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出埃及,原意是「出来之路」。 .doc

出埃及,原意是「出来之路」。 

一抹红尘丶伴残阳
2017-12-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《出埃及,原意是「出来之路」。 doc》,可适用于初中教育领域

出埃及,原意是「出来之路」。 出埃及,原意是「出來之路」。出埃及記的內容,可分為兩部分,前一部分,一~十八章,,主要是描寫以色列人在埃及受苦,向上帝呼求,然後上帝特別為他們預備一位領袖摩西,帶領他們離開埃及,來到西乃曠野。前一部分幾乎全是衝突。後一部分,十九~四十章,是以色列人在曠野所設立的一些制度,包括保障和調節他們日常生活的律例典章和敬拜指引。除了摩西上了西乃山後,亞倫在百姓的壓力下鑄造金牛犢這事件以外,其他都是較為靜態的敘述。不乏律例法則的頒布,出十九~二十四章,和會幕圖則的指引,出二十五~三十一章,。Q有四個女人在摩西首四十年的生命裡,擔當很重要的角色她們是誰呢,重要的地方何在呢,參考資料,收生婆、媽媽約基別、姐姐米利暗和公主哈特茜普蘇德。這四個女人被上帝所用,保守摩西的生命,承存希伯來的文化,也裝備他一切的學問知識,因為神要用他。藉此我們多了解上帝要用怎麼樣的人,例如敬畏耶和華的收生婆,Q在埃及學了一切學問貴為王子的摩西是上帝要用的人嗎,上帝要使用怎麼樣的人,什麼素質才是上帝合用的器皿,從摩西的經歷試找出一些線索。你願意給上帝使用嗎,試分享自己看法、經驗。參考資料,上帝不用那些單單學富五車的人,他要先把他們塑造成為合用的器皿。滿腹經綸的摩西為了保護一個被欺壓的弟兄而殺死一個埃及人,并且把他的屍體藏在沙土。他以為他的百姓因他保護以色列同胞,便會認識他是拯救他們的人。(徒七,)但人們不明白,還誤解了他。摩西以為他殺死埃及人的事被傳開,非常害怕,就逃亡米甸。一腦子學問的摩西上帝不能用,情感用事的摩西上帝不能用,用刀用槍的摩西上帝不能用。救贖以色列人出埃及是上帝的工作。他的工作要用他的方法,按著他的時間來做。摩西在米甸四十年。他娶了米甸的祭司葉忒羅(出三,)的女兒,西坡拉為妻。她為他生了兩個兒子,革舜和以利以謝(出十八,)摩西為他的岳父在曠野牧養羊群。摩西在曠野四十年,學習安靜等候上帝的功課。保羅被上帝揀選,先要在阿拉伯三年,安靜在主面前。服事上帝的人必須先學會安靜在主面前,聆聽主的聲音這門功課。摩西在埃及宮廷學習高深的學問,或許他在曠野四十年學習聆聽上帝的聲音。Q試了解摩西的母親”約基别”,她的遭遇、經歷,在摩西三个月大不能在隱藏的時候,你認為她的決定把兒子放下在籃子漂蕩在河中,是否一個信心的表現,參考資料,上帝世世代代都在找尋有信心的人來成就他的旨意。世上慈愛的母親有很多,慈愛的母親有信心的就不见得多。约基别,她的名字是耶和华是她的荣耀。她愿意把孩子交在耶和华的手中。是生,还是死,由他来定夺。于是,约基别把摩西放在一个蒲草箱,箱里抹上石漆和石油。她把箱子搁在河边的芦苇中,还叫女儿米利暗远远的站着,看看会发生什么事。当人操练信心,仰望上帝,将一切交托给上帝的时候,上帝也彰显他的荣耀。他插手在历史中,安排一切。在百般困难中仍肩负母职,将真理教导摩西約年,将神的价值观、原则、优先次序等教导下一代,卒建立了一位伟大的属灵领袖出来Q摩西第一次面對面和耶和華說話,他知道前面的路不易走,他怎樣推辭上帝的指令。