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【精品】成人宗教教育讲义79.doc

【精品】成人宗教教育讲义79

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2017-10-16 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【精品】成人宗教教育讲义79doc》,可适用于高等教育领域

【精品】成人宗教教育讲义讲义AdultChristianEducation林老师编写年年版权归作者所有成人宗教教育讲义时间:年编写:林老师学分:绪论I成人宗教教育的定义与神学基础A成人宗教教育的定义B成人宗教教育的神学基础以圣经为主体的成人教育以基督为中心的成人教育以圣灵为导师的成人教育以教会为根基的成人教育II成人的特征与宗教教育A综合的特征B青成年人的特征与宗教教育C年人的特征与宗教教育D附录:单身与单亲成人的特征与宗教教育III均衡的成人宗教教育A崇拜B教导C团契D训练E服侍IV成人主日学的组织与策划A成人主日学的策划原则B成人主日学的行政组织C成人主日学的师资安排D成人主日学的评鉴V成人主日学的课程安排A认识成人主日学教材B成人主日学课程的设计C课程的观察与评估VI成人教学法与教学计划A认识成人的学习特征B成人教学法C教学计划D附录:另类成人主日学妇女主日学长者主日学VII基督徒家庭的宗教教育A家庭宗教教育之圣经基础B家庭宗教教育之重要性C家庭宗教教育的发展阶段D家庭宗教教育的实施途径结论I成人宗教教育的困难II成人宗教教育成功的要素作业:一课程作业(成人教育实习报告)一篇。()(约字)要求如下:你必须去到教会中参与一个成人主日学班并且把观察所得写成一篇报告交上。(你可以自己开设一个成人主日学班或设法亲自参加一个成人主日学的班。)观察的步骤和编写资料如下:形容这间教会的成人主日学的组织和组成。使用什么课程,老师用什么方式教课,学生有什么样的反应,你觉得缺点缺乏有哪些,有什么办法改进,)成人主日学班可以是成人主日学、成人成长班、成人查经班、青成年主日学、妇女查经班、老年人查经班、单亲单身成长班。或教会中任何关于成年人或老年人的教导班。二考试。()参考书目:(学生不必购买讲义足够完成作业和考试)苏克、盖兹。《教会成人教育》。台北:中华福音神学院。胡志强。《成人主日学质量并重的增长策略》。台北:永望。谢禧明、林明珠。《成人基督教教育》。台北:长青文化。萧克谐。《基督教宗教教育概论》。香港:道声。吴梓明。《迈向年代的基督教教育》。香港:华人基督教宗教教育促进会。新生命杂志。《基督徒的教育观》。台北:新生命杂志社。夏张建国。《我是主的使女妇女事工手册》。台北:中华基督教福音协进会。彭素芬。《妇女成长锦囊小组学习系列(一)啊!我这个可爱的女人》。香港:中国神学研究院。要求成员聆听一定的重点然后再报告分享想法和感受。这方法能加强学生学习的注意力及学习兴趣营造学习的气氛。()见证:见证是圣经真理的最好例证让人看见真理如何具体的改变人的生命。教师可先联络好作见证的人了解他的见证再配合教学内容以见证为例说明所讲的真理。在教学的过程中使用见证可使教学更生动活泼。这种方法在布道的课堂或一系列的课程中尤为适合。()安静思考:这方法需要教师悉心的指导和时间的配合。教师给学生一两分钟去思考某个问题或难题。思考后学生可以有回应的机会。这方法也称为反射回应。如果要求全体学生思考并为某一问题祷告这种技巧可称为反射礼告。()问题解决法:这属于系统讨论法教师先让学生觉察问题的存在然后请学生为问题下定义、收集解决问题的资料、分析和调整资料及思考解决问题的方法。使用这方法的步骤如下:(a)为问题下定义:先将问题写下问题要合理和具体。问题的种类可分为事实资讯、价值、规则、疑惑等。为问题下定义时要决定问题的程度、界定问题的范围和对准问题的中心。(b)收集问题有关的资料:记录所收集的资料收集各人的感受和观点考虑其中的限制按所收集的资料重新写下问题。(c)将问题加以对照调整:将所收的资料加以组织、了解不断地问有何需求细心调查不断地问「为什么」探讨每件事实的关系。(d)决定可能的解决法:自由发挥思想从问题每一个角度进行思考用思想冲击法不断地寻找可能的解决法容许任何异议让每一项建议都经过严格的审核。(e)选择最好的解决法:经过多方考核后决定最好的解决法。教师可帮助学生找寻线索询问关键性问题。最后教师要评定学生是否已经真正解决了问题。()个案讨论法:这方法是提出一个简短的个案然后让学生分组讨论寻找可能解决的办法。这方法对圣经的教学更为有效因为它可以成为真理与生活间的桥梁帮助信徒解决生活中的种种矛盾发挥解决问题的才干学习如何在生活中实践真理。个案讨论法可以有以下不同的形式:(a)古典个案法:教师呈现简单的报导让学生分组讨论。报导包括了社会考证、心理学的报导、历史证据、统计报告、经济记录和报章记载等。(b)没有结尾的故事:教师可按需要提供一个没有结尾的故事让学生探讨解决的方法然后请他们分享个人的见解和感受。(c)讨论热门的话题:选择最近大家都讨论的热门话题作讨论的资料以求解决信徒在现实社会中所面对的矛盾。如:身为基督徒应该如何面对贪污的问题,d创意和戏剧法:教师可使用一些较为创意的教学法以吸引学生的学习兴趣。()脑力激荡:这方法是利用全体学生的脑力思想以「激荡」起解决问题的看法。脑力激荡本身是一种会议技巧由一人搜集所有的想法以发现对某一特殊问题解决之法。这方法需要有分享、评估和接纳每个人的思想之能耐。它能表现一个班级的资料范畴、意见、想象力和创意。采用这方法时要注意以下事情:(a)不容许批评所提出来的想法。不论好与坏每个人都可以说出他的想法。(b)当所有的想法都提出后才予以评估选出较好的构想再决定优先顺序。(c)要有人作记录记下所提出的想法。()观察旅行:观察或旅行是提供观察的机会和搜集课堂外的一手资料。活动的目的要与研究的课题有关。