《认真学习课程标准 提高教育教学质量》专题复习提纲

《认真学习<课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 > 提高教育教学质量》专 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 复习提纲 宣汉县教师进修学校蒋钢一、重温课标 为了更加深入领会课程标准的精神,加深对课程标准的理解和掌握,以运用到教育教学中去,我们在学习《语文课程标准》时,应该在理解课程基本理念的基础上,认真学习课程的总目标,在我们每一个语文教师的脑海里要对语文教学的任务有个总的目标。通过校本培训和大家自学,为巩固大家的学习成绩,进一步加深对《课程标准》专题的理解。特拟以下复习提纲。 1、什么是语文素养,为什么要强调“全面”提高。(见《语文课程标准》目的理念) 语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养,一个人的语文素养至少包括他的语言积累、语文知识、语文学习方法和语文学习习惯以及认识能力和人文素养等。《语文课程标准》“总目标”所列十条,是对接受义务教育的每个学在语文素养方面的基本要求。做到了这十条要求,就应该认为“全面提高学生的语文素养”。 2、为什么《语文课程标准》要突出强调全面提高学生的语文素养呢。 这是因为长期以来在中小学语文教学中,先后存在两种倾向: 一种倾向是抹杀语文课程的特点,人为地强化语文的政治因素,用所谓的“政治思想教育”取代语文能力的培养。 另一种倾向的基本特点,过分地强调语文的工具性,否定语文学科内在的人文性,或者用烦琐的分析肢解课文本身具有的生动感人的整体形象,或者用无休止的做题、操练取代学生的读写等语文实践,或者用僵化的标准答案限制学生阅读的多元感受,扼制了学生的创造性思维。 3、怎样理解全面提高语文素养。 面向全体、落实到人;全面提高学生的语文素养。 《语文课程标准》将“语文素养”具体为一段活:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。” 4、良好的人文素养表现在哪几个方面: a、爱国主义感情和社会主义道德品质。 在语文学习过程中,我们要着力培养学生的爱国主义感情和社会主义道德品质,因为它们是最重要的人文素养。因而 ①在语文学习过程中,着力培养学生的爱国主义感情 我们要教育学生爱自己的祖国。爱祖国不是一句空话,要在一言一行中具体表现出来。这就是:爱家乡,爱学校,爱自已生话的地方,爱自已居住的环境,爱祖国的首都,爱鲜艳的五星红旗,爱为祖国的独立、民族的解放流血牺牲的革命志士,爱为捍卫祖国抛头颅洒热血的英雄好汉,爱为祖国的繁荣昌盛做出杰出贡献的专家学者和默默无闻的人民……这一切,汇成深深的爱国主义情感。我们要通过语文学习,通过课内外阅读文章,通过参加各种各样的语文实践活动,培养学生爱国主义情感。 我们还要教育学生爱中华民族的优良文化传统。在语文学习过程中,教育学生爱中华民族的语言,爱自已的文字,爱这些语言文字写成的优秀文学作品,爱写出这些优秀作品的伟大作家,爱这些作家的崇高人格和爱国情怀。我们还应该教育学生乐于读、乐于写、乐于运用祖国的语言文字,乐于推敲品味祖国的语言文字,不断提高自己的文化品位和审美情趣……使我们中华民族的优良文化传统代代相传,发扬光大。 ②在语文学习过程中,着力培养学生的社会主义道德品质 1 道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。其范围很个,几乎涉及到生活的每个方面。 语文教学中的道德教育不是一种说教,而是通过课程中的人物形象,生动的事例,通过发现和解诀问题的语文实践活动,使学生获得一种道德判断,从知道什么好、什么不好开始,逐步做到发展道德情感、磨练道德意志、训练道德行为、强化道德习惯,最终提高自己的道德水准,形成社会主义的道德品质。 