上帝怎樣才能說服他,參考資料,摩西對蒙召的作四次推辭出三,第一個推辭出三,第二個推辭出四,第三個推辭出四,第四個推辭Q摩西第一次按著上帝的吩咐去做,卻碰了一鼻子的灰(出五,–)。得不到同胞的支持或體諒,換來是”埋怨與訴苦”及法老的指責。摩西向上帝訴苦,為什麼打發他去見法老,以致百姓受更多的苦為什麼祂一點也沒有拯救他們在現代教會、個人的事奉過程中,從摩西第一次經驗,這裡有兩方面可作學習和反醒,在教會做領袖的,在教會做信徒的,上帝是我們在天上的父,他知道我們能承擔多少苦難。他不會叫我們受苦過於所能受的,總會給我們開一條出路。(林前十,)Q请列出十灾。这些灾害是针对埃及人的什么偶像而来的,藉这些灾,神想带给以色列人及埃及人什么信息,,,血灾,,蛙灾,,虱灾,,蝇灾,,瘟疫,,疮灾,,雹灾,,蝗灾,,黑暗之灾()杀长子之灾十灾消极方面,是说明了偶像、假神、甚至撒但的无能,积极方面,却宣告了神乃是全地的主宰,出七,九,,他不单是以色列人的神,乃是所有人,包括埃及人的神。十灾显示了受造之物是不可能与造物主抗衡的,一切都掌握在神手中,神要他们怎样,他们便要怎样。唯独人,神应允了给他们自由意志,像神一样,他不可能收回,所以人才这样拒绝、抗拒神。神说,「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下」,出九,,。神乃是宇宙万物的主宰,这是毋庸置疑的事实。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q头九灾带给埃及人什么损失,为何神一直不攻击人的性命,直到第十灾才攻击人,到了第九灾,神的管教仍未直接取去顽固不信者之生命,显然,神仍在给予人各种机会,让人有机会回转归向他。出埃及记的十灾与启示录所载最后七年大灾难之情形有很多雷同之处,二者皆属管教性质,开始的时候,灾难均属警告,与人性命无关,但当人仍然不肯悔改的时候,灭亡,失去永生便是咎由自取。未信主前,因人生观只看到眼前,只看到日光之下的事物,所以盲目用苦难反对神,抗拒神。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Qa摩西在头四十年的皇室生活中,有何试炼,Qb神同样在今天要试炼我们,这些诱惑每天都有可能发生,你有没有珍惜自己的基督徒身份,要享受神所赐下的丰盛生命,要被神重用,我们必须胜过这些大染缸的试炼下列那些试炼,是你经历过,又胜过的,,a,色,,b,权势,,c,钱财,,d,贫穷,,e,苦难,,f,受批斗,a希伯来书十一章廿十四至廿十七节记载摩西长大后,不肯称为法老女儿的儿子,「他宁可和神的与百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐」。他不独胜过了色的引诱,也胜过了财及权位的诱惑。财、色、权位这三样东西是历世历代伟人、英雄、领袖的死亡陷阱,很多人因此堕落,一厥不振。若摩西视财、色、权位为重要,他绝不可能轻易放弃王子的身份,取了一奴隶,以色列人在埃及身份,的样式。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q記得以色列人上一次的怨言嗎,(出五,)在章,這次的怨言是發生在十災之後,以色列人發怨言,他們埋怨什麼呢,以色列人是向誰發怨言呢,參考資料,這也不是最后一次的怨言。以色列人就是因為不停的發怨言,最終被上帝所棄絕,沒有一個人能進入應許之地迦南。對我們新一代的信徒有什麼提醒,,,Q上帝救贖以色列人的目的是什麼,(試查考出十九,–)參考資料,第十九章耶和華做了一個非常重要的宣告,“。。