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春秋三传[方案].doc

春秋三传[方案].doc

上传者: Myra坤 2017-09-20 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《春秋三传[方案]doc》,可适用于市场营销领域,主题内容包含春秋三传方案春秋三传gǔ《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》~合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深~如无注释~则无法了解。注符等。

春秋三传方案春秋三传gǔ《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》~合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深~如无注释~则无法了解。注释《春秋》的书~有左氏、公羊、谷梁三家~另有邹氏、夹氏二家~早在汉朝即已失传。所以自汉至今~学者只藉三传研读《春秋》。《春秋》是记事的~后多散佚~仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》~汉代有重新编撰整理的“春秋三传”~即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。《春秋三传》都是编年体史书。春秋是古代记事史书的通称。据《汉书艺文志》和《史记十二诸侯年表》记载~孔子作《春秋》时~与左丘明参观鲁国的史记~据行事~论人道~假日月以定历数~藉明聘以正礼乐~其中有所褒讳贬损~不可写明~乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意~以失其实~故讨论本事而作传~证明夫子不以空言说经。至于公谷二传~则是口传要义~传了几代以后~始写成文字。公羊传是齐国的公羊高受传于子夏~再传其子~子孙口耳相传~到汉景帝时~由高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书~谷梁传至何时何人始着为书~史记不详~据汉志注~只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注~谷梁子名喜~桓谭《新论》以为名赤~王充《论衡》以为名臵~tì阮孝绪《七录》以为名俶。四名何者为是~难以考证。左传《左传》原名为《左氏春秋》~汉代改称《春秋左氏传》~简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年,前年,~讫于鲁悼公十四年,前年,~以《春秋》为本~通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目~是儒家重要经典之一。《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍~工于记事~长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序~内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等~对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微~诸侯争霸的历史~对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说:“《左氏》艳而富~其失也巫,指多叙鬼神之事,。《谷梁》清而婉~其失也短。《公羊》辩而裁~其失也俗。”当然~这只是一家之言。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献~它代表了先秦史学的最高成就~对后世的史学产生了很大影响~特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容~不单记鲁国一国的史实~还兼记各国历史,不但记政治大事~还广泛涉及社会各个领域的“小事”,一改《春秋》流水账式的记史方法~内容丰富~代之以有系统、有组织的史书编纂方法,不但记春秋时史实~而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。公羊传《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》~是专门解释《春秋》的一部典籍~其起讫年代与《春秋》一致~即公元前年至前年~其释史十分简略~而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”~用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高~他受学于孔子弟子子夏~后来成为传《春秋》的三大家之一。谷梁传《榖梁传》是《榖梁春秋》、《春秋榖梁传》的简称~是为《春秋》作注解所著~为儒家经典之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给榖梁俶,亦名榖梁赤~字元始,~榖梁赤将它写成书记录下来~但实际上这部书的口头传说虽然早已有了~但其成书时间是在西汉。《榖梁传》以语录体和对话文体为主~用这种方式来注解《春秋》~它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年~终于鲁哀公十四年~体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子~战国时鲁人榖梁赤,赤或作喜、嘉、俶、寘,。起初也为口头传授~至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋榖梁传集解》~唐朝zhēng杨士勋作《春秋榖梁传疏》~清朝钟文烝所撰《榖梁补注》为清代学者注解《榖梁传》的较好注本。三传争议公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成~称为今文春秋传。左传文字则是古文~秦禁诗书后~左传不见于世~到了汉朝~由北平侯张苍献出~称为古文春秋传。《文心雕龙》史传篇说:“传者转也~转受经旨~以授于后”。左公谷三传都是转受春秋经旨~以授后世者~但左传详于记事~公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解~所以春秋所无者~公羊谷梁未尝言之。记叙事实~则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前~以叙其始。或把事实臵于经文之后~以终结其义。或为春秋经文shī所无者~而左传特着其事。或为春秋所有者~而左传不蓍其事。因此~西汉今文博士曾谓左氏不传春秋~而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷~口传了好几代~是否不失圣人之意~也很值得怀疑。三传今古文之争~自汉代到近代~仍然得不到结论。四库简目综评~左氏褒贬或有不确之处~但所述事实~都是根据古代正史~如果不明事迹的始末~何能臆断是非~所以~研读春dǐ秋~必以左传为根柢。公羊传自子夏到公羊寿~经过六传~皆是口耳授受~又加经师附益~难免不失圣人之意~然而大义相传~究竟有其所受之本。谷梁子与公羊同师~文比公羊更少~但有些精义~或为公羊所不及。此论可谓公允。左氏所记的事实~有很多是出乎一般人了解之外者~如庄公八年~齐侯在野外看见一头大豕~竟是冤死的公子彭生所变~shǐ齐侯怒而射之~豕人立而啼。又如昭公七年~郑子产讲述禹王gǔn之父鲧死后化为黄熊。其它尚有很多鬼神之事~以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来~确是奇异。所以范宁在他的谷梁传序文里说:“左氏艳而富~其失也巫”。然而理藉事明~奇事愈多~则其供给学者的见闻愈广~学者可以深悉前因后果~眼界为之大开~探索经义自然便利。故以左传为主~兼采公谷二家~实为研读春秋的正途。现实意义读春秋~必须读三传~然三传文辞不加注解也读不明白。自流至清~注解传文~或研究其要义者~多得不胜枚举~但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传~晋杜预注~唐孔颖达疏。公羊传~汉何休注~唐徐彦疏。谷梁传~晋范宁注~唐杨士勋疏。三传注疏各有凡例~依例研究经传~自得其便~但不能偏执一家~自以为是。一部春秋是孔子的杰作~孔子的学问包罗万象~春秋的含义何尝简单。所以~研读春秋~不但不能以今古文任何一家自限~更应探求于易礼诗书~始能窥测圣人的真意。

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