在培养爱国主义感情和社会主义道德品质的过程中,使学生逐步形成正确的价值观念和积极的人生态度。 b、中华文化的丰厚博大,不断吸收民族文化智慧 中国,是世界四大文明古国之一。在数千年的历史进程中,中华民族长期走在世界的前列,领导着时代的潮流。从雄伟的万里长城,到世界奇迹秦始皇兵马俑,从举世闻名的四寸发明,到令人惊叹不已的编钟编磬……政治、经济、军事、科技、文化……处处令人自豪、骄傲。这一切,都保存在源远流长的中华文化之中,使之处处充满了创造精神和民族智慧,体现了当时的时代精神。通过语文学习,使学生认识中华文化的丰厚博大,从中吸收民族文化的智慧,自是不言而喻的。 c、具备开放的视野,关心当代文化生活,吸取人类优秀文化的营养 生活在21世纪的学生,应该具有开放的视野,关心当代文化生活,尊重多样文化,不断吸取人类优秀文化的营养。 21世纪的中国,是一个开放的中国。中国加入世界贸易组织,表明我国在经济信息网络上,己经与世界连为一体。高科技的迅猛发展,使浩大的世界变成了“地球村”。人与人之间的距离缩短了,交往密切了,各国的文化,通过各种渠道和媒体进入我国,进入每个家庭,影响到每个人。 如何对待这些外来文化?不错,中华民族有引以为自豪的优秀文化传统,值得我们珍爱、继承和发扬,并将其推向世界。但是,我们决不能把自已封闭起来,拒绝外来文化。尤其是我们的学校、课堂、学生、语文课程。我们要采取积极的态度,敞开海纳百川的广阔胸怀,吸取人类优秀文化的营养。正如江泽民同志指出:“世界是丰富多彩的。各国文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的动力。应尊重各国的历史文化、社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和发展模式,承认世界多样性的现实。” “多样文化”有两层意思:一是指世界各国的文化。世界上一百多个国家,每个国家都有自已的文化。对我国影响最大的是西方文化和俄罗斯文化。另一是指民族文化。全世界有许多个民族,每个民族都有自已独特的文化。国家与民族相互交叉,各种文化相互交融,使每个国家、每个民族的文化呈现不同的色彩。这一切,构成了人类文化的多样性。 面对丰富多彩的人类文化,我们首先要尊重;其次要尽力去理解,决不要贸然反对。尊重它,就是对这个民族的尊重,就是对这个国家的尊重,就是对这个国家人民的尊重。然后是吸取,要吸取人类优秀文化的营养。只有吸取人类优秀文化的营养,我们国家、我们民族的文化才能向前发展。 为了吸取人类优秀文化的营养,我们必须关心当代文化生活,关注国内外文化的变革和发展。因为这些变革和发展,必将对我国的文化发展产生巨大的影响。作为学生这方面的要求不宜过高。所谓关注、吸收、理解、尊重,就是看看国内外有影响的书籍、电影电视戏剧,听听国内外有影响的音乐,就自已感兴趣的内容开个讨论会,谈谈自已的感受等等。作为教师更应该是学生的榜样。 5、语文教学中缺乏人文关注主要表现在哪几个方面: a、禁绝个性语言,多元解读; 《项链》主人公路瓦栽夫人的形象的意义是什么?很多教师认为是小说讽刺了小资产阶级的虚荣心。虚荣心本是人的共性,不为哪一个阶级所独有。路瓦栽夫人的虚荣心已经起越了她所在的阶级,为什么偏要说成是小资产阶级的呢?如是说来路瓦栽夫人的诚实、坚韧又是哪一个阶级的呢? 我们的语文课文,说教味太浓,很多课文都充满了说教味。学《小公鸡和小鸭子》就要教学生互帮互助,《小猴子下山》教育学生不要见异思迁,《小猫钓鱼》则教导做事不要三心二意,《美丽的公鸡》告诫学生美不美不在外表,《狐狸和乌鸦》教导学生不要轻信别人奉承,等等。