就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。”(出十九,)這是上帝揀選亞伯拉罕、以撒、雅各,救贖以色列人的原因。這也是上帝揀選我們,救贖我們,建立教會的原因。Q作祭司是什麼意思,參考資料,A。在萬民中作屬上帝的子民。B。歸上帝作祭司的國度。C。為聖潔的國民。全民皆祭司這是上帝的旨意。在亞伯拉罕族長時期,一族之長是代表全族到上帝的面前,如亞伯拉罕的筑壇求告耶和華,出埃及的時候,摩西是代表全以色列來到上帝的面前的人。代表人到上帝面前的就是祭司。他向上帝求告、獻祭、求饒恕。上帝的旨意是要以色列成為萬民中的祭司,把萬國萬民帶到上帝的面前,成為他們的祝福。上帝的旨意也是要以色列每一個人成為祭司,都能因為聽從耶和華的話,遵守他的約,和上帝有親密的交通。Qa神多次宣告他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,说明了他是守约的神。神到底用什么具体行动证明他是守约(從出埃記及创十五,),是信实的神,(一,保存以色列救主的生命:在本书第二章已交代神是透过四个女人保存了摩西的生命。(二,训练领袖,预备以色列人的救主:在本书第三章亦已交代神在各种学识、技能、试探、旷野试炼、受拒绝之试炼等事情上预备摩西,使他成为合用的器皿。(三,在生命、灵性上预备以色列救主:摩西对自己的身份,自己所应该信奉的真神,应是从母亲学习而来,然而他的母亲与他相处的时间最多只有六、七年,以后的日子,是谁训练他,相信当摩西四十岁的时候,对耶和华神的认识不太深入。神对摩西第二期的训练,不独是旷野中,意志、体能、地理、坚忍及信心之训练,并且透过摩西的岳父,给他进一步的神学训练。我们从何知道神使用他的岳父装备他,()他的岳父叶忒罗是米甸的祭司。应是耶和华的祭司,非外邦偶像之祭司,否则圣经不会褒扬他,并且肯定他的身份。()叶忒罗的另一名字「流珥」,Reuel,,乃「神的朋友」之意。()当他听到神带领以色列人出埃及以后,出十八,,,他就称颂耶和华,献上番祭与平安祭,明显这是耶和华的祭司才会做的。()出四,他所祝福的「平平安安的去吧」,Shalom,,乃是以色列人惯用的祝福。可见他应为以色列人。()出埃及记四章廿四至廿六节,摩西的妻子晓得割下儿子阳皮来替摩西解围脱险,表明了摩西的妻子一家熟悉神与亚伯拉罕所立的约。(四,神保证与以色列的救主同在面对强大的埃及帝国,手无寸铁的摩西及以色列人怎能完成使命,神在出埃及记三章七至十二节先后用了八次「我」字,证明神从不袖手旁观資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Qb神对你有何应许,你经历过他的信实吗,请分享。Q摩西受差之前,面对面见神,神要他脱鞋,此举有何意思,为何脱鞋者能持续事奉下去,,三,,摩西在何烈山上见到神向他显现,见到神显现之神迹,他想走过去看看,但从神所得到的回应,却要他不可近前来,且要将脚上的鞋脱下主要原因,神是圣洁的,带着罪的人见到神很难存活。脱鞋有双重意义,()承认自己所行的是污秽、是有罪、是不配,必须要神洁净自己的罪,才可见主面。()以前的奴隶都是赤脚的,脱鞋乃表示神是自己主人,自己乃是奴仆的意思。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q或許我們有见过一些年轻时很热心,但后来却无影无踪或是不冷不热的信徒吗,到底完成属灵马拉松赛事之秘诀何在,在摩西的经历中,我们可以看出一些原则及秘诀。