进入未来新人类

进入未来新人类 光子带中含有密集及高震动力的光子，一旦进入它，整个太阳系会产生剧变，地球的电磁场会完全被改变，光子会变成我们主要的能源，使得星际间的旅行变得很平 常，然而重点在于人类的改变。光子会改变人体的架构，我们的震动力会瞬间被提升，身体变得较透明且轻盈，意识等级也会被提升，许多生活中的幻象从此消失， 我们会拥有不可思议的能力??那些上帝早就赐与我们的能力，你也可以说我们是生活在天堂或高等震动力的星球上。 地球在进入光子带的时候，所有的电器用品包括蓄电池都会失去作用，因此2013年以后的世界所用的能源便都是光子能源，我们现在所使用的电器用品，汽车都 不再使用，总之会是一个崭新的世界，是个奇妙世界，所有的神话故事都变成真的，一时之间我们突然变成科幻小说的主角。想了解详情的人最好去看「阿米—星星 的小孩」。记得喔，这并不是科幻故事，这本 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 所讲的全是真实的。2013年之后去帮助和启发类似地球的人就是我们喔～ 这种「新人类」是不会生病的，他们的智慧已开，人与人之间以诚信相待，也不必整天辛苦工作只为要赚取基本生活所需，因此每个人会有很多的时间去发挥自己所 长，过快乐的生活。现在所有的政府架构以及所有的医疗体系将完全崩解，货币制度也用不到了，交通工具以及日常生活的型态等等完全改变，总而言之会是一个完 完全全超乎你所能想象的世界，且让我们拭目以待吧～ 2012年冬至地球进入光子带以及地球回顾 古金珠 文 要对多重宇宙有所了解请先读「我们在多重宇宙里面by Niki」。 「你正成为一个宇宙人」是一本详细说明地球进入光子带情况的书，是当今很重要的一本着作，可惜尚无中文翻译本，但是本节录可以一窥大概。 本网站的焦点都放在地球即将提升进入第五次元的光子带上，若有相关的任何问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 欢迎来信指教。因为这实在太重要了，这是所有灵魂一个选择机会的分水岭，这完全没有模糊的中间地带;一个地球上的灵魂要选择进入第五次元或继续停留在第三次元完全看2012年冬至那天。 耶稣，老子和许许多多曾经在世的先圣先贤们，看似已经离开人世许久，实则他们从来都没有离开过，真相是我们只是处在不同次元而已。 我们处于第三次元，是属扵较底次元，而那些成道的上师们处于第六次元以上，理论上跟电脑软体一样可以向下相容，所以高次元可以到低次元，而低次元无法到高次元，我们被限制住在第三次元的物质体里面，所以我们 人类被一层罩纱遮住，视野有如井低之蛙，无法探窥整个宇宙的全貌。 你的历代祖先和亲戚朋友们也都没有真正死去，他们的灵魂要不先停留在第四次元，就是已经再投胎过无数次了。所以第三和第四次元是属于较底次元。在这世上修 行完满，对人世已 不再有任何的留恋和任何未了的志向或情感便可以提升到第五次元以上，他们完善的精神长存，常为后人景仰和效法。而许许多多在人世中途失去 性命，仍有许多羁绊和牵挂的人会一再的回来继续他尚未完成的梦想和志业，而肉身已死仍不相信自己已死仍旧徘徊地 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 附近不肯离去的便是鬼魂。所谓的鬼魂是处 于第四次元，也是个很低频率的次元。而你也曾经是你的祖先的祖先，再把视野放大，你就是我，我就是你，我们每一个人的所做所为都是息息相关的，没有人可以 自外于众生。 所以灵魂永不死亡。修行圆满的高僧大德和我们逝去的祖先亲戚们也都没有真正的死去，我们大家都一直存在着，只是存在不同的空间:修行完满的人他们的实相在 第五次元以上，我们「活着」的人在第三次元，已「逝去的祖先亲戚们(没有修的人)」则在第四次元。但这种情况在2013年以后就完全改观了;2013年地 球进入实相之后就不再需要有轮回的「制度」了。有觉知的人从现在开始修行，你还有五年的时间作准备作功课，到2012年冬至可以通关的人就跟地球一起提升 到奇妙的第五次元，而现在无知没有觉知或不相信的人将无法通过光子带的这种高能量而懵懵懂懂的失去生命，他的灵魂无法回到已进化的第五次元的地球，他便只 能到另一个第三次元的星球去投胎，从一个新生的婴儿重新开始，他的前世记忆也已完全丧失了，他从头到尾都不知道到底曾经发生过什么事情，一个有觉知的人会 想要看到自己有这种结局吗, 还有前一季文明的雷姆利亚文明他们也并没有消失，只是他们已经进化到第五次元，而我们还在第三次元打转，所以我们看不到他们，而他们却可以看得到我们。但 是地球上仍然有许多高敏感度的人可以感知到他们的存在就是高层次的灵媒，而适当的时机来临时灵媒会传递高次元存在的讯息给我们。因此地球上高敏感的人可以 自由进出第五次元以上，和宇宙中的上师们交流，为我们带来较高次元的讯息。 耶稣在两千年前的12月25日 出生，我发觉这日期就暗藏了地球进入新世纪的密码 --- 2012年12月25日人类经过五天的身心灵转化的步骤完成，地球正式迈入崭新的黄金时期。(虽然耶稣不一定确实在这一天出生，但是这并不重要，重要的是这是一个大众所认可和接受的日子。) 