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”。一个学生说,他听了老师读《丑小鸭》这篇课文的时候, 眼泪禁不住直往外涌,丑小鸭的不幸遭遇让他留下了同情的泪,丑小鸭最后变成了白天鹅让他流下了激动的泪。我们觉得这才是真正的文学的力量。它让学生从中懂得了悲悯与关怀,懂得了爱,懂得了这种人类共有的情感。这是学生从形象中、从故事中感悟到的,丑小鸭并没有指指点点说什么,丑小鸭与前面提到的公鸡、乌鸦、孔雀相比,它身上更多的是一种人情味。学生从它身上获得的是真善美的启迪。这便是情的感染力。 b、制统一的公共话语套子让师生共同使用; 中央党校李书磊博士当年在北大读书时,亲身经历了一件难以忘怀的事。上英语课,外籍教师让全班同学用英语写一篇作文《我的母亲》。大家都写得相当流畅,因为从小学到中学不知写了多少遍了。然而英语教师在阅读了全部作文后,脸色非常难看地走到教室,“用一种陌生的、带着几分怜悯的眼神扫了我们一眼,就像是看一群猴子一样——这一眼看得我们自惭形秽。原来我们每个人无一例外地都写了自已的母亲多么慈祥、多么勤劳、我们多么爱我们的母亲,连用的形容词都大致相近。从小学我们就是这么写的。她用手指点着这些目瞪口呆的学生:‘你,王!你,李!难道你们大家都长着同一个脑袋?难道你们的母亲没有虐待过你们?难道你们的母亲就没有好吃懒做的吗?难道你们对母亲就没有一点遗憾吗?’遗憾当然有,但一写成文章我们却只会这么写。我们早已学会在表达中排除个人经验而服从公共套路。”(《为什么远行》)李书磊痛愤地说:“现在我是一个‘吃写作饭’的人,而我写作的最大的困难也是最大的痛苦,就是总得费力地排除来自学生作文时代的陈词滥调。倒不是说那些词调没有意义,但从文章学的角度看,它们因变成了公共语言而毫无意思……人就是这么给弄呆的。我至今也没有怨恨过我的语文教师,我知道这不是他一个人的事儿。但我却无法原谅这种写作培养方式……” c、一个“圣化”“升华”情结; 我们讲《背影》。讲得生动,读得也感人。学生在我们的循循善诱之下,沉浸在父子情深的氛围之中。在课即将结束时,如果我们突然提出这样一个问题:“同学们,大家考虑一下,世界上最崇高,最伟大的感情是什么?”我们可以想象学生的情况。学生思考后,有的说,世上最崇高最伟大的感情是父子情,就如这篇朱自清先生所描写的。这是学生的答案,因为刚刚学了《背影》。老师会说不是。有的学生又答,最崇高、最伟大的感情是母子情。老师又会否定。学生开始猜,有的说是兄弟情,有的说是姐妹情,有的说是爱情。老师说统统都不是。学生在这样的情况下,不知其然。这个时候我们老师往往会以深沉的语调郑重其事地说:人世间最崇高最伟大的感情,既不是父子情,也不是母子情,更不是兄弟情、姐妹情、爱情。而是阶级情、民族情。本文作者描写父子情时,还是一个小资产阶级知识分子。这种父子情,带有浓厚的小资产阶级情调。40年代,朱自清不吃美国的救济粮,所表现出来的就是一种伟大、崇高的民族情、阶级情。我们要善于把渺小的感情升华为民族情、阶级情!老师的教学任务看来是完成了,学生却是一脸茫然、木然。这样的时候我们老师心里是最明白……这种现象绝非个别的(没有教参就不能上课) 在写作教学中,学生稍有率性的言语,稍有个性的表达,就可能被我们判为“不积极”“不健康”“不深刻”“无意义”“偏激”。我们认为“积极”“进步”“健康”“深刻”“有意义”等是真正的人文价值范畴,也是每个社会及成员的基本的人生价值规范,是每个人都应有的精神追求,是一种理想的至高目标。但是我们作为老师,不可用“伪圣化”的眼光去使用这些范畴,不能笼统和轻易地滥用这些概念,不要动辄指斥学生不怎么怎么。 苏霍姆林斯基说:“关于一个人,一种行为,一种现象,一种事,你心里怎么想就怎么说,任何时候也不要去努力猜测别人听了你的话对你怎么样,这种猜测会使你变成虚伪的人,阿谀奉承的人,甚至卑鄙的人。” 