(一,彻底看清楚「我是谁」,三,,(二,清楚认识到「主啊,你是谁」,,三,,(三,清楚认识到「主啊,你要我作什么,」,参徒廿三,出四,,(四,面对面经历神的大能,出四,、、、,(五,家人的同心打气,四,,最困难的,是如何让信徒继续成长,使他们越跑越有力,越信越喜乐。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Qa按圣经所载,以色列人也是悖逆的,当摩西迟迟未下山时,他们有何反应,Qb百姓的悖逆,一方面是他们自己的责任,他们的问题在那里,导致他们悖逆神,()他们以神为仆,以自己为主他们不是做神喜欢他们做的,乃是要神完成他们喜欢的事,不是按神的时间表,乃是按自己的时间表。总括来说,神是仆,自己才是主。他们仍有献祭,包括燔祭和平安祭,但献是献了,然而却仍在那里「坐下吃喝,起来玩耍」。「吃喝、玩耍」原文为“sahaq”,原有淫乱不道德之意,「饮到烂醉,随意滥交」,即今日之「饮花酒,找女子三陪,胡天胡帝」的意思,。当时不道德之行径往往与拜偶像是分不开的。拜偶像之心态基本就是「我是主,你是仆」()他们以眼见为准为何他们要铸一只牛犊来拜,有可能他们受到埃及人之「牛神」,Apis,风气影响,崇尚多产。到底来源如何,我们不得而知,但可以肯定的,就是他们违背了第二条诫命,出二十,,。铸造偶像,皆出於一般人心态,眼见为准。同样,今天大部分人的信心是建立在什么上面,见到、摸到、果效、病得医治,女朋友、男朋友失而复得,破镜重圆,被辞退后找到更好的工作,考试顺利过关……若我们以为经历就是等於这些东西的时候,我们则仍未改变,以自己为主,神为仆。我不是说信徒没有特殊经历,乃是说,这些经历不能成为我们信心的基础,信徒的经历不独是正面的,人看为是好的,也有负面的,人看为是不好的,我们却视之为变相的祝福。()不能忍之性格由摩西迟迟未下山,按出廿四所载,他在山上逗留了四十昼夜。但百姓却等得不耐烦了,於是找一个人代替他作领袖,如此便铸出一只金牛犊出来。我们离开神,违背神,很多时候是因缺乏忍耐所致的。无数人在恋爱、婚姻中失足,信与不信的结合,与有夫之妇、有妇之夫相恋,先注册申请居屋,但对人却说未结婚,或为移民,结了婚却不注册,免过关有问题,婚前性行为等等,全因缺乏耐性所致。急於买屋结婚者找两分全职工作,找工作时只考虑薪水,不考虑与神,与家庭关系,导致不少人信心尽失,家庭不和,十分可惜。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q合神心意的「慈父」,从摩西身上,你可看到什么特质,请列举四点()他到处为百姓幸福着想(卅二,)他向神求情。神於是收回那些灾祸,使以色列人得以保存。()他处处为百姓灵命着想,,节,摩西下山,一如神所预告的,见百姓放肆犯罪,十分恼怒,将二法版摔碎,表示百姓已彻底违背了十诫,法版已变得没有意义其次,又将他们所铸的金牛用火烧,磨得粉碎,撒在水面,叫以色列人喝目的在表明偶像的无用,甚至要於以毁掉它,溶化它,吃掉它,因它不是神这位慈父用心良苦,为何那么破费,为何不用其他省钱的方法去教导,他明显将优先放在百姓与神的关系上,为使他们真的学到属灵功课,他不惜用金去建立生命。我们又以什么为更重要,用钱建立子女的学识,我相信不少父母都愿意这样的,但建立他们的信心以及与神的关系又是否肯花心思、时间及金钱,()他不会因人情忽略神情,卅二,,摩西对百姓的爱,因百姓犯罪带给他的哀恸,那种复杂的心情是难以形容的。