家都处于伪催眠状态而不自知。就是说,你一定要搞清楚你拼命为之奋斗的目标究竟是不是你真正的“我要”。如果你认为你的“我要”就是“我要漂亮女孩”,或者“我要当国标舞冠军”,那么你一定是搞错了。胡宗翰已经告诉你找回自己的方法:拼命回忆你八岁以前的事情,因为那个时候的你才是你。体验大美感悟真理的两个胡宗翰定理的结论:认识清楚自己的人格属性,也就是认识清楚自己真正的“我要”,对它进行无止境的催眠,终生为你真正的“我要”奋斗不息,赴汤蹈火,那么你就能够接近赤子状态,从而在人生的动态过程中不断的感悟真理,不断的体验人生的大美。你的生命一定会熊熊燃烧,无论你寿命长短,都会如夏花之绚丽,你一定不会对人生感到不满和遗憾,因为你对外部世界的需求会减少到最低限度。而且也正因为你立足于开发自己,享受自己,在别人看来你一定是非常美好的,因而值得信任的。一个人如果能够得到外部世界的信任,他的外部需要也就有了获得解决的基础。(一)真假“我要”和真假艺术家小女人之说:“我忽然想不出,两样东西哪个才是真正的…我要,如果都是,为什么他们彼此矛盾!也许是太困,一片混混、昏昏!”小女人之难以鉴别真正的“我要”这一问题是具有代表性的,所以我专门写了这一小节。宗翰答复如下。我在前面一共谈到过三种在形式上都好象是“我要”,但是其中只有一种才是真正的“我要”。现在我提出判别真假“我要”的几个判据,如下。()凡是面向世俗社会的“我要”,都是假的“我要”。判据是:你要人家给不给你人家如果不给,你就要不到。例如:“我要考上清华博士。”那由得你吗因素太多,其中百分之多少的因素是你自己能掌握的“我要在五年内挣钱挣够多少万。”那更不是光靠你拼命就能实现的,影响因素更多更复杂,其中多少因素是你自己能掌握的“我要漂亮女孩。”人家肯吗你什么都有了,她还是不肯,是你说了算数还是她说了算数“我要当国标舞冠军。”就算你是马科斯,你的舞伴是凯伦,你们能不能当上冠军也是说不定的,你们和所有的裁判和评委的关系都过硬了吗你不是那年曾经得罪过评委会副主席吗就算所有掌权的人们都是你的铁哥们儿,可惜兄弟,这年头不流行你那种风格了,你包涵着吧。()凡是肉体和灵魂分离的“我要”,都是假的“我要”。判据是:你累不累如果不累,就是假的“我要”。一切所谓闲情逸致通通都是假的“我要”。“看看书,写写字,画画画,养养花,跳跳舞,唱唱歌”凡是这样说的人通通都是假的“我要”。沏上一杯清茶,放上一段音乐,耽于什么美好的遐想之类的感觉通通都是假的“我要”。为什么是假的因为朱光潜先生说过一切艺术活动都是“劳其筋骨”的,都是要通过大量的训练养成“筋骨习惯”的。书法家写字之后是大汗淋漓,画家作画之后累得不能动弹,“四顾茫然”。你“写写字,画画画”累吗弹钢琴,如果你是“写写字,画画画,看看书,弹弹琴”的那种弹钢琴,你肯定不累,那么你是假的。同样是弹钢琴协奏曲《黄河》,人家弹完下来累得差一点儿趴地上起不来,你呢你弹完之后和隔壁邻居大妈嘻嘻哈哈的上街买菜去了。你究竟投入了多少灵魂进去灵魂和肉体是分不开的。还是那些动作,你灵魂投入多,你的筋骨消耗的能量一定大,你非累不可。你“写写字,画画画,看看书,弹弹琴”,就跟没事人似的,你不是假的难道我是假的()凡是无须克服阻力无须付出牺牲就能得到的“我要”,都是假的“我要”。判据是:假如要你牺牲重大利益才能获得那个“我要”,你还要不要假如你辛辛苦苦一场,不但没有任何回报,反而要你自己掏钱才能做那种“我要”,你还要不要你要跳国标舞,那是需要花费大量时间和精力的事情,明年你们学校要晋升职称,你如果好好干,可以升副教授。如果你投入国标舞,副教授当不成了。你究竟是要副教授还是要国标舞学国标舞要花钱,大课倒是不贵,小课贵得厉害。你花了很多钱学会了,学好了,舞伴难找啊,你又不愿意凑合,老想挑选一个好的,十年八年一晃就过去了,还是没选到舞伴,你还要不要国标舞啊终于老天开眼,有舞伴了,参赛吧。那名次是你说得准的吗几次参赛下来,那些比你差得远的人一对又一对都在你之上,你都气哭过好几次了。你还要不要国标舞啊哎呀回头一算,好不划算啊:副教授也没当上,钱花了多少万了,在家里和爱人吵架也不知吵了多少了,十年八年下来,鸡飞蛋打一场空啊,什么也没有啊,你还要不要国标舞啊继续阅读

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