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敬慎山房《导引图》考辨.doc

敬慎山房《导引图》考辨

Duke伟
2017-09-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《敬慎山房《导引图》考辨doc》,可适用于高等教育领域

敬慎山房《导引图》考辨文献研究敬慎山房《导引图》考辨中国中医科学院临床基础医学研究所(北京,)张志斌程英’中医文献杂志摘要:《导引图》是清代一部日常实用保健导引功法图集,彩色手绘,有图幅,附有文字解说原图今藏中国中医科学院图书馆,为单幅图装裱成经折装,图中文字解说首尾钤有”敬慎山房”,”玉铭”,”毙寿”诸印”敬慎山房”可能是收藏者的堂号,而”玉铭”,”毙寿”有可能为作者之名与字书中”眩”字缺末笔,乃避康熙名讳,但保留”虚”字,表明不避孔丘之讳,可能为清康熙早期的作品从人物造型,发式及服饰,家具等背景看,类似明代形制,故图形底本可能年代更早书中幅图表示种导引功法,其种有治病作用,种有强身作用,以设问作答的方式给出文字解释,说明功法作用原图集为孤本,现有多种翻刻本关键词:导引图集清代养生《导引图》是清代一部日常实用保健导引功法网集,彩色手绘,有图幅,附有文字解说其中人物形象生动,服饰线条飘逸,画面古色古香由于此书的精美程度十分引人注目,而原书却没有序,跋及作者,刊者题署,其书相关信息相当扑朔迷离,笔者对其进行一些可能的考辨,与有兴趣者共享原图集与作者原图今藏中国中医科学院图书馆,为单幅图装裱成经折装,并非寻常书册形式,无页码,序跋及作者题署原装书皮为木板,上书”导引图”,字迹与图集内文字不同,当为藏家后加图中文字解说首尾钤有”敬慎山房”,”玉铭”,”岜寿”诸印因此现代多家出版社将该书称之为”敬慎山房导引图”,并称此画集为”敬慎山房主人”汇编或编绘,也有的出版物将”敬慎山房”署为作者关于该图集年代,藏馆函套书脊处载”清光绪初年彩绘本”,但遍检原书,未能发现有光绪年号的文字记载当年做出此鉴定意见的专家没有留下基金项目:闻家财政部中医药古籍抢救课题(编号:Y)作者单位:中国中医科学院中医信息研究所(北京,)任何文字说明专家是否依据了绘画颜色,材质,纸张或根据文字旁证,均不可得知目前能判断图集年代的主要依据是文字避讳图集中”目眩”的”眩”字缺末笔,乃避康熙名讳,所以该本为清代抄绘殆无疑问但集中仍保留“虚”字,表明不避孔丘之讳,这在清康熙中期以后的书籍中比较少见由于该本文字不多,所以难以寻找到更多判断年代的证据《中国中医古籍总目》着录该图集为”清光绪初彩墨绘刻本”,乃是根据藏馆的意见其中的”彩墨绘刻本”,实际上就是彩色手绘本,虽有墨线勾描,但并非刻版后敷色该图集多见的”敬慎山房”,在清代当为一堂号收藏或订制的书画,瓷器上书写或钤印堂号,是古代比较多见的形式绘图者也钤有自己的印鉴,但其位置多在图左下角,与此画集略有不同清代的堂号,自康熙而至道光,使用甚广”敬慎”是理学用语,清乾隆内府有敬慎堂,清康熙问医家王鸿绪的室名也是敬慎堂以”山房”为名的堂号,多为书室或僧房,后来也多作为书坊的名称经查清,年第期代书坊名中,有敬慎书室,尚未见敬慎山房清代雅好收藏古玩珍品的亲贵达官中,多以山房为名故该图集的”敬慎山房”,可能是某喜好收藏的皇亲贵仕的堂号”玉铭”,”岜寿”或为作者之名与字也未可知所钤之印乃藏书印,不大可能是绘图人之署名原图集由于年代已久,面部等施朱色较多的地方,业已氧化变黑,个别图几难辨其面目(见图)从人物造型,发式及服饰,家具等背景看,类似明代形制,而其图工笔重彩,颇类明代传统画院派风格因此其文字虽然写成于清代,但图形所据原底本,却有可能年代更早学术内容《导引图》之幅导引图,每一图均绘有一个生动的人物像,对动作要领进行形象示范,并配有简短的文字说明这些文字说明,均以设问开始,然后以回答问题的方式提出一套功法的动作古代导引图谱甚多,其中许多具有传承关系,因此雷同或模仿的图甚多然而《导引图》的图形,却与前人各种同类书的形象,方法不同这些图形虽然也偶会提到”得仙道”之类的话,但整体看来,其