李文彬先生谈形意 之二2006

李文彬先生谈形意之二2006-08-06 08:58尚云祥先生是怎样教练形意拳的 先师尚云祥,字霁亭(1864---1937)山东乐陵人,自幼慧颖强识,勤奋过人。得师中华武士会创办人李存义先生,并深得郭云深先生的厚爱。先生倾一生精力,专攻形意,享有"铁脚佛"等美号。形意拳经过三百多年的传播和演变,至今不论文字转抄或头授受,都有许多差异。这里谈谈尚云祥先生是怎样教练形意拳有。因先生对形意一生为断探索练习,故各个时期所教又略有不同。限于篇幅,仅择先生晚年所教的一些既平凡又有特色的技法来谈谈,或许有益于同好。 桩功是个宝得它才能好。 站三体式是为了强身,打好技术基础,故先生特别注重站桩,并藉以考验人。一天早晨,师兄们还未起来,我已在外院(北京十二条辛寺胡同尼姑庵庙内)正殿廊檐阶下两米左右处的香炉旁,站起桩来。先生看罢,问我:"站得怎么样?明白是怎么回事吗?来!我告诉你,站扎实点!"只见先生用中间三个手指在我胸前一划,我竟忽悠一下撞在正殿门上。我过去虽听说过形意有什么内劲,认为不过是传达。可是这回,想不到一百多斤的人,被打出丈八尺远,劲真是够大的,可是手打在身上为什么不疼?又摔出那么远?低头再一看前廊下的台阶更为惊讶,这台阶虽高不足尺,可不知自己是怎样背身上来的?就这一下,鞭策我一干几十年!后来,才深知桩功的威力,以及它和发劲的关系。如果不求实效,不认真站,或站得很少,是没法尝到的。 先生所教的三体式,夹剪腿三七劲、龙折身,难度大。如果桩功站得好,不仅拳术基础扎实,而且一站气沛周身,掌指、劳宫穴的热流、气感,虽处于静态,却有抻筋拨骨、调整五内、惊起四梢之效。 脚打踩意不落空消息全凭后足蹬 先生讲"腿劲",常说这两句话。我们似乎明白,又不真懂。也知道形意的槐虫步,是它的特点之一。也知道"打法须要先上身,手脚齐到方为真"的道理。认为利用身体向前冲的惯性,再加上手臂的发力,打上就能有效,有效就是不落空呗!根据这个道理,为了加大身体的前冲力,所以才要"消息全凭后足蹬"吧!至于为什么叫脚打?又为什么叫踩意?却捉摸不清。一天,我和李明让(振东)师兄在练功,老师说我们上步的劲还不对,过来拉着我的手,随即用脚一趟我的前脚,我就不由自主一连后脚也跟着离地而起。不是我的手被拉着,定会被凌空摔出,先生淡淡一笑说:"这就叫脚打踩意不落空!劲不对,劲不大能行吗?"这时我才明白什么叫踩意,又为什么叫脚打,也领悟到去意好似卷地风的真正涵意了。如果不跟步只追求着做,凭踩脚以造声势,或单凭手脚齐到的撞劲来理解形意拳的精华,相差何其远耶! 不知进退枉学艺不知起落枉伶俐 先生教我们练鹰捉、钻拳等,和一般的练法不同,都是把前脚先拉回半步,接着再进步。且前脚上步脚不外撇,而是直进且有独立之形。此外还有进退、摇转等不同变化的步法,因之用力的方法也不同。先生曾说:劲不对没用,步不活是病。要进退灵活,还要迅速有力,不知进退枉学艺嘛! 学形意的第一趟拳,人们叫它劈拳,而先生却叫它鹰捉。说来是有道理的:1、它是掌,不是拳,就不能叫拳。2、劈拳之形似斧属金,是拳经的定论。它既是掌,又是俯掌,根本不似斧之形,就更无法练出似斧之劲,与要求的劲根本不符,这就说明它不是劈拳。3、经云:出势虎扑,起手鹰捉。既然提出起手动作是鹰捉,而五行、十二形等拳的起手,又都用得是它,所以应该管它叫鹰捉(先生教我们练的劈拳是另外一趟,手握拳,以小臂作斧刃发劈劲的)。谈到鹰捉,说来平凡,练形意的人都会,但不好练。甚至有一辈子吃不透、练不到的味道。为什么?这就得从形意拳的劲追究起。形意拳竟有什么劲?广义来讲,五行、十二形,一种拳一种劲,甚至一种拳包含几种劲。而形意独具特色的、最根本的劲,却在于起落、钻翻。故经云:不知起落枉伶俐。如果把起落简单地理解成是动作的起伏,就大错而特错了。我在学站桩时,先生那一划,不正是起落的精华摩挲劲吗?也就是人们很少知道的翻浪劲。而鹰捉正是练它的基本拳,故称之曰:形意母拳。经云:起为钻,落为翻,起是去也,落是打也,打起落如水之翻浪。如果对鹰捉的起落、钻翻不理解,就谈不上领会形意的真谛。正象先生说的:"不懂起落,就是傻练!只能闹个好身体,没法领会其中窍要!"这话,确什得我们很好地琢磨,弄个明白。 