活动前须要有周详的计划让学生知道是次活动的目的、活动的程序、要搜集的资料。在活动后要有报告、评估与分享。观察旅行可做到以下的功能:(a)实地观摩:教师带着学生一起作实地的观摩、调查有次序、有方向、有目的地实地经验取得直接来源的经验。透过亲眼看、亲耳听、亲手摸等来观摩一些场所如:其他教会的主日学、查经班、宣教工场、慈善团体、郊野公园等。在实地观摩后要有跟进要求学生报导他们的所见所听发表意见及提出建议等。最后教师要审核并评估学生学习的经历。(b)实地实习:实地实习就是让学生将所学的在真实的情境中实习出来。好使他们能掌握所学的事情。特别是一些与事奉技巧有关的学习须多作实地实习如:主日学老师、带领查经、领唱等。使用这方法要留意以下事情:(在实习之前须重新复习要做的事情。(起初实习时最好有导师在旁指导或让学生两个一组一起实习好使他们能彼此提醒互相帮助。(第一次实习后要有汇报与其他的人分享。(要作自我评估和互相评估并要彼此代祷不断改进。()角色扮演:角色扮演是不经练习也不预演的戏剧表演表演者试演出在某种情况下行为及感觉在表演问题情境后讨论表演的内容。这是让学生共同探讨情感、态度、价值和解决问题的策略。它的功能在于帮助学生透彻分析复杂的事物。角色扮演教学是扎根于个人和社会两方面。它尝试帮助个人以真理的准则在所处的社会环境中发现个人的意义和真理的应用。这方法的好处是可以锻炼学生分析并解决问题并能更多体会别人的感受。以下是使用角色扮演的步骤:(a)先准备简单及清楚说明的剧本。(b)挑选自愿者参与教师应先与扮演角色者讨论所扮演的角色。(c)引导扮演角色过后有自由的讨论。让他们分享过程中的感受和发现等这是整个活动最重要的部份。()演剧:演剧法是将正文内容以演剧方式呈表达出来。可以用口述、动作表情照故事的情节演出。整个剧情有一定的过程与结论。使用方法如下:(a)简述故事内容:让学生知道剧情如何人、何处、何事、如何等。(b)列出故事人物:了解和人物的个性和所故的事。(c)决定由谁扮演那些角色。(d)讨论一些简单的布景及道具。(e)演出前排演。(f)演出话剧。(g)由教师带领讨论学生表达个人感受和真理在生活中的应用等。()哑剧:哑剧就是单用姿态和动作来表达剧情。哑剧适用于戏剧化的圣经故事中。但也适用于演圣经的章节内容、诗歌内容等。使用哑剧的方法如下:(a)让学生熟悉要表演的故事内容、主题真理或金句诗歌等。(b)给每个学生有机会表演。(c)评估哑剧的表演并将它联贯到所学习的目标中。e研经法研经法是帮助学生有系统、有程序和结构性地借着查考圣经而明白神话语的方法。以下数种研经法:归纳式查经法、人物传记研经法、结构式研经法都适合成人查经班使用。(注:关于各种查经法的技巧请参看本院课程《研经法》讲义)选择教学法教学法很多哪个方法才好,选择教学法是一门学问当教师考虑选择哪个教学法时应注意以下的事情:a以学生为中心:教学法是一个工具而不是中心教师应以学生的需要来选择合宜的教学法。例如学生的年龄、阶段、职业、家庭等都是教师要考虑的因素。b配合课程的目标:教学法应与目标配合不同的教学法可帮助教师达到不同的教学目标例如知识性的目标采用演讲法行为性的目标采用实习法等。c适合场合主题:教学法应配合主题和场合。例如当人数太多时采用小组讨论。当要学生体验信仰时要作观察旅行等。d与时间配合:选择方法时还要考虑准备的时间及活动所需的时间使活动更有果效。e教师的能力:在选择教学法时教师要考虑个人的能力是否能够运用某种教学法才能运到理想的果效。评估教学法教学法是一种教学的工具能否达到教学法应有的果效则需要教师的经验了。只要教师多加练习定能熟能生巧。教师若想在教学法上不断进步就须要不断作教学法的评估以下是苏克及盖兹的评估教学法之建议让教师参考:a我是否有充份的准备使这种教学法达到最高的效用,b当我以这种态度使用这些方法时是否能使它在班上发挥最佳的益处。c这种方法对教学是否有贡献,d这教学法是否使学生有所改变以更到教学的目标,在教与学的过程中教学法是最重要的传达部份如下图所示:谁什么给谁(内容或话语)教师如何学生(教学法)教师如果能善用教学法就能把信息传达给学生让他们有效地学习圣经真理。因而用什么方法及如何使用是教会成人教育最重要的一环。教师是主日学班的成功枢纽他应该具备美好的灵性及良好的教学装备。方法虽然重要然而不能取代教师。总的而言一个好的教师再加上善用技巧就能相得益彰了。C教学计划教学是一个有目的、有计划的工作圣经教师在教学前应有计划地安排他的教学藉此达到教学的目标。教学的计划可分为长期、中期及短期。长期的教学计划包括了一年或以上的课程计划。这通常是主日学委员会的责任。主日学应有一个长远的计划让信徒有系统地完成学习。在长期的计划下有中期的计划如果是圣经科目通常以季度划分一年四季的课程便成为中期的计划。中期的计划可以由主日学和教师一同商议。短期计划是由中期的计划而来这短期的计划可以一个学习的单元或一课课文为范围而每一课的计划和发展则称为教案。总括而言一个完整的教学计划应包括了目标、教材、发展、应用与评估这五大部份。当教师对整个教学计划有了明确的构思与安排后就可利用每课的教案来完成教学计划。以下的教学计划是参考邓敏所著的《基督教教育师资训练》。编写教案编写教案的目的是为了完成教学的计划。当教师编写教案时要留意这教案是否能够发挥功能。a教案的功能::能确定每课均有明确具体的教学目标。::可与其他各课取得连系以达成致终的教学目标。::能将所取用的辅助及参考教材作完善的记录。::能将所使用的教学法作妥善的记录以备日后教学参考评估之用。::可使整个教学过程有次序以致能妥善利用时间。::能将学习活动及家课作妥善安排以免发生遗忘或疏漏等问题。::可让教师在备课中先经历圣灵的教导和感动。b教案的程序安排教案的编写必须针对学生的程度和需要并能达到在学习上的「个人化」之目的。以下是编写圣经教学教案的方法:()确立对象以学生的年龄、类型、背景、经验或教育程度等来区分例如是中年人、已婚、未婚、劳工、专业人士等。先确立教学对象然后按着他们的需要给与适切的教学。