6、语文课程应怎样使学生“养成语文学习的自信心和良好习惯” 学习任何一门课,都需要发挥智力因素、非智力因素的作用。热爱是最重要的情感因素,而自信心和习惯则是最重要的非智力因素。因此《语文课程标准》要求“养成语文学习的自信心和良好习惯”。 ⑴语文课程应“养成语文学习的自信心” 自信是一种重要的心理品质,它表现为对自身能力的信心。一个人,只有树立了自信心,才能挑战失败,克服困难,开发自已的潜能,实现自已的目标。做任何事情是这样,语文学习也是这样。 怎样养成语文学习的自信心呢? 首先,要学生树立语文学习不难的思想。要使学生认识到语文不难,识字不难,阅读不难,作文不难……只要认真,人人都能学好。 长期以来,笼罩在学生心头的阴云就是语文难,太难了!学生一进学校,就是从来没有见过面的汉语拼音,就是不经过专门训练很难学会的“直呼”,就是要死记硬背的400个直呼音节,学生如同坠入苦海。好不容易过了这一关,又要一遍又一遍的抄写生字,读背词语解释,段落大意,中心思想,和最今人头疼的命题作文……在学习语文的过程中,学生屡屡遭受挫折,学习的信心受到严重的打来。应该说,这是语文学习效率不高的重要原因之一。 《语文课程标准》严重关注这一重要问题,在语文学习不难上做了大量的工作,如给汉语拼音功能和作用准确定位,把第一学段的写作改为“写话”,把第二、三学段的写作改为“习作”,提倡自由表达,淡化文体意识等等,目的就是要使学生感到语文学习不难,树立起学习语文的自信心。 其次,要使学生在语文学习中不断显示“我能行”。 “我能行”就是相信自已有能力、有本事做好某一件事。在语文学习中不断显示“我能行”,就是不断提高学好语文的信心:我能够写好字,能够读好书,能够做好作文……总之,我能行。 如果自已写了一篇好作文,可以主动念给别人听,这在实际上就是说:瞧,我多行! 如果自已看了一个精彩的故事,可以主动讲给大家听,把大家的注意力都吸引过来。这个行动也就是在说:瞧,我多行! 正因为要培养学生这样的自信,所以,《语文课程标准》把“愿意将自已的习作读给人听,与他人分享习作的快乐”,也写入了阶段目标。 ⑵语文课程应养成语文学习的良好习惯 《语文课程标准》对“养成良好的习惯”给予了高度的重视。 习惯是“不需要特殊的练习,由于多次重复而形成的对于实现某种自动化动作的需要。习惯也可以说是一种特殊形态的熟练。以习惯所具有的社会意义来看可以分为,有益的习惯和有害的习惯。有益的习惯能促使人们按照有效的方式行事,在培养积极的个性品质中有重大作用。” 学习习惯是指学生在一定情境下自动地去进行某些活动的特殊倾向。它是学生在学习上的一种自动化动作。它也分种:积极的有益的好习惯,消极的有害的坏习惯。良好的学习习惯使学生终身受益。 在语文教学实践中,我们应该让学生在掌握语文知识和方法的过程中,养成学习语文的良好习惯。 《语文课程标准》对良好习惯的养成,提出了许多具体目标和要求。如: ▲养成正确的写字姿势和良好的写字习惯,书写规范、端正、整洁。(第一学段) ▲对学习汉字有浓厚的兴趣,养成主动识字的习惯。(第二学段) ▲养成读书看报的习惯,收藏并与同学交流图书资料。(第二学段) ▲养成留心观察周围事物的习惯。有意识地丰富自已的见闻,珍视个人的独特感受,积累习作素材。(第三学段) ▲养成默读习惯,有一定的速度,阅读一般的现代文每分钟不少于50 0字 个人自传范文3000字为中华之崛起而读书的故事100字新时代好少年事迹1500字绑架的故事5000字个人自传范文2000字 。(第四学段) 这几条虽表述简单,却内涵丰富,意在引起大家的重视。良好的习惯不是一朝一夕就能养成的,但是必须努力去培养,这就是《语文课程标准》把其列入课程目标的目的,除此之外,凡是与语文学习有关的良好习惯,都应该注意培养。教师应视学生的具体情况,在教学实践中灵活掌握。