下载
加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 观功念恩:这人生终将如你所愿

观功念恩:这人生终将如你所愿.doc

观功念恩:这人生终将如你所愿

我们都是熬夜的孩纸
2019-06-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《观功念恩:这人生终将如你所愿doc》,可适用于综合领域

观功念恩:这人生终将如你所愿观功念恩修行的入手处中国佛教协会会长学诚大和尚上篇:解析观功念恩在明确了无限生命的人生宗旨,以及选择善知识当作完善我们生命最殊胜的外缘之后,依师学修并实践道次第的内涵,就成了我们的第一要务。而观功念恩这个法门,则是善知识所给予我们的最珍贵的践行法宝,它不但是我们学习实践道次第的入手处,而且也贯穿了道次第学修的整个过程。那么什么是观功念恩我们又如何具体来实践这个法门呢观首先,我们来认识一下什么叫做“观”。在《说文解字》中解释“观”就是“谛视”的意思,“谛”即是“审”。所以这里的观,实际上是一种很审慎的状态,并不是一般的看。在日常生活中,表达类似的词还有:见、看、视、望等。这里用的是“观”,而没有用后面这些词。后面这些词主要是凭借眼睛,而观则不单是凭借眼睛。在佛教中,“观”是一个常见的用词,内涵非常丰富。比如我们常听说“观自在菩萨”,就不说“见自在菩萨”,或者“看自在菩萨”,说明这里的“观”并不是用眼睛看。不用眼睛看,那用什么看呢就是要用智慧去观照。佛教在刚传入中国的时候,很注重禅法的修持。像我们汉地的天台宗初祖慧文禅师、二祖慧思禅师,还有华严初祖杜顺禅师,这些开宗祖师也大都是禅师出身,很注重禅观的修持。乃至于在后来这些宗派的教理得到完善之后,也延续了这样的传统,形成教观并重的特色。比如天台宗的一心三观、华严宗的法界缘起观等等。在大家所学习的《菩提道次第广论》中也有观修和止修的说法,尤其对观修非常重视,道次第中的每一个法类,都要通过观修方能起到净化心相续的实际效果,并最后到达止观双运的境界。这里所谓的观修,即是通过闻思所获正见来观照自心相续。观照之后发现自心为烦恼所染污,即用相应的法类来对治,净化这个烦恼,这个就是观修。当然,我们世间也有世界观、人生观、价值观这些说法。这些都说明,“观”不是简简单单的用我们的眼睛看,而是人的一种观念,或者用佛法的语言来说就是正见或智慧。用正见或智慧来观照自心,就是正知见,这是正见与我们生命结合的一种状态。所以我们说一个人有没有正知见,不但是指他有没有正确的见解,还指他能否用这些正确的见解来观照自心,观照之后能正确了解自心,才是具足了正知见。如果了解很多的佛法道理,却没办法用它来观照自心,认识自心的话,那就不能算是有正知见。人有正知见,就能保持正念,能保持正念,方算是一个修行人。不然的话,那就与修行无关。功其次,我们再来看看这个“功”。《说文解字》里解释“:以劳定国也。平常我们说:我辛辛苦苦做这么多事情,没有功劳,也有苦劳啊!那么“功劳”和“苦劳”有什么区别呢功劳,是有实际的效果的。比如在这次事件中,某某发挥了很关键的作用,功劳最大。还有几位基本上没派上用场,但也辛辛苦苦跟下来了。能发挥作用的,就有功劳没有发挥什么作用,就很难讲有什么功劳,但是也累的不行,那就只有苦劳了。“功”用在“观功念恩”这个语境里,除了“功劳”之外,还有它特定的内涵,那就是“功德”的意思。平常我们所说的这个人劳苦功高,通常是就事论事,就某一件事情而言,这个人的功劳很大。但如果说是“功德”的话,那就不单纯是“劳”了,而是一种内在的品德或德行。如果说,这个人很有功夫,很有功德,意味着说这个人内在有一种品质,而这种品质相对来说很稳定,并能够给周围人带来正面的影响,让周遭的人事物超良好的方向发展。