虚妄的国度——神圣罗马帝国(1500前的德国)

虚妄的国度——神圣罗马帝国(1500前的德国) 虚妄的国度——神圣罗马帝国(1500前的德国) 15世纪以前,德国的历史发展主要有三大内容:神圣罗马帝国的建立;主教授职权之争;政治分裂和王权衰落。 查理大帝在世时,曾大规模向东扩张,获得大片土地。这一地区在843年查理帝国分裂后,由日耳曼人路易控制,是为东法兰克国。在漫长的岁月中,又逐渐演化成德意志王国。由于这一地区原属罗马化地区之外,社会发展程度较低,经济十分落后。8世纪末,在查理大帝的征服下,这一地区才开始封建化过程。到12世纪初,封建关系才确立起来。因而,德国的农村公社(马尔克制度)长期遗存下来。此外,在加洛林王朝时代,德国地方割据势力强大,全国分裂为诸多封建领地,其中最强大的有萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚和图瓦本四大公国。由部落领袖发展而来的各国公爵,将新兴封建制度与传统血缘、地域关系紧密结合为一体,具有极强的独立性。 911年,加洛林王朝绝嗣,各大公国卷入王位之争。 919年,各大公国贵族代表会议推出萨克森公爵亨利一世(919-936 捕鸟者)为德国国王,开始了萨克森王朝的统治。928年,亨利一世夺占了西斯拉夫人的要塞布兰尼堡尔,后改名为勃兰登堡,作为进一步东侵的据点。933年,他又在易北河建立了施列斯维希边区,控制了西斯拉夫大片地区。 936年,奥托一世(936-973)加冕为王。为抑制各大公爵,他对日耳曼教会施行笼络政策,以借教会势力强化王权。他赐给教会大片领地,并把领地上的行政权与司法权也一并授予主教,史称“奥托特权”。 在教会支持下,德国王权一度强盛起来。奥托一世未能利用大好时机,整治国内政治,反而继续奉行对外扩张的国策,其进攻方向除东方的斯拉夫人地区外,又开始向南方的意大利扩张。951年,奥托一世亲率大军,占领伦巴底地区,并称伦巴底国王。961年,奥托一世再次进军意大利,压服反对教皇的罗马贵族。 962年,教皇约翰十二世为奥拓加冕,称“神圣罗马帝国”皇帝。 967年,奥拓三入意大利,拥立教皇约翰十三世,自此神圣罗马帝国形成两大习惯:一是选举教皇必须有皇帝认可,方为合法;二是德国国王同时为意大利国王,由教皇加冕后,可称为神圣罗马帝国皇帝。 奥托一世之后的历代德国帝王,都以东扩南侵为国策。东扩为德意志增添了大片领土,其面积约为近代德国疆域的3/5,而南侵除了使德国国王头上多了一顶皇冠之外,并未给德国带来任何益处。所谓“神圣罗马帝国”(后来又加上“日耳曼民族”字样)从出现之日起,就是一个有名无实的国家。它在名义上包括德国和意大利北部,但从未实行过有效的统治。这种状态持续了800多年,直到1806年被拿破仑的法国军队灭亡。而每个皇帝即位之后,都按荒唐的政治模式从事,即首先进军意大利,迫其承认皇帝的宗主权。这一举动不仅使德国和意大利北部的诸侯、城市及罗马教皇之间的对抗日益加剧,而且也因徒耗国力而是德国王权无法在德意志本土巩固其统治,使诸侯割据局面日甚一日。 随着罗马天主教会内部改革运动的发展,11世纪中叶之后,罗马教廷的实力大为加强,皇 权与教权之间的正面冲突时有发生。1075年,教皇格利哥里七世(格里高利七世)宣称教权高于一切,世俗君主不得干预教皇选举和主教任职,打破了100多年来皇帝批准教皇选举、任命主教的惯例。德皇亨利四世(1073-1085)对此极为愤怒,1076年宣布罢免教皇。教皇宣布破门律(绝罚),开除亨利四世教籍,解除其臣民的效忠誓约,并煽动部分德国诸侯另立国王卢多尔夫。1077年,亨利四世迫于形势,暂时屈服,前往意大利卡诺莎向教皇请罪,是为著名的“卡诺莎事件”(卡诺莎觐见)。