泰山岱庙古建筑群

泰山岱庙古建筑群 摘要：本文对泰安市内的岱庙古建筑群进行了现状的调查和研究，针对岱庙古建筑群的的总体布局，布局特点，建筑形制，建筑材料以及历史文化特色做了系统的研究，旨在引起对泰山古建筑群落审美价值的重视及保护。 正文： 一、岱庙简介 泰山东岳庙(岱庙)创始于汉，为泰山信仰的祖庭。是随着对泰山的崇拜各地修建泰山神的行宫或行祠。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重重，气象万千。创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。 岱庙 中国古建筑按功用可分为城市、宫殿、坛庙、住宅、园林等建筑类型。其中，坛庙建筑是精神性建筑，不仅反映出中国古建筑的造型特点，也充分体现了中国古代的审美和文化思想。郭沫若曾说过，“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影”。作为泰山建筑的一个重要组成部分，岱庙以其建筑布局完整、庄重宏大，历史悠久、文化内涵丰富而受到众多研究学者的青睐。建筑是物质和精神文化的载体，任何建筑都有其存在的意义。岱庙也是如此。 二、岱庙的总体布局 岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东 、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园；西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落 之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。    庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门；右为西掖门，再右名见大门；向东的名青阳门，也叫东华门；向西的名素景门，也叫西华门；向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。 岱庙天贶殿 3、布局特点 (1)总体布局强调中轴线,对称布置,突出中心。 中国古代建筑群基本采用沿轴线纵深发展,对称布置的布局方式,岱庙亦然。整个建筑群采用了纵横扩展的形式。主要建筑都设在中轴线上:正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门,还有庙前的岱庙坊、遥参亭、遥参坊。在中轴线两侧的东西两轴线上,建设次要建筑,东有汉柏院,东御座,东道院;西有唐槐院,雨花道院。这些院落前后联系,统成一体,以中轴线上的建筑为中心,相互依存,结合紧密,又主次分明。 （2）院落的运用,空间的变化。 从岱庙古建筑群的院落构造可以看出，泰山古建筑群的建筑艺术风格古朴却不失秀雅，端庄又不是灵巧。院落结构空间有张有弛，疏密得当，院落、屋宇、亭、坊、石栏杆很自然的融于天然环境之中，并巧妙的利用借景，与天然环境相映成趣。石亭、石坊以厚重、简朴为特征，没有琐细雕饰，院落内及路边石栏亦不加打磨，显得粗犷自然，正与“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”（晚明小品文的代表作家张岱）相和。 (3)建筑形体尺度的对比,突出主体建筑。 在岱庙的所有建筑中,天面阔9间,进深5间,重檐房殿顶,重檐间高悬巨匾。整个大殿耸立在高达2。65米,面积为80。多平方米的双重台级之上,加上大殿两侧御碑亭的衬托,大殿显得异常雄伟庄严,辉煌壮丽,气势磅礴。也可以说,其它所有建筑都是天既殿的附属和衬托,都要统一于天贶殿。 中轴线上其它建筑物大都建在一米二左右的台基上,屋顶形式为单檐歇山顶,高度比天贶殿小得多,东、西轴线上的建筑物及其它用房,则大多采用硬山顶,尺度也小得多，突出了天双殿的主体作用。 (4)富丽的色彩和装饰。 色彩上,整个建筑群都是红墙黄瓦。因为黄色在我国古代一直是尊贵的色彩,原因是黄色在五行学说中代表中央方位。到唐代,黄色已规定为皇室专用色。明清时期更有明文规定,只有皇帝的宫室、陵墓以及奉旨兴建的坛庙等重要建筑才允许用黄琉璃瓦。红色,我国古代被视为美满、吉庆、富贵、庄严的颜色。自周代始,宫殿建筑上普遍施用红色。为显示“泰山神”的至高无上,神圣庄严,岱庙当然要用“红”、“黄”色。再用黄色琉璃瓦覆顶,更显辉煌雄伟、庄严。 正阳门 四、建筑形制 从建筑形制来看。泰山古建筑群的正殿多以歇山式为主，正基配以砖雕鸱吻，斜脊间或三个、五个脊兽，粗犷自然，灵秀生动；配殿多以硬山和悬山为主，亦有卷棚式歇山、硬山或卷棚式悬山，以三开间为主，与主殿主次分明，错落有致。   角楼                              角楼的斗拱 五、建筑材料 泰山古建筑的建筑材料以砖木和砖仿木为主，砖雕简洁大方，既墩实厚重，又富于情趣。此种用材，既较木质结构耐久，针对于香火旺盛的特点，又长于防火，真正是选材得当。 泰山古建筑群的布局是根据登山封禅、朝天览胜、宗教活动的需要以及地形特点来安排的，空间序列和导向性明确，带有浓重的泰山文化色彩，它把宏观构思上的整体和谐与微观艺术处理，融于自然，互相渗透，浑然一体，使古建筑起到烘托和渲染泰山的雄伟形象，弘扬泰山文化内涵的作用。 六、历史文化内涵 1.“向明而治”的选址规划思想 “离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”“离”代表着火、光明这一类的事物。“明”即光明。“南面”即面向南。岱庙北靠泰山，面阳而建，体现了“向明而治”的选址规划思想。 2.对称、统一的布局思想 在中国传统建筑中，具有中轴线平面布局意识特征的建筑随处可见。对称安排、秩序井然、有条不紊，强烈的政治理论色彩，浓郁的理性精神，是中国古代建筑文化的一大民族特色。对岱庙而言，沿中轴线的建筑有：遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。岱庙两侧，分别建有唐槐院、汉柏院、雨道院、东御座等 3.王权至上的礼制思想 以天贶殿为中心，前后分为两大部分，即所谓“前朝后寝”。这吻合了维持中国古代社会的礼教 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，强调“尊者居中”的儒家“礼”制，是中国王权至上思想的体现。 “古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙。”这段出自《吕氏春秋》的古文记载了我国早期的择中思想。就中轴线上的主体建筑来说，就体现出等级的差别：重中之重的天贶殿建在中轴线偏后点，面阔九间，重檐庑殿顶，等级最高，体现“天子择中而处”的原则。 4.“天人合一”的环境思想 谈到岱庙所处的环境，应该说是最完美的，就像建筑学家陈从周先生说讲北京故宫有景山为背景，但缺少山林，曲阜孔庙则有林无山，唯有岱庙有山又有林，而且其山还是五岳之首的泰山，这给岱庙的环境增添了无穷魅力。如现存的唐代高宗封禅所植唐槐就是明证。这些古木使岱庙环境古朴优雅，经过历史的洗涤，为岱庙增添了人文色彩。从整体上看，岱庙与周围环境，岱庙内部环境都体现了古人“天人合一”的传统思想。 结语： 岱庙作为五岳名山的庙宇，是全国著名的宫殿式建筑群之一，它具有悠久的历史，灿烂的文化。从其设计理念、建筑布局和规模来看，无不体现着中国古代的思想和文化渊源，是建筑科学技术与艺术的精华，我们不但要保护它，更要利用它，让那些古老的艺术在新的时代放出光彩。 参考文献： 泰山岱庙建筑传统思想分析  杜玉彩  蒋力  吴禾（泰山学院美术学院） 根植于泰山文化的泰山古建筑群落特色研究  刘晶 王宏 山东农业大学学报（自然科学版） 浅析泰山岱庙古建筑的历史文化内涵  赵祥明  （泰安市博物馆，271000） 泰山岱庙建筑 周今立 黄国康 刘苏 张书明  山东建筑工程学院学报 第一期