这种情况正如孔子所说:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”平常我们说三宝是有功德的,也就是说,佛有佛的功德,法有法的功德,僧有僧的功德。佛的功德,大家都是能感受到的。前段时间,北京灵光寺佛牙舍利出访缅甸天,前后有多万的信众前去参拜。大家想想看,历史上有哪些人物去世之后,他的遗骨还受到人们这样的恭敬是什么力量在吸引和感召人们呢这个就是佛功德的体现,不然的话,根本没有办法解释。在《佛藏经》中佛曾经告诉舍利弗这么一段话:“舍利弗,如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗,设使一切世间人,皆共出家,随顺法行,于白毫相百千亿分不尽其一。舍利弗,如来如是无量福德,若诸比丘所得饮食,及所须物趣得皆足。舍利弗,是诸比丘,应如是念,不应于所须物行诸邪命恶法。”很多人在质疑出家的意义时常说,如果这个社会上的人都出家了,都去修行,谁来劳动,谁来养活这么多人。实际上,佛告诉我们,只要能一心办道,他的福德竟然还不到白毫相中的百千亿分之一的部分会让这个社会运转的很好,根本不用担心吃饭的问题。而这个白毫相又是怎么得来的呢据《观佛三昧海经》中记载,这个白毫相是佛三十二相之中最为殊胜者,《无上依经》中说这是佛因地上见善众生修习戒、定、慧三学而称扬赞叹,遂感得的果报相。由此可见观功随喜的力量之不可思议。平时我们看到别人好,通常会生比较、嫉妒和轻毁之心,这些心念具有很大的杀伤力和破坏力,自己的善根福报就在这起心动念中被消耗殆尽。反过来,若是真心随喜的心情,所得的果报竟然是这么的不可思议,最后还成了三十二相中最殊胜的一个相白豪相,也就是两眉间的柔软细泽的白毫。念现在我们再来看看“念”。《说文解字》中解释“念”为:常思也。虽然意为“常思”,实际上“念”更注重当下的心里状态。我们说念佛,那就是心心念念和佛相应。有一念没相应,那就是失念,那么当下一念就是迷,就是轮回的因。所以也有“一念一轮回”的说法。人们的念头,就像是大海里的波浪,此起彼伏,随风飘荡。这个时候,若是有了正知见,那么正念便能得到恒常的守护。因为有正念在,风即便吹来,但海面却不受影响,这个就形成了正定的功夫。因为不受影响,所以心念才能自由发挥功用。这一点正像《中庸》里面讲:“喜怒哀乐之未发,谓之中发而皆中节,谓之和。”这个中,就是不动念,是空观这个和,就是正念现起,是缘起观。空观,是集聚能量缘起观,是释放能量。由此可见,这修行的关键,也就在起心动念处。能恒守正念,正定即便现前正定现前,智慧便自然显发。恩最后我们来看看“恩”。《说文解字》中解释“恩”为“惠也”,而“惠”又解释为“仁也”,这样传递下来,“恩”就具有了“仁”的意思。实际上,对方对我们有恩德,不正是对方“仁”的体现吗对于“惠”的意思,《周书·谥法》中说:“爱民好与曰惠,柔质慈民曰惠。”孟子说:“分人以财谓之惠。”而后来“恩”与“惠”两个字也就连为一体成为了“恩惠”。现在我们也常说“实惠”,也就是指有实际的利益和好处。所以当我们念恩的时候,往往会考虑一些实际的效果,就是给自己带来了哪些实际的利益。当然这些利益,大的来说不过是两个方面:一个方面是物质的利益,是为接受财施另外一个方面是精神的利益,是为接受法施。实际上,我们人的成长也不过是包括这两个方面:一个是身体的成长,一个

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/4

观功念恩:这人生终将如你所愿

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利