为免全会众被神所灭,他叫那些没有参与拜偶像者站出来,将那些坚持要拜偶像之人杀绝,结果死了三千人,神另外还杀了其他死性不改者,节,明显,摩西是不会因人情忽略神情的人。()他愿承担责任,卅二,,出卅二,节是十分感人的祈求祷文。「唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像,倘或你肯赦免他们的罪……,不然,求你从你所写的册上涂抹我的名」。我相信摩西这段祷文是最不易出囗的,但其难过、哀恸心情是可以想见的。这种愿承担责任的态度是最难能可贵的。见到今天的社会,有功则争先恐后,有祸则「卸膊」,即「推卸责任」的意思,之心态实有天渊之别人的悖逆一方面是人的罪性所致,好的东西,长久仍学不到,不好的东西,一下子便学晓了。然而,我们仍相信这咒诅是可以破除的。怎样破除,不要做「廿四孝父母」,不要看人情重於神情,不要随波逐流,认定神给我们行的路才是最安全,最高寝无忧,是唯一能使我们享受丰盛生命的。資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Qa主降生前年,神吩咐摩西透过会幕的建造去预表救主的来临。请列出会幕中有什么设备,Qb约柜内放了些什么,它们预表着什么,(a)法版,(b)吗哪罐,(c)亚伦的杖,亚伦的杖宣告主乃是复活的主,来九,Qc下列东西又预表什么,(a)幔子,(b)灯台,(c)香坛,(d)陈设饼之桌,(e)洗濯盆,(f)燔祭坛,会幕构造图,Q你个人有那些方面是与以色列人相似的,你将如何防止自己重蹈以色列人之覆辙,(a)他们以神为仆,自己为主,你呢,你祷告时,赞美感恩多,抑求的多,你何时祷告会恳切些,有需要时,还是一帆风顺时,(b)他们以眼见为准,你呢,当受试炼时,你对神的态度如何,(c)他们不能忍,你呢,資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q奉献是信徒特权、恩典,也是责任,出卅五,。摩西对信徒的奉献提出了两个原则,请列出。出卅五,出现了次「凡」字,表明了他们是全民皆兵,没有人是旁观者。以色列人的反应对你有何激励,摩西提出了两项原则,(a)凡心里受感的有感动,有负担,有同样看见,(b)凡甘心乐意的捐得乐意的才是神所悦纳的,有人说奉献者有三种,(i)火石只见点点火、无实质,有承诺,无行动,雷声大,雨点小。去澳洲、印尼及加拿大讲道时,都遇到有人请吃大餐,但牧者皆说那些人没有参与奉献的。(ii)海棉挤才出,不挤便不出。(iii)蜂巢自动自觉流出,流出者甘甜。你属於那一种呢,資料來源:苏颖智出埃及记出死入生之路Q:出十三,守除酵節、獻頭生牲畜、贖出長子這些條例有什麼共通的目的,你的生活如何回應神的作為,Q:那一條通往迦南之路是最短的,神為何要以色列民繞道而行,神為照顧祂的子民作了什麼安排,Q:「嗎哪」和「日常食物」有什麼分別呢,須要為此付出勞力嗎,可囤積嗎,可購買嗎,收取嗎哪之法對信心、工作、計劃和休息有何指示,Q:出廿,節提及敬拜耶和華的幾種原則,你可否逐一找出來,今日,你的敬拜生活是否遵循這些原則呢,Q出廿二,本章節論及損害他人財物的問題。你認為神藉此教導以色列人什麼功課,神的百姓應有什麼品性,你的品德和行為又如何,Q:為什麼神對行邪術的、與獸淫合的和祭祀別神的人採取那麼嚴峻的懲罰,Q:出廿一廿三章對寄居者、寡婦、孤兒、貧窮的和受僱的有什麼保障,今日我們對他們有什麼義務呢,他們若是懶惰或自甘墮落,你會怎樣做,End

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