()确立课题性质确立学习的主题例如:认识耶稣和确立课程的性质如:研经、训练等。()选择经文利用一些工具书如:串珠圣经、经文汇编等作辅助找出相关的经文。()选择辅助教材按课程的需要选择适用的教材如:参考书、地图等。()选择教学器材按课程的需要选择适用的教学器材如:黑板、幻灯、投影机、录象机、银幕、光盘等。()确立课程目标当确立课程目标时必须注意以下几点:(a)须与教学单元配合:把几课的内容结合为一个特定的主题来学习的便称为「单元」。因而单元是以核心及焦点问题为中心达到完整而有目的的教学活动。这样的活动目的是要促进学生的学习并让学生的行为得着改变以帮助学生能在生活中活出神的话。(b)订立具体的行为目标:短期的教学目标愈具体就愈能看出实际的学习果效。每个课程应当要针对学生的「行为改变」为前题可以在短期内评估学生的学习结果。例如:「完成了这个单元后学生能够明白保罗在罗马书中的因信称义道理。」(c)集中于某个层面的目标:以学生的行为改变为中心的教学目标可分为三个层面:一、认知的目标(知识层面)二、激励的目标(感受层面)和三、行为的目标(实践层面)。教学目标要集中于某一层面目标的重点作为显著的目标。当学习的目标借着具体行动而产生「呼应」的果效时教师就能从学生的言语或实际的行动中清楚地评估到学生是否达到了「知」、「感」及「行」的学习果效。以下分别说明这三层目标的定义:知识:学生对圣经书卷和有关资料作理论性、系统性的认识或研究使他们可以掌握知识。第一层认知例如:「学生能说明重生的意义。」第二层激励感受:引导学生对圣经真理作更深入的认识激起他们在情感、意愿上对信息产生共鸣。例如:「学生能描述耶稣医治瘫子时内心之感受。」第三层行为实践:引导学生在日常生活中实践真理对真理有具体的反应行动。例如:「学生在下主日邀请一位朋友参加布道会。」(d)行为目标的写法第一句话是:「学生能够」。使用「写出」、「指出」、「分析」、「归纳」、「重述」、「查出」、「区别」、「比较」、「重述」、「检查」、「分享」、「列举」、「说明」、「设计」、「画出」等用具体动作的动作词来描述可观察的情况避免用「知道」、「明白」等抽象画的用词。可以注明活动的情况如:时间的限制等。可以说明评量的标准。如:人数等。提出对学习之后具体的要求。每个教学目标应只符合一次学习成果以便能集中力量去加以实践。以下是一些例子:认知目标:「学生能在课程结束时默写出大使命的内容。」感受目标:「学生能以默剧方式表演出约伯的痛苦。」实践目标:「学生能在一周之内至少向一位未信的朋友讲论十字架救恩。」()组织教材(a)目标:依据课程目标组织教材。(b)经文:依据有关经文组织教材。(c)例证:依据内容选择合宜例证。合宜的例证之意思是:一、合乎常情。二、能辅助说明教学经文和内容。(d)问题:设计问题引发并增强学习的动机和领悟力刺激学生的思考力、集中力能把握重点及评估教学等作用。问题的类型可分为:事实问题:包括了a定义b典据、出处c何人、何事、何时、何处d练习或复习。思想问题:包括了a刺激思考如:摘要、概述疑问比较一般提议、看法预结果、结论解决问题等。b深入了解如:意义生活上的关连寻求澄清等。()决定教学法在决定教学法时要注意以下事情:(a)注意引起学习的动机与兴趣。(b)灵活并合宜地运用一种或多种的教学法。(c)教学法要能达到「以学生为中心」之目的。(d)注意教与学过程中的参与、共鸣和回应等。()发展教学过程(a)注意教案的时间分配。例如一个一小时的教学可以如此分配:引言(引起兴趣与动机):分钟本论(圣经真理部份):分钟结论(应用与实践圣经真理):分钟。(b)教材达到研之目的。能帮助学生明白圣经真理。因此要包括:何人,何事,为何,何处,何时,如何,等。(c)教材达到应用之目的。能帮助学生把真理连系于日常生活中可以应用圣经。(d)教学及学习活动要有效地加以配合。(e)注意课堂研习和家课的配合。()统一格式并清晰编写(a)大纲书写方式:西式大纲:IAa()中式大纲:甲壹一(一)(b)清晰编写:编写教案须周详以下是编写教案的准则:注意时间、活动、教材等之安排。注意准确及足够资料的搜集和选择。提供有趣、有意义、富变化、及活泼的教学法强化学生的学习动机。供给学生参与学习活动的机会达到以「学生为中心」的教学。不可忽略安排家课使学生有学习和自学的机会以达记忆、思考和应用的目标。教师在编写教案的过程中务要不住祷告求神的帮助。()教案评鉴教案是课程的具体实施方案评鉴则为教学过程结束之后不可或缺的工作。在教案评鉴时要注意每个细节:a主题、经文与教材的配合:是否一致,准确,合宜,b教学与课程目标:是否具体,是否达到了认知、感受、实践的目标,c课程的全面发展:刺激动机、解释圣经、洞悉真理、应用圣经、教学活动及安排家课等各部份是否达成教导的目标,d评估教学方法和学习动机:是否合乎学生的需求,时间的运用是否合宜,表达是否生动和有意义,使用的语言是否为学生所能领会,e师生间的互动情境:传达、参与、回应、共等的情况如何,f学习效果评量:有否使用测验或鼓励行为改变等来衡量,()圣经教案格式以下提供几个不同的教案格式让教师参考教师在编写教案时可因应目标、大纲、内容时选择合宜的教案格式:格式一圣经教学教案教导对象:性质:人数:时间:题目:经文:参考与辅助资料:教学目标:认知:感受:实践:课程纲要教师活动(教学法)学生参与引言引起兴趣(时间:)(教学活动)教学本论(圣经真理)(时间:)过给论与应用(时间:)程家课:格式二圣经教教案教导对象:教导性质:教导日期:课题:教具:辅助资料:教学目标:认知:感受:实践:教学过程:引言激发学习动机本论(圣经真理)结论及应用时间:时间:时间:教学法和法动说明:家课:格式三主题:经文:班级:教学目标:认知:感受:实践:程序时间内容教学法视听教材学习活动引言:引起兴趣:正题:学习圣经解释圣经应用:生活实践回应活动备注:教案设计范例主题:按真理而行经文:约翰三书班级:(成年)仁爱班教学目标:上完本堂课后学生能遵行约翰三书的教训而尝试按真理而行。为证明已达到目标学生要做的事情:学生从节正确叙述该犹如何因按真理而行得到称赞。