第五次元的特色是，你已褪去沉重的肉体，取而代之的是轻盈透亮的半透明体，你拥有完美的12组DNA取代了现有的单组双螺旋DNA，拥有全部的特异功能， 像是天眼通，天耳通，他心通，神足通等等，可以跟整个宇宙心识连结，可以只凭意念到达任何你想去的地方，人与人之间以心电感应沟通，你也可以随喜好转换形 体，可以隐形，也可以肉身显现，所有你最狂野的梦想都可以成真，这崭新的人类不会再有任何疾病，会是一个全然的爱的世界，也就是我们所称之为「神」的世 界，因为，你自己就是神，一点也没错，这才是我们的实相。我们在地球上的肉身只是虚幻世界而已，但是我们却要藉由这个肉身才能得以修行，得到这个肉身而不 知珍惜去修行做功课的话就白来这一生了。 所谓的实相是你可以和所有的大地，花草树木动植物矿物沟通, 人与人之间以诚信相待，现今的政府官僚体系架构都不再需要，交通工具以「光子」作为能源，星际旅行变成家常便饭„ 你不必花很多时间做不喜欢的工作只为了维持基本生存所需，你可用很多时间去尽量发挥你的想象力和创造力去做你想做的事情，你的智慧已开，你拥有宇宙所有的知识和智慧，总之这会是一个我们所梦眛以求的奇妙世界, 也就是说地球要回到它的实相，人类必需和地球母亲同步提升到一个爱的星球，这样才会是一个完美完整的大家庭。 但是天底下没有白吃的午餐，要想回到这实相的世界必需靠自己的努力去换取，便是从现在开始做功课，努力的提升自己的意识和频率，难怪当灾难来临时，阿米 (注)说他们会救爱心700度以上的人。传统的说法人身体上有七个脉轮，没有修的人身上所有的脉轮都被堵住了，所以有眼通的人看他们的气场会是全黑的，有 修的人可以把这些脉轮上的负面杂质清除掉，这样光和爱就可以有空间进来，修好一个脉轮可以得到爱心100分，所以七个脉轮就有700分，也就是700度， 原来如此～ (注):书名「阿米(星星的小孩」 说明白点，你必须把自己变成光的载体 Merkaba，才能通过这次地球转型进入光子带高能量的考验。 耶稣的门徒之一彼得说，他会守在第五次元的大门口审核每一个人可不可以通关，想要顺利通关的人必须通过七道关卡，这七道关卡还是人身上的七个脉轮，你必须从现在开始每天很精进的努力修行，重要的是要找对老师，用对方法，这样可以节省很多摸索和缩短很多宝贵的时间。 彼得还说，如果你现在已经来不及修行，那么还有一个方法可以补救，就是从现在开始奉行「爱」的生活，让自己完全在「爱」中，你的思考，念头，一言一行都是以「爱」为出发点，因为「爱」可以战胜一切，「爱」可以疗愈一切～ 那些平常没有修行向善的人将因承受不住光子带的高能量而失去生命，成为精神体，一个精神体如果没有清理过上面仍然残留一些负面原素的话，它会自动选择回到 像跟以前地球一样的第三次元的星球去投生，再重新经历生老病死，贫困，悲伤，失望等等第三次元星球上的「特产」，而且只要一进轮回，将 万劫不复，永远轮回。这一次将是人类一 万多年以来的最后一次机会，我们正好躬逢其盛，这是何等的殊胜。 要不要把握住这千载难逢的机会，这选择权完全在你自己的手上。 处在高次元的住民可以看得到较底次元的住民，而处于底次元的住民看不到较高次元的住民，所以第五次元的人们可以看得到我们，而我们在第三次元的人却看不到 第五次元的人们。因此先知先觉的人可以掌握先机，为自己开创美好的未来和远景，而后知后觉不知不觉的人的无知将使自己坠回原点还不知道发生了什么事情，这 一切的一切完全是自己个人的选择，也由自己承担。 一个人外在的挫败不顺疾病是内在心识的反映，因为人是由身体和灵魂体两者组合而成，因此人是个超级电磁体，它会吸附储藏能量，人类在每一世的生活里所有的 经历，经验，念头疾病完全会贮存在灵魂体上，因此累生累世所累积起来的负面元素是很沉重的，而这些没有清除干净的话就会影响到一个人在下一世的运势，健康 状态等等，还有若有放不下的未了的情感，放不下想做的事情，这些都会推着你不断的回到这个世界，所以我们以宏观的视野综观全局，那天底下所有的事情都不如 这件事来得重要。 以现在地球上的集体意识来说，是一种浓厚低频率的能量在包围着整个地球，是人类集体意识的混乱造成的天灾人祸，所有科学家们以天然灾害角度来作分析都是错 误的。地球母亲已经被人类严重凌虐得快要不能呼吸了。我们需要地球，但是地球并不一定需要我们，所以地 球早已开始在清理她的身体，就是未来几年内会有越来 越多的天灾人祸，地震，火山爆发，海啸等等，而且会一次比一次强烈，然后到2012年整个地球上会有巨大的变动-----有些陆地下沉，有些海底上升到海 平面上，整个地球的地貌将完全改变„ 我们无法阻止地球提升的路，但是我们可以选择不必用这样毁灭性的灾难来提升，因此如果有6 万4仟人成道，这种巨大的能量将可以促使地球提前进入千禧年。 常看到Discovery在播报美国太空总署的科学家们每年耗费大量金钱人力物力架设人造卫星想要捕捉外星人的讯息，到现在二，三十年来一无所获;他们不 知道外星人老早就以心电感应的方式透过许许多多的灵媒传递讯息，讯息多样而丰富，根本不需要这么大费周章还一点效果都没，他们甚至还不知道他们用的机器已 经太落伍了。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》