卡诺莎事件不仅是对亨利个人的极大耻辱,也是德国王权的一个重大转折点:亨利承认了教皇能够诅咒和罢黜国王。国王或皇帝的统治不再是直接受命于上帝,而不得不屈服于教皇。君主丧失了对教会的控制,国家管理统治的基础也被拆除了。 1084年,亨利四世认为时机成熟,大举进攻意大利,驱逐格利哥里。这场皇帝与教皇争夺授职权的斗争,持续了近半个世纪。 1122年,双方达成妥协,签订了《我姆斯宗教协定》。规定所有主教都必须由教士组成的选举会议推选,但皇帝和他的代表可以列席会议,当选举发生争执时由皇帝裁决。教会授职权中象征土地权力的权节,由皇帝授予;象征教会权力的指环和笏杖,由教皇授予。对这纸妥协折衷的条约,皇帝与教皇双方都不满意,政教之争仍在继续。 1138年,新上台的霍亨斯陶芬王朝仍不致力于内政,继续热衷于对外侵掠。红胡子腓特烈一世(巴巴罗萨1152-1190)曾六次侵入意大利,与教皇斗争30余载,仍未取胜,不得不承认该地区事实上的独立。当皇帝在意大利苦战之际,德国的王公贵族却在积蓄力量,实力越发强大。随着皇帝在十字军东征途中丧生,帝国的复兴也夭折。 特烈二世(1212-1250)通过联姻成为意大利南部和西西里王国的统治者。在那里,他引进了东方的专制主义和官僚政治。他建立了职业军队,征收直接税,颁布统一的罗马法。但其统治对德国本土产生了破坏性影响。1213年和1220年,他授予德国教会以特权,宣布放弃皇帝在教会地产上征收新税、建筑城堡和城市的权力。后来又将上述权力授予各大诸侯,使他们拥有铸币权和控制领地上全部法庭的权力,从而正式把德意志放弃给这些贵族。在这些诸侯的领地上,领主享有行政管理、司法审判以及对农民的剥削等权力。各诸侯领地上官僚制度相当发达,中央王权则制度落后,权威弱小。 1250年腓特烈二世死后,1254-1273这20年间,德国甚至没有选出自己的皇帝,史称“大空位时期”。大空位时代结束后,德意志的历代皇帝主要由当时最有权势的三家王族——波西米亚的卢森堡家族、巴伐利亚的维特斯巴赫家族和奥地利的哈布斯堡家族轮流选出。这种由三大家族交替掌权的情形一直持续续到1806年神圣罗马帝国解体时为止。 1263年,美茵斯、特里尔和科隆大主教、莱茵伯爵、萨克森公爵、勃兰登堡边地侯和波西米亚国王(即捷克国王)七个大贵族享有选举产生国王的权力。 1273年,哈布斯堡家族取代霍亨斯陶芬家族,建立新王朝。但王权的衰落一如从前。在数诸因素的作用下,德国王权变得极其弱小。13世纪各地独立或半独立性质的诸侯国、城市等政治力量则多达数百个。 1356年皇帝查理四世(1347-1378)颁布帝国基本法,又名黄金诏书,因诏书上盖有黄金印玺,故名。其主要的内容是确定皇帝选举法和规定诸侯权限等。规定:皇帝由当时权势最大的7个选帝侯(圣职选帝侯:美因茨、科隆、特里尔三大主教;世俗选帝侯:波希米亚王、莱茵的巴拉丁伯爵、萨克森公爵和勃兰登堡的边地伯爵),在法兰克福城选举产生。选举会议由美因茨大主教召集并主持;帝位加冕礼在亚琛举行;德意志国王即是神圣罗马帝国 皇帝,不再需要罗马教皇的承认。还规定世俗选帝侯由长子继承、男性相续,领地不可分割。选帝侯在其领地内政治独立,拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权,以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权;未经特别许可,不准城市结盟;不准封臣反抗领主。选帝侯拥有监督帝国的新的职权。 黄金诏书从法律上确定了德意志侯国的分立体制,是侯国实行君主体制的法律根据。它进一步削弱了皇权,加剧了德意志的政治分裂。总之,长期的政治分裂是中世纪德国历史的主要特点,这种分裂状态一直持续到1871年俾斯麦统一。