学生能从节中正确列出丢特腓的罪行。学生能正确说出低米丢的善行如何独特,从推想中说出其可能有的善行。学生能重述约翰三书中按真理而行的内容。学生分二人一组分享各人在按真理行的事上的亏欠并以祷告表示悔改并决志。程序时间内容教学法视听教材学习活动引言:分钟节:简介本书背景到底老约翰讲学引起兴趣要向该犹或读者传递什么信息,正题:分钟节小组讨论:分成小组讨论答学习圣经称赞该犹按真理而行该犹在哪案及其理由解释圣经些方面按真理而行,为何接待人被释经者看为重要,节警告该犹别像丢特腓一般不行真理。列出丢特腓的罪行。分钟解释接待的意义当代文化背问答法:学生参与回答景。节劝勉该犹效法低米丢一般因行真理而行善。低米丢的善行如何,试发挥你的想象力。讲论法:节结束的话。分钟总结:本书的教训。思想冲击法白板学生给予回应分钟问答法白板重新列出按真理而行的内容应用:分钟二人一组分享:二人讨论二人组进行生活实践圣经的教训对我有何责备,分享并祷告回应行动将主的话溶化在你的祷告中。备注:教案评鉴表课名题目:日期:经文:评鉴内容目标是否具达成,是否原因:修正:内容引言部份:本论(圣经真理)部份:实践应用部份:教学方法学生参与家课时间分配()成人主日学期末问卷以下资料来自胡志强所著的《成人主日学质量并重的增长策略》让教会参考:a成人主日学期末问卷(一)亲爱的弟兄姊妹主内平安:感谢神让你能忠地完成这一季的成人主日学课程相信你在这季主日学中一定获益良多。我们相信你对成人主日学的课程、教学、教材会有一定的意见。为了让以后的成人主日更能满足每一位的需要请你协助填写以下这份不记名的问卷。请把你的答案以号放在适当的内。(一)你的年龄是:岁以下岁岁岁岁岁以上。(二)你的教育背景是:小学以下中学大专研究院以上。(三)你得救有多少年,一年以下二至五年六至十年十至十五年十五至廿年廿年以上。(四)你个人的灵修情况如何,每天灵修每周几次至少每周一次不稳定其他。(五)你在本教会参与哪些事奉,同工执事导师教师团长组长诗班探访招待其他。(六)你曾参加本教会哪些成人主日学课程,(可复选)慕道班基督生平圣经导读新约导论旧约导论使徒行传其他。(七)你参加的这一季成人主日学课程在课程方面你觉得:a课程分量:太多适中太少其他。b课程深浅度:太深适中太浅其他。c课程的编排:太杂乱没意见井然有序其他。d对课程的其他意见:(八)对这一季你所参加的成人主日学课程在教学方面你觉得:a教学速度:太快适中太慢其他。b教学方法:呆板普通生动其他。c以你所参加的课程你觉得最好的教学法是:演讲法小组讨论陪席座谈会作业讨论其他。d对教学的其他意见:(九)对成人主日学的设备你的看法是:a教具(黑板、图表……)方面:太缺乏还可以足够。b教室方面:太小光线不足通风不好其他。c其他设备(桌、椅……):不够不方便足够其他。(十)下一季你希望参加的课程:慕道班基要真理圣经导读使徒行传基督生平哥林多前书其他。(十一)你认为本教会成人主日学还需要开哪些课程请视急迫性依次选答五项:摩西五经诗歌书大先知书小先知书启示录圣经史地旧约导论新约导论教义概论释经学教会历史护教学小组长训练个人布道招待探访训练领诗领会训练交友与婚姻婚姻生活辅导技巧儿童教学法其他。(十二)你认为成人主日学上课的时间最好是:a时间长度:一小时一个半小时二小时其他。b上课时间:主日上午:主日上午:主日中午:主日下午:主日晚上:其他。(十三)你这一季上的课程是:慕道班基督生平圣经导论旧约导论其他。b成人主日学期末问卷(二)亲爱的弟兄姊妹主内平安:感谢神带领你参加了这一季成人主日学为了解本季各班之教学情况作为未来改进之基础请你就个人的感观坦诚地回答这意见表(采用不记名方式)。以下是二十一个叙述句依你的看法在最恰当描述你感受的形容词旁边格内打号。非常不相当不有点不很难有点相当非常同意同意同意说同意同意同意我很庆幸自己参加了这一季的成人主日学。这一门正是我所需要的。课程内容的安排与我原先期望的完全一致。我认为本班的教师之教学方式颇佳。本班教师的表达能力很强讲解力清晰。本班教师的学识渊博灵命丰富。本班教师对授课有充份准备。助教在协助教学与联系工作上令人满意。本课程的选择与供给适当。本课程的课业负担恰到好处。本班的同学间相互切磋颇得激励。本班上课环境很理想。本班课堂的气氛很和谐。我觉得在此课程中自己属灵的知识获得增长。我觉得在这课程中自己的灵命获得增长。我觉得在这课程中自己的生活与行为有长进。我对上一季的奖励方式满意。如有合适课程我将继续参加下一季主日学。若时间许可我将继续参加下一季课程。我希望养成习惯每季都参加成人主日学。我会热心的鼓励其他弟兄姊妹参加成人主日学。其他意见:c教师自评表这是一份教师专用的量表用来帮助教师作一个更成功的教师。要诚实的作答作自我评核一分是最低分三分是中点分五分是满分。一教学方面学生的学习和课程教学有明确而可及的目标。我的教学方式和教案设计有创新、富于变化、能引起学习的兴趣和带来更好的效果。学生有充分的机会参与讨论、报告心得或评估我教学的情形。我的教学能针对学生真正的需要所在。我确知学生的吸收情况。二教材方面我的教材有经过整理筛选、不断充实以适合学生真正的需要。我的教材能深入浅出。我的教材能兼顾理论与实际、知识与生活的应用。我的教材格式、份量、文字和印刷清楚适当。我有给学生一份更深入阅读的参考书目或指定阅读的辅助教材。我对学生的课后作业妥予规划、细心设计。三学生表现学生经常参与讨论或分享心得。学生的吸收情况和学习的效果理想。我有经常鼓舞及严格要求学生的学习纪律(出席率、不迟到、完成作业、参加讨论等)。学生能独立学习而不过份依赖教师。四师生之间我和学生之间能建立更深的友谊与信赖。我常为学生一一提名代祷。我经常以轻松、幽默的方式得到学生的支持和亲近并且带来愉快的上课气氛吗。我在课程期间与每一个学生进行一次以上较深入的沟通。我经常把握机会称赞学生的表现。我安排一次以上的课外联谊以增进彼此的感情和分享习心得。五教师自我要求我经常进修有关课程以充实学养与教学能力。我能作学生的好榜样言教身教。我真正关心学生的全人成长。