拳法意来本五行生克里边变化精 先生曾说:"你要健强五脏六腑,改变精神气质,打好技术基础,就得先练好五行拳"。还说五行拳不仅锻炼外在的技术动作,还对培养和发挥内在的精神作用,有显著效果。并常说:"五行五精即是五虎","五行本是五道关,无人把守自遮拦","四梢但齐,五行乱发","五行合一处,放胆即成功"等等。细心玩味,确感到它有助精神,长勇气的作用。这在技击上该是多么重要的一环。先生说"内要提",就是要把内在精神提起来,包括把内五行发动起来。"心动如飞剑,肝动似火焰,肺动成雷声,脾动肾加功"。这样发动,会增强克敌制胜的信念与威力。 人们练五行拳,大多数是按金、木、水、火、土,形成劈崩钻炮横的顺序来练。而先生则不然,先生说讲五行,就得讲生克制化。练五行拳既为治病、健身提高技术,就得按五行相生的道理来做,也就是按金、水、木、火、土,劈钻崩炮横的顺序来练。否则,钻与崩的顺序一颠倒,就出了问题。因为劈属金,崩属木,便形成了金生木,钻属水,炮属火,又形成水生火。讲五行却又违反相生的规律,从道理就说不通,当然效果也就不能理想。 虎未扑食头早抱出洞入洞紧随身 有人曾对"虎抱头"提出质疑,引出不少议论。我以为,在形意拳术中虎抱头是正确无疑的。它是形意技法中独具特长的动作要领。必须理解并要在平素练习中,严格掌握和运用。至于虎豹头则是与虎抱头同音,由于臆测误解而产生的。尚先生讲形意动作,一开始就强调"肘不离肋,用不离心,出洞入洞紧随附身"。这是形意拳出入手的原则,起到先打顾法后打人的作用。顾是为了打而储蓄力量。因为肘不离肋,手不离心,会使身臂成为一体,臂借身力而力大,身借臂力而得发。再加上钻、翻、拧、裹、坠使蓄力增至极强,威力乃更大。因之它是有利于防守、发劲的窍要所在。而出洞入洞紧随身不仅是上述涵义的引申,而且是对即将出手的刹那间的要求。洞即人的嘴,出洞入洞就是说出入手都要从嘴这儿走。在手未离身蓄力待发时,手是在头下抱着,这正和虎扑食的形意相同,故名虎抱头。虎之扑食不仅蓄力而发既快又猛,而且是爪到嘴也到,故使被扑之物难于抗脱。形意虎形拳的技击威力,正是借助虎抱头的束身蓄力,既顾又打而产生的。并且成为形意拳的主要技法,列为四象,即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。 火机一发物必落硬打硬进无遮拦 先生教练的形意拳术和器械,都要求打好刚劲,迅猛刚实,才能达到"起如风,落如箭,打倒还嫌慢","起如箭落如风,追风赶月不放松"的技法要求。只有刚实才能达到"火机一发物必落,硬打硬进无遮栏"的技击作用。因之在形意技法中,练不出迅猛刚实的爆发劲,是不符合拳经要求的。刚劲,与用拙力去求迅猛是迥然不同的两码事。形意练功有返先天之说,要求一切动作顺乎自然。练刚劲也要顺乎自然,在轻松、和谐中按照技法要求,逐渐去追求上下内外、完整一气所形成的刚劲。如果是靠笨力气蛮练,就谈不上什么刚劲了。 形意拳有刚(明)柔(暗)和化劲三步功夫,三种劲的划分。动用中疾用骤发的为刚劲,缓动遂发的为柔劲,不意而发的为化劲。但是,这三者是不能截然分开的。它们同是在上下相随,内外合一,周身完整一气这一基础上求得的。而且三者还有个同一目的------发(打)。讲发不论是柔劲还是化劲,都必须有刚劲来作本钱。否则,就是借力而发,也发不出理想效果来。故先生年过古稀时还说"我若再有三十年阳寿,就再打它三十年刚劲"。因而先生认为柔(暗)劲的操练,不能分阶段单趟地练,否则会得不偿失的。特别是化劲,根本没法分从阶段单趟去练,更不是单趟所能练得的。只有在刚劲打好,身力得发的基础上,根据掌握的技法,把发劲前的过渡动作,从自然轻松中、从技术分解中、从运用默悟中,按技法要求去找,才会渐有所得。这就是尚云祥先生给予我们拨云见日的指迷之谈。 先生教学十分注重练功找劲,很少讲着法。先生说:"不论什么高着绝着,都不是灵丹妙药,都会因人因时因地的不同,发生不同的变化,甚至有时反被他人所乘。""哪沾哪有,欲发则发","拳无拳,意无意,无意之中是真意"。用先生的话说:"只有追求这个者是形意拳术的真正精华"。 先生对形意拳的提练升华,有许多独到和阐发之处有待我们后辈去认识和发扬。1986年的11月28日,是先生诞辰122周年,仅借本文,略志怀念!并为同好引些借鉴。