下列具有现代气息的良好阅读习惯,就应该让学生养成: ▲经常读书看报、浏览当天报纸和近期书刊的习惯。 ▲集中精力、专心致志读书的习惯。 ▲“不动笔墨不读书”、用适合自已的方式做读书笔记的习惯。 ▲勤于使用各类工具书、根据需要搜集有关资料的习惯。 ▲勇于质疑问难、积极参与讨论和争辩、善于倾听别人发言、努力解诀自已在阅读中遇到的问题的习惯。 7、语文课程应怎样使学生“掌握最基本的语文学习方法” ⑴掌握基本的语文学习方法“悟” 字 语文课程一定要使学生“掌握最基本的语文学习方法”。学生掌握了正确的学习方法,就会产生两个飞跃:一是由“学会”变为“会学”,二是由“被动地学”变为“主动地学”,达到“自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改”(教育科学出版社1980年8月第一版《叶圣陶语文教育论集》)的理想境界。这样,学生的主体精神被大大激发,其学习的效率就会大下提高,做到事半功倍。 如同能力分为一般能力和专门能力一样,学习方法也分为两种,一种是一般学习方法,一种是特殊的学习方法。语文学习方法是指后一种。 语文学习方法,指学生学习语言文字的方法,如识字方法、阅读方法、作文方法等。 在分得细一些,则有:识字的方法、理解题目的方法、理解 句子 关于阅读的唯美句子关于古风的唯美句子执行力的经典句子鼓励人努力奋斗的句子用沉默代替一切的句子 的方法、分段的方法、概括段意的方法、抓住文章主要内容的方法、归纳中心思想的方法、鉴赏文章词语和写作特色的方法,以及提出问题和解决问题的方法等等。 《语文课程标准》所提倡的方法,实际上是一般学习方法和特殊学习方法的结合,是通过大量的语文学习实践、学生自已“悟”出的、带有明显个性特征的方法,是方便、实用而高效的方法。它反映了学生对语文学习规律的真正掌握。 ⑵掌握基本的语文知识 语文与其他学科一样,有其特有的知识。学习这些知识,是语文课程自身的基本任务。 知识是形成能力的基本条件,也可以说,知识是能力的基础。不掌握一定的语文知识,要形成较强的语文能力,那只能是一相情愿,也是空中楼阁。所以,《语文课程标准》附录了“语法修辞知识要点”;并将这些要点分散到各个学段的阶段目标中,为具体操作提供了方便。 一般说,知识的掌握,要遵循循序渐进的原则——由浅入深,由简单到复杂,由单一到综合,由理解到运用……但是,我们不能不看到语文这门人文科学的特殊性。它不像别的学科有那么明显的阶梯性,语文是一门综合性学科。一篇只有几百字的文章,甚至一则几十个字的简短寓言,也能包含极为复杂的语法现象,蕴涵非常丰富的思想感情,揭示十分深刻的哲学道理。因此无论是谁,都难以面面俱到,处处讲深讲透。由于语文是母语,某些高深的语法现象,即使不讲,学生也能明白,也会运用。相反,把较为复杂的语法现象,按照知识系统讲给学生听,反而容易越讲学生越糊涂。所以,我们既要重视语文基础知识的传授,又不要过分强调语文知识的系统性,要把力量放在提高学生的能力上。 8、语文教育怎样培养学生的创新精神 创新是人类社会发展与进步的永恒主题。在当今的中国则更为重要。江泽民说:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达不竭的动力。” 培养具有创新精神的人才,是现代社会对教育提出的新要求。 现代社会的时代特征,一是以信息技术为标志的科技进步日新月异;二是初见端倪的知识经济即将到来;三是综合国力和国际竞争更加激烈。 日月如梭,我们已经进入21世纪。当我们从美梦中醒来,看到的现实却冷酷而严峻:劳动力密集型工厂,苦苦挣扎,收益甚微;高科技产品异军突起,大展宏图,其高利润、高效益,令人羡慕不已……这说明,对知识高度依赖的知识经济正在迅速取代工业经济,并将成为社会的主宰。 这是知识经济对我们教育的挑战! 继续阅读