我认真考虑学生的需要、感受和反应并尽力改善自己以适应学生。我详尽而深入地研究所教课程的相关主题并认为在这些主题方面有心得。我能克服学生人数过少、学习兴欠佳、出席率低落、或自己教学失败等因素所造成的心理障碍与挫折感。六其他对于教学、课程与教材我经常与其他教师互相交换意见、彼此了解并有强烈的团队感。我向学生妥为指导并推介下季课程。我与助教妥善分工配搭并积极培育他成为优秀的教师。这份量表的标准很高一般教师不易达到。如果你的总分在之间你就是一位合格的教师。如果在之间你就是一位优秀的教师。如果在以上你就是一位模范的教师了。然而最重要的是你的忠心这份量表的目的只是想帮助你了解一个模范的教师之定义及知道应该改善的方向以致教师能在教学上得以不断的成长。圣经教师的责任是将真理讲明并能帮助学生在生活中实践神的话语。教导真理并不困难难是难在如何将圣经真理植根在学生的心里使他们愿意实践真理经历生命的改变。圣经教师的教案并不只是一份记下所传达之知识的记录而是在教学的过程中将属灵知识转变成为丰盛属灵生命经历的计划使学生确知圣经的教训对其个人生命的意义使他们执着属灵的标准和价值立志回应基督的爱一生为主而活。此外圣经教师的教案更包括了教师的言教身教以生命影响生命使学生从教师的身上得着感染生命得着鼓励。愿教师们能忠于神的托付作个忠心的主日学教师。B附录:另类成人主日学所谓另类成人主日学就是指为一些特别群体而设计的主日学这些群体在一般的主日学中可能未能照顾到他们的需要因而教会要另外设计适合他们的主日学。这里主要谈到两种另类主日学就是妇女主日学及长者主日学。妇女主日学一般而言妇女信徒在教会中占了大多数他们都是一些热心爱主及热心事奉的姊妹然而教会却比较忽略他们的需要没有给与适切的关心和栽培。妇女有他们的特别的需要因而在主日学方面也需要因应他们的需要给与适切的教导。接下来我们首先稍为了解妇女的形象角色从而了解他们的需要然后探讨一个适合妇女的主日学。以下的讨论是参考自《我是主使女妇女事工手册》一书。a妇女的形象:()在社会中的形象:在传统的父系社会中妇女的地位一向都被忽略身份永远附属于男性。此外中国传统的观念「男尊女卑」的思想形成女性从小就扮演顺从、认命、委屈求全的角色。「夫在从夫夫死从子」是牢不可破的规范女性没有个人独立存在的意义要依附在男性的余荫下生活缺乏自我肯定与判断能力。然而近几十年来因为社会改变、女权运动等因素妇女在社会的地位也因着改变而渐渐提高。大部份的妇女知识提高并在社会中工作。种种的改变使很多妇女不再扮演顺从认命的角色而是要起来与男性争一日之长短。近代的社会对妇女有双重的期望一方面鼓励妇女参与社会增加生产力另一方面希望妇女继续维持家庭的基本功能。因而在发挥对家庭及社会的影响中已婚的女性要在双重责任中担负更积极的角色。可见传统与现代角色观念重迭是现代妇女的特征并要求妇女付出加倍的代价。整个社会是朝着女性地位的成长而前进但这并不表示每个妇女都确知自己该如何订定目标事实上大多数女性处于新旧交替的间隙中常有自我发展的矛盾及仿徨。作为教会应该帮助姊妹如何适应种种的改变及要求让他们在神的话语中得着亮光及指导肯定自己的身份和价值如何作一个男性的好帮助发挥个人的能力和恩赐在这个世代中实践神所交托的使命。()在教会中的形象:在教会中一想到妇女就想到以下的形象:(a)探访者:很多妇女都热心参与教会的探访工作尤其是一些家庭主妇或已退休的姊妹他们的时间比较充裕可参与教会的探访工作。(b)祷告者:妇女通常比弟兄更热心、更忠心地祷告。(c)接待者:接待讲员、来宾或弟兄姊妹也是妇女的专长。(d)安慰者:妇女的内心比较敞开因而较易安慰人及受安慰。(e)布置者:插花、讲台布置也是妇女的专长。(f)清洁者:教会的清洁护理常是妇女的工作。(g)主厨者:教会的爱宴大都是由妇女承担。许多时候我们只看见姊妹们的殷勤及辛劳而忽略了他们灵性的需要。主日学应在这方面关心他们建立他们。此外从刚才所讲的形象中可以见到妇女的特征及恩赐如果教会能够发掘他们的恩赐加以悉心的栽培他们会是一群忠心及能干的事奉者。b妇女的教育:妇女的教育是要针对妇女的需要设计主日学课程帮助他们认识圣经真理更深的经历神生命得着改变。接下来我们透过讨论一些教导的原则来帮助教会设计妇女主日学。()妇女教育的理念:(a)帮助妇女更明白神的心意。神的话是基督徒脚前的灯路上的光惟有学习神的话才能明白神的旨意行在神的旨意中。(b)帮助妇女塑造完整的基督化人生观、价值观活出基督的形象和样式。只有圣经才能提供一个正确的人生观和价值观让妇女在传统的思想包袱及这个歪曲的社会中建立从神而来的人生观、价值观。(c)教育的本身是顺服神的行动让妇女因教育得着建立成为主的门徒。使人作主的门徒是神的旨意教会要借着教育教导妇女成为主的门徒。()教导的内容:教会须为妇女提供全面的教育包括:(a)研读圣经:研读圣经是基督徒基本的操练。妇女通常喜欢听道而较少花功夫研经。因此在主日学中要教导妇女有系统的研经让他们全面地认识神的话。(b)神学知识:简化的系统神学、解经知识、护教学、教会历史等都是妇女所需要的。妇女主日学可因应需要安排这些系统性的学习。(c)属灵生命:属灵生命的操练能帮助妇女培育美好的灵性属灵操练包括了:灵修生活、祷告操练、献身生活、圣灵果子等。主日学也应安排这类的课程来培育妇女的灵性。(d)基督徒生活伦理:基督徒生活伦理是属灵生命的具体表现主日学应照顾到妇女这方面的需要安排一些基督徒生活伦理的课程例如是:基督化家庭、家庭崇拜、夫妇相处之道、如何教导子女等帮助妇女在生活中见证荣耀神。(e)事奉训练:事奉训练之目的是要培育妇女的才干和恩赐让他们发挥恩赐事奉神。因而主日学可按需要开办一些训练课程如:个人布道、领诗、带领查经、带领祈祷会等。()如何设计教学:(a)师资:教会可安排一些有经验、对妇女教育有负担的老师任教或挑选一些有恩赐、生命成熟的人来作训练让他们成为教师。此外也可以以师徒的方式由一位有经验的教师带领着一位助教以培养更多的教师。(b)课程:可以设计为:研经课程、基础神学课程、生命操练课程、生活伦理课程和事奉训练课程等五类别课程平均地安排在妇女主日学中。