内容不具备道家导引书的特点,而更接近医疗养生保健行为每一功法针对性非常强,可以说是招招都有治疗保健意义这套导引功法,按其作用,大致可以分为两也,’一囊l锺强骨镶碍一一图运阳种子功图大类一类具有治病作用,用于病人或身体虚弱之人这一类功法共幅图,占全部导引图的每一套动作都以设问提出明确的治疗目的例如:针对”子不能得如何”,提出运阳种子功针对”元气不足如何”,提出助元气功其他还有止劳嗽,运湿肿,散气运食,止遗精,退寒热,舒气释郁,壮气延年,诸经却病,理头目,理腰疾,运腹痛,健脾补肾,理瘀血,补失力等等功法另一类具有强身作用,用于常人,共幅图,占全部导引图的这一类功法又可再分为三类目的一是用以防病如炼元神功以”欲炼元神如何”设问,提出此功法的作用在于”自无虚弱之患”养血脉功,以”欲养血脉如何”设问,提出此功法能“养血,瘳手足痿痹不仁”充气血功,以”血气如何”设问,提出此功法能使”精神气血充溢,诸病自退”二是重在宁心除欲如养心功,以”养心如何”设问,提出此功法”能清心寡欲”养正气功,以“欲养正气如何”设问,提出此功法能使”心自正,诸欲可伐”三是强身延年如炼元精功,以”欲炼元精如何”设问,提出此功法能使”血气刚强,元精真固”养元真功,以”欲养元真如何”设问,提出此功法能”返老还童”融会正气功,以”欲融会正气如何”设问,提出此功法能”脱体得仙道”原书两类功法图的排列相互穿插,并无区分有些功法明显应该排列在一起,却被隔离开来鉴于原图集并无页码,故功法排列内在联系不紧密,车氟碍图运阳种子功图(重绘)何四|l鼍手孽手坷两话{【一事扣敷譬盘吼于齐辑四生避手手特向卧薹焉丰抑峨通舟而遵磷嘲七”囊椭辩陋}可能是装裱时错简导致的错误值得注意的是,自明代以降,导引图中十分盛行的仿生及道教影响在本书中几无痕迹,幅图均以强身治病之医疗目的为宗旨,是本书最为突出的内容特色此书兼以绘图细腻精美,文字清晰隽秀,人物表情雍容淡定,动作示范性很强虽然原图由于年代较为久远,部分彩绘颜色已经变色发黑,但仍不失为一部艺术性与实用性都很强的导引图书版本情况本图集只有孤本存于中国中医科学院图书馆但其各种现代印本却不止一种年北京中医文献杂志科学技术出版社的《养生气功导引图》(宣纸),即为本图集的影印本该本保持了经折装形制,但印刷质量很差,且改变了原图长宽比例,导致图形失真此外北京科学技术出版社,军事医学科技出版社也都出版了该图集的简装本中医古籍出版社《中医古籍孤本大全》根据原图重新绘制(见图),质量较好,虽然还是不如原图精致,但基本上保持了原图的特色,并对原图自然氧化发黑处进行了复原处理,故色彩艳丽,焕然一新,应该是现代翻印诸本中之最佳者(收稿日期:I)《脏腑证治图说人镜经》之传承考析宰中国中医科学院中国医史文献研究所(北京,)万芳摘要:《脏腑证治图说人镜经》卷,原撰人不详明钱雷从御医王宗泉先生习医,并得先生所传之书《脏腑证治图说人镜经》,为之增补,另着附录两卷,名《人镜经附录》清初张俊英在钱雷附录基础上,又补充二卷,名《人镜经续录》,后合称为《人镜经附录全书》此书上下历经数百乃至千年传承,乃中医形体与病证及诊治认知一体之见证实录对于中医人体形态认知及其结合临证诊治之研究很有借鉴价值关键词:人镜经传承考析《脏腑证治图说人镜经》,又名《人镜经附录全书》,简称《人镜经》卷,附录卷,续录卷原撰人不详,明钱雷附录,清初(一说明代,张氏生活时代跨越明末清初两个时期,故存二说)张俊英续录前卷论十二经及奇经八脉,分别联系五脏六腑,论述脏腑功能,病状及治法方药卷收录正背侧内形图,背经,面经总图,三部脏腑图,及头面,胸胁腰脊,足膝等部位图说,图文并叙基金项目:国家科技部”十一五”支撑项目(编号:BAIB)《人镜经附录》据《中国医籍考》记载,钱雷,生卒年不详,字豫斋,明代医学家四明(今浙江宁波)人钱序日:余上世仲阳氏仕宋,以医名世神宗擢翰林医院,赐金紫由此知钱雷乃宋代儿科名医钱乙后裔,钱乙系北宋御医,擅长医d’,JL病,撰{dgL药证直诀》,为后世奉为儿科圣祖,创制五脏病证方药,至今为一

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