(c)学生:因为一般妇女的学习动机不太强主日学须努力邀请教会里的妇女参加。()教学法:妇女教学法大至上可采用任何一种教学法但需要注意以下的原则:简单:一般妇女的文化水平不高思想比较单纯因此教学法不可太复杂例如辩论法可能不太适合妇女因为辩论法需要运用很紧密的逻辑思考一般妇女可能不太习惯因而尽量使用直接清楚的教学法例如背经、选择题等。具体:妇女教学宜采用一些具体的方法避免抽象例如叫他们推想圣经人物的结果可能会较困难。然而如果叫他们讲出圣经人物做了哪些事情会较容易。实际:一般妇女对一些理念的吸收和消化较难所以最好采用一些实践的方法帮助他们学习真理。例如叫他们讲见证来学习如何与人分享福音的功课。以下是一些适合妇女的教学法供教师参考:演讲法、查经法、座谈会、专家分享、分享故事、问答法、回应讨论、小组讨论、畅谈小组、邻座讨论、交谈聆听小组、见证、安静思考、脑力激荡、观察旅行等。长者主日学在教会中长者信徒也是特别的一群无论在身、心、灵方面都需要别人的照顾及关心。因为在智力和思想方面渐渐的退化他们绝对不可能跟一般成年人一起学习教会必须另外设立长者主日学让他们在一个适合的环境中学习。如要设立长者主日学教会可先设立咨询小组成员可包括:主日学校长、职员、老年级教师等负责统筹长者主日学并鼓励老年的信徒参加。以下是设立长者主日学的建议资料来自《提升生命素质的培育》。a目标:透过教导主日学向老年人传福音并使他们成为成长的信徒。b培训:()培训对象:邀请有心志作老人工作的信徒参加短期训练班。()培训时间:六至十周。()培训内容:包括个人属灵生命的操练老年人的心理与生理特征认识各类教学法认识教材教导老年人须知圣经真理的应用原则等。c长者级主日学老师的条件()敬爱长者的心。()态度亲切。()言行一致。()有充份的圣经知识。()了解长者的特征及需要。()声音要稍大。d招收学生:可先从教会中年老的信徒入手其次是招收会友推介前来参加的老年人每班以七至十人为限。e教室设置:老年人多喜爱舒适及热闹故此上课时最好以长桌围坐教室最好接近洗手间。f课程:主日学部可购买现有的长者主日学课本或自行编写。编写时要注意学生的文化程度课本最好有插图并以大号正楷字体排版附有金句。此外可采用各种教具如挂图、幻灯片、木偶等各教具印有的字体必须采用正楷大字。g课程内容:应包括福音要道基督徒生活方式及生活态度读经及祷的方法圣经人物志如何领人归主教会事工简介事奉训练人际关系之道健康之道信心生活等。h教学形式:因为老人家的自尊心较强避免个别背金句和举行个人比赛等项目但可以个人分享及集体背诵金句等环节避免使他们感到受挫。与老年人接触时要紧记「返老还童」的情况留意他们的表现有时像小朋友需要人的呵嚄但有时却要维持个人的尊严。施教时要注意老师与学生、学生与学生间的关系并运用适当的应对。i教学方法:一般长者的思考力已渐渐退化因而教学法不宜太复杂要适合他们的吸收能力。适合老年人的教学法如下:演讲法、座谈会、专家分享、分享故事、简单问答法、畅谈小组、邻座讨论、交谈聆听小组、见证、安静思考、观察旅行等。j教学程序:()引起兴趣。()观察经文、传达内容。()引导明白圣经真理带出真理与个人生活的关联性。()鼓励回应引导应用于生活中。()祷告结束。深盼以上的建议对教会有帮助。一个良好的主日学应是以学生为中心。成人主日学所服事的对象可以说是多姿多采有未婚者、已婚者、妇女及长者等。祈盼成人主日学能靠着神的恩典给与不同类别的成人一个适合的主日学课程让所有的成年信徒都能在主日学中接受良好的装备使他们成长成熟作主所喜悦的门徒。VII基督化家庭的宗教教育自古以来家庭都是实施宗教教育的基本场所在圣经中无论是在旧约的以色列人中或新约的教会里都让我们看见他们如何着重家庭宗教教育。家庭之重要性是因为它能够提供一个孕育的环境使孩子成为一个敬虔和有贡献的人。作为基督徒或是教会都有一个任重道远的责任就是要建立一个良好的家庭宗教教育。接下来我们会从圣经的教导、家庭在宗教教育中的角色和家庭教育的实施途径等几个部份来讨论这个课题。A家庭宗教教育之圣经基础基督教教育秉承了犹太宗教教育的传统理论与实际并重。犹太人的生活与宗教是息息相关的他们的生活哲学就是在每个生活层面中学习去认识神、敬畏神并遵行神的律法。这方面我们可从他们的家庭宗教教育可见一斑。旧约的家庭宗教教育在很早的时候犹太人并没有正式的学校孩子学习的场所就是家庭他们在日常生活中接受教育而教师就是他们的父母。让我们来看几个家庭宗教教育的例子:):创世记内第一个家庭的的成员该隐、亚伯之所以晓得献祭的事必然是来自他们的a亚当的家庭(创四双亲亚当和夏娃的教导。b挪亚家庭(创六八):我们可从挪亚家庭蒙拯救的事情中看见宗教和教育紧密结合的事实。挪亚按神的吩咐造了方舟带领他的家人和各种畜类、飞鸟、昆虫等进入方舟当洪水退去人、畜、飞鸟、昆虫等出了方舟后挪亚就筑坛、献祭。挪亚顺服神并领导家人之一连串行动具有实质意义的敬虔举动这就是家庭宗教教育。c亚伯拉罕家庭(创十二十八):亚伯拉罕离开他的家乡往迦南地去时一路上他和家人在各地筑坛并在家中为所有男子行割礼这些事都表明了宗教与教育无时不在他的家庭生活中。而最重要的是神要他的家庭成为一个实践宗教教育的家庭就是成为分别为圣的家庭。d摩西的教导(申六):摩西在带领以色列人出埃及时所颁布的教育训令明显地吩咐以色列人要贯彻家庭宗教教育叫以色列人要殷勤地教导儿女一生都敬畏神。新约的家庭宗教教育在新约中基督徒常以礼拜的方式进行聚会。其中不少家庭是全家归主的(徒十六)。在福音书中提到耶稣的父母带着耶稣到圣殿去过节和学习敬拜的事(路二)。另外也有父母带着孩子聆听耶稣讲道并领受祂的祝福(太十九路十八)。在保罗的教导中也吩咐基督徒的父母要在主里管教和养育儿女(弗六)。无论旧约和新约都看重家庭教育。圣经中家庭教育的内容相当丰富无论是先知、诗人、圣者的教导都强调家庭宗教教育的重要性。所罗门王对作儿女的劝勉他们要听父母的训诲(箴一)对作父母的劝勉他们要教养孩童使他们走当行的路(箴廿二)。另外箴言书的作者也强调四项父母管教儿女的目的就是:a使儿女得着智慧(四廿二廿九)b使儿女得着光明的前途(六十四廿二)c使儿女的灵魂免死亡(十四十九廿三)d使父母免于因儿女的愚昧带给家庭的羞愧(廿九、)。建立基督化家庭教育是神的旨意在这个充满物欲和道德败坏的社会中基督徒要回到圣经中以神的话语建立一个合神心意的基督化家庭透过家庭的宗教教育教导儿女从小认识神及神的话语帮助他们过分别为圣的生活跟从神一生也不偏离。B家庭宗教教育的重要性家庭宗教教育的重要性是在于它是信徒日常生活的场所。在一周小时中信徒在教会的时间可能只是数小时在学校或工作的地方也只有至小时其余的时间大都在家里。因而信徒在家中的起居饮食所见所闻特别是家人的喜、怒、好、恶都对他们有一定的影响。现在让我们看看家庭对信徒的影响。以下资料主要来自萧克谐所著《基督教宗教教育概论》。家庭是培养习性的场所人生的很多嗜好、习惯、性格都是在学前期形成的换句话说是在家里形成的。儿童在家中各种经验能直接影响他将来待人接物、处世为人的态度。因此可以说家庭是人生第一所学校也是影响力最深的学校。家庭是实践信仰的场所儿童在主日学中听到很多动人的圣经故事并从中得着灵性及品德的教导然而除非儿童在日常生活中将这些属灵的美德实践出来否则他们所听的可能只是过眼云烟。因此作父母的如果能在家庭的日常生活中教导儿童如何把真理实践出来例如如何饶恕人、如何作诚实的人等。这样基督教的信仰就能对儿童生发真正长远的意义。家庭是励行身教的场所父母是家庭宗教教育的教师他们主要的教材不是书本而是生活。他们的教法不是长篇讲论而是身体力行。作父母的如果想子女学会诚实最好的方法不是叫他们不说谎而是自己做个诚实的人。古今中外很多良好的年青之所以有美满的婚姻、勤的工作态度是因为他们的父母有美满的婚姻生活有良好的工作态度。所以在他们的生命中父母成为一本活的圣经。C家庭宗教教育的发展阶段在家庭宗教教育中父母要了解孩子发展的过程及不同年龄的学习能力才能因应孩子的情况给与适切真理的教导。一般而言孩童的成长会经过四个发展的阶段:婴儿期(从出生到二岁)启蒙期(三至六岁)具体概念期(七至十一岁)抽象概念期(十二至十八岁)。在每一个阶段中孩童都可以按他们的程度学习一些属灵的真理。(注:详细的讨论请参看本院课程《儿童宗教教育》讲义)最主要的是儿童在以上的四个发展阶段中他们很早的时候已经有学习的能力。作为基督徒的父母应尽早把神的真理教导儿女按着他们成长的阶段给与属灵的教导并以身体力行的施予教导让孩子自小在一个良好的家庭宗教育教育中成长。D家庭宗教教育的实施途径家庭是宗教教育实施的一个重要的场所然而家庭成为良好的宗教教育场所除了家庭本身外教会也应付上重要的责任。以下我们分别谈谈教会及家庭应有的责任。教会对家庭的责任教会如果想为家庭提供帮助一定要了解信徒家庭的需要以下是一般信徒家庭的需要:a支持家庭的价值:包括强调家庭的价值举办更多家庭祈祷和崇拜活动教导儿童了解价值、自尊及自我形象促进家庭之文化及宗教传统。b推行家庭生活教育:教会举办关于父母之道的各种研习活动如婚前、新婚及婚后生活的研讨子女两性教育等问题。c引导离婚人士:协助他们重返教会得着牧养。d促进沟通技术:例如是夫妇之间、父母与子女之间及家庭与教会之间的沟通等。e解除家庭生活压力:包括电视、电影、抽烟、失业等之改变造成的压力。f提供辅导:例如婚姻、家庭及青少年的辅导。g协助单身父母:帮助他们适应新的生活如何投入教会生活等。家庭本身的责任在家庭宗教教育上面家庭本身也要负上很大的责任。以下是家庭应该推行宗教教育的途径:a参与教会活动:教会是信徒的大家庭更是宗教教育的活动中心所有信徒都应该参与教会的聚会。父母应鼓励子女参加教会的聚会例如是主日崇拜、主日学和团契等。父母也应陪同子女参加教会的活动让他们在父母的熏陶下喜爱教会这大家庭也因而可以正面地影响他们在家庭里的宗教生活。b举办家庭崇拜:家庭崇拜是指一家人每天在一起敬拜亲近神。家庭的崇拜不单能促进家人的灵性生活也能促进夫妇相爱、子女和谐。家庭崇拜的形式可以有唱诗、读经和祷告等。如果要使家庭灵修能发挥教育的本能则要注意以下几项原则:()轻松愉快:使家庭灵修成为每日生活中最快乐时刻。()人人有参与:让每个家庭成员都有参与的机会。()有规律地实行:父母必须坚持每日举行。表明家庭崇拜在家中占优先的地位。()必须有实用性:家庭崇拜的内容必须要切合家庭成员的需要和配合实际生活的需要。例如预先定好时间预备好适切的例子和应用来帮助家人把圣经真理活出来并在祷告中反映家人的需要等。()必须以孩子为中心:家庭崇拜主要是以孩子为中心跟他们谈论属灵的真理因而教导的内容和方法要适合孩子的年龄并且能够引导孩子明白真理把真理应用在日常生活中。()必须经过细心的计划:如果想家庭崇拜达到目标就需要有计划。而计划则需要变通和富有创意。下面是一些「应该与不应该」的事以供参考:应该不应该要创新与富想象力尝试新的构思不要使崇拜时间过于冗长要用新近的圣经翻译版本不要使崇拜的神学程度过于高深要明确地应用不要利用崇拜时间来苛刻控制孩子要看见圣经的事实同样在今天发生不要长篇大论要重质不重量不要用与孩子生活无关的材料要充份以言语来表达不要重复使用同样的程序和方法要包括歌唱要将圣经故事演绎出来不要古板要提出问题并讨论要用个人和个别的例证说明不要读太多经文以致没有时间来讨论。要尽可能利用图片要运用幽默感讲些合宜的笑话要玩一些游戏要背诵经文要尽量读圣经经文要以孩子为中心c注意生活榜样:在西方有一句谚语:「宗教非因教学而得而是由经验而来。」因而在宗教教育里最有效的莫过于行动与生活。父母是家庭宗教的教师他们虽然没有一定的教材也没有一定的教学法然而本身的生活榜样却是最佳的教材和教学法。因而在日常生活中父母应以身作则言教身教让子女在父母的良好榜样下作一个合神心意的儿女。d培养和乐气氛:一个美满的家庭能够预尝天堂的滋味。家庭如要有和乐的气氛就要注意以下的事情:()整洁的家居:家居整洁是最基本的条件。再加上一些宗教气氛的布置如一个十字架、「基督是我家之主」等挂屏都能平添安祥的气氛。()团契生活:家人的团契生活或休闲生活也会影响家庭的气氛。一家人在一起活动、消闲能够促进家人的关系使之更和谐。()父母相爱:家庭和乐的气氛莫过于父母相亲相爱。父母相爱是家庭和谐的基本条件。如果父母相爱又爱子女自然的这家庭就能在地若天了。e选读优良书刊:读物对人生影响之深是人所共知的。父母应选择一些良好的读物包括培灵性的、教育性的、娱乐性及实用性的例如是儿童画册、故事书、属灵书籍、文学作品等鼓励子女阅读让子女培养良好的阅读习惯。父母也应常常指导子女如何选择读物以达宗教教育之效。f促进邻里关系:基督徒不单要关心家庭的宗教教育也应关心社区的需要和邻居的关系。因为这也是家庭宗教教育之一。睦邻是一种需要也是一种美德。基督徒应主动关心邻里对他们表示友好和尊重。更应开放家庭邀请他们参与家庭的活动例如是生日会、感恩会等藉此传福音。一个良好的家庭宗教教育能提供信徒一个健康的成长环境例如透过家庭崇拜、家人的交谊等帮助信徒在一个有爱、有接纳、有宽恕的环境中成长。让这个基督化家庭可以见证荣耀神。基督教教育是一个生命的教育而家庭宗教教育就提供了一个很好的环境让信徒的生命可以在爱的家庭中得着培育。盼望教会能努力帮助信徒家庭建立良好的家庭宗教教育而信徒的家庭要主动的与教会配合共同努力让家庭成为教育的基地也是教会培育的场所。结论I成人宗教教育的困难任何事工都会有其困难的一面成人宗教教育事工也不例外。俗语说:「防范未然」让我们稍为了解推行成人宗教教育事工的困难盼望能引以为鉴。胡志强在其《成人主日学质量并重的增长策略》一书中谈到成人宗教教育的困难有以下几点:A信徒没有接受宗教教育的观念:一般成人信徒都认为学习是小孩子或青少年人的事情成人只要参与聚会或事奉已是“标准的基督徒”。他们没有接受造就的观念另外牧者也没有强调或教导。B牧者没有推动的异象:一方面牧者没有把握机会推动信徒另一方面教会太多事工以至在推动成人教育工作上力不从心。结果成人教育事工便不了了之。C师资不足:这是相当现实的问题没有师资自然不能开办成人主日学而培养师资又要一段时间于是很多教会没法开设成人主日学。D教会有心无力:教会有心开办成人宗教教育但因为没有经验、没有资源不知从何开始。导致行政上推三阻四各样计划配搭杂乱无章影响了开课品质。E课程不符合信徒的需要和兴趣:课程因师资、资源受限制故信徒的选择性较少。而师资的经验与技巧也影响了信徒的参加。F教会给与人疏离感:信徒之间欠缺关怀教会给人冷冰冰的感觉凡事只是宗教的形式信徒自然不愿认同参与。G场地设备的限制:没有教材、教室等设备以至影响了信徒的参加。以上所说的成人宗教教育的困难盼望教会能以之为鉴。如果在某方面仍有限制也不要紧只要常常祷告深信神一定会供应和祝福。II成人宗教教育成功的要素每一件事之所以成功必定有其因素成人宗教教育事工也不例外。以下是胡志强所提供的成功成人宗教教育的要素让教会参考。当然这些因素并非金科玉律却有其参考的价值:A能吸引信徒的认同:教会领袖们要不断教导和强调「人人受教育」的重要性并推动信徒有主动追求真理的心志。因而教会领袖要把握不同的渠道与机会教育信徒。例如透过崇拜的讲道、团契小组的聚会、祈祷会等讲解接受教育、追求真理的重要性并让他们感受到圣经的真理如何改变他们的生命并给与他们生活的力量以致他们认同受教育的重要性主动参与主日学。B有投入的同工与良好的行政组织:教会应招聚一群对成人教育有负担的信徒成为同工一同推动成人教育事工。这些信徒需要有委身的心志愿意事奉神为教育事工摆上自己。此外也需要有良好的行政组织同工与行政部门间有良好的相互协调和配搭让主日学的教务正常的运作有效的推动成人主日学事工。C对信徒的灵性及信仰知识有帮助:成功的成人教育能让信徒更明白信仰对神有更深的委身。因而成人教育必须为信徒提供有系统的学习让他们在属灵的生命上有美好的成长。更能帮助他们在日常生活中活出信仰作个信仰生活化的信徒。这样造就定能为神培育天国的精兵也能为教会造就合神使用的工人让他们对教会的事奉有更大的参与和贡献。D有良好的行为见证:造就及教育不只是让信徒得到一些头脑的知识而是通过教育来见证耶稣基督的大爱与福音。成人教育应对信徒的个人、教会及社会都产生良好的影响借着教育使信徒成为光与盐让世人看见信徒及教会的见证把荣耀归给神。E表现出圣灵同在的信仰群体:成人教育真正的老师是圣灵没有圣灵的同工所有的宗教教育就与一般的教育无异。当圣灵工作的时候信徒就能结出圣灵的果子(加五)并能够善用圣灵的恩赐事奉神(林前十二)。因而真正成功的宗教教育是能够尊荣神的主权、高举耶稣基督和顺服圣灵的带领与教导在各方面都有美好的见证。要有成功的宗教教育一定要神的祝福和教会的努力。深盼神的众教会按着神的旨意忠心和努力不懈地在教会中推行成人宗教教育我们深信「圣灵的同工是教会复兴的原动力成功的成人宗教教育是教会复兴的基石。」盼望教会好好的推动成人宗教教育让信徒因着造就而生命得以复兴。让我们谨记和遵行神的教导「我们传扬祂是用诸般的智慧劝戒各人教导各人要把各人在基督里完完全的引到神面前。」(西一)但愿众教会同心努力为主培育天国的精兵。完成作业和考试把这部份交上成人宗教教育考卷学生姓名:地区:提醒:记得还有一份功课:成人主日学实习报告一篇()一起交上。请回答以下所有的问题把答案填写在空格上。可以打开圣经及讲义参考。()按照以成年人的婚姻及家庭状况作为指标成年人可以别为哪六个阶段,。()成人宗教教育有哪四个神学基础,(请简列),,,。()从宗教教育的角度来看成人有哪些特征,。()要培育中年人有哪些障疑,。()老年人可分为哪三大类型,,,。()均衡的宗教教育有哪五个目标,(也列出适合的支持经文)。()制定成人主日学目标有哪七个原则,,,,,,,。()成人主日学需要有哪六个周详的计划,,,,,,。()成人主日学要怎样分班,(谈谈分班制度)。()谈谈十个评估课程的方法。。()谈谈成人的学习特征。。()成人教学法中的直接表达法有哪七种方式,,,,,,,。()成人宗教教育有哪五个成功的要素,,,,,。(
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