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苏东坡评价.doc

苏东坡评价

牵狼逛街的羊专家
2017-09-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《苏东坡评价doc》,可适用于综合领域

苏东坡评价苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感智能优异心灵却像天真的小孩这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。                 生  平 北宋仁宗嘉佑元年()岁的苏轼首次出川赴京应举次年与弟辙中同榜进士深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等授大理评事、签书凤翔府判官。英宗治平年()其父苏洵于汴京病故他扶丧归里。神宗熙宁二年()初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同请求外调自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊因法便民颇有政绩。元丰二年()他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后谪贬黄州。元丰八年神宗病死哲宗年幼高太后临朝次年改元元佑()起用旧党司马光执政苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。元佑四年出知杭州。六年召回贾易等人寻隙诬告苏轼“七上封章乞除一郡”(《乞外补回避贾易札子》)先后被派知颍州、扬州、定州。苏轼在杭州曾减赋赈荒掘湖修堤在定州曾整饬军纪加强边备。在元佑保守气氛充满朝廷的时代他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。  绍圣元年哲宗亲政新党得势贬斥元佑旧臣苏轼又成为这些新贵打击的对象被一贬再贬由英州(今广东英德)、惠州一直远放到儋州(今海南儋县)。尽管当时“饮食不具药石无有”条件极为艰苦苏轼却能“食芋饮水著书以为乐”。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年()宋徽宗即位他才遇赦北归。建中靖国元年()七月死于常州。            苏东坡才华之我见盖世全才无人望其项背 高洁人格建树前无古人苏轼是中国文化史上的一天奇才怪杰。他在诗、词、散文、文艺理论、语言文字学、书法、绘画、品石、饮食等众多艺术领域都堪称宗师巨子。他性情放旷高逸为人豪爽风趣。尽管才高招嫉仕途坎坷但始终不变其情、不改其志而又能做到“进亦乐、退亦乐”。这种人格魅力不知倾倒了历代多少文人骚客。可以说苏轼是中国知识分子最杰出的代表。“才”成就了无数英雄的功业也铸就了许多名土的悲剧命运。苏轼有云:“人人生儿盼聪明我被聪明误一生。”虽是调侃之辞却也在一个方面道出了他命遭坎坷的原因。唯其有才他才能在词、文、诗、书、画、品石、文论以及参禅、政务等诸多领域都成就斐然让时人、后辈难以望其项背唯其有才他才有资格恃才傲物才敢于不阿世俗生出他那“一肚皮的不合时宜”。这在那时局动荡、党争激烈的年代自然不免遭人嫉恨中伤。于是他被一贬再贬最后一次竟被流放到当时人称“域外”的蛮荒之地海南岛差点儿老死在那里。他观察问题比较通达在一种超然物外的旷达态度背后仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法因而既与变法派发生矛盾又同维持现状的保守派有所过节。苏轼为人表里澄澈讲究风节操守这就使他既不见容于元丰又不得志于元佑更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历扩大视野使他在文学上获得很大的成功。“任性追逐、随缘放旷”是苏轼从年轻时代就追求的人生境界。诗人那率真欢乐的天性和活跃的生命力既是他的悲剧命运在性格方面的原因又正是他伟大人格的魅力所在也是他艺术创作的不尽源泉和深厚的精神底蕴。他一生在众多的艺术领域留下了宝贵的文化遗产。)他的散文珍品荟萃不管是宏篇巨制还是杂文笔记都充满灵性含蕴隽永极具品味。各种文萃中常选的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《喜雨亭记》、《凌虚亭记》、《放鹤亭记》、《超然台记》等更是千古名篇令人百读不厌。苏诗保存下来的有约四千首。他的诗取材广泛表现手法丰富多彩。人物事件、风俗景观、喜怒哀乐、议论哲理无不入诗。顺手拈来的日常材料经他匠心巧缀无不轻灵深蕴、情调盎然。林语堂说苏轼的诗永远清新这评价甚得苏诗真髓。)在词上.苏轼贡献更大。在北宋词坛上苏轼突破词必香软的樊篱创作了一批风貌一新的词章为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等扩大了词境。他一改词专事抒写个人悲欢离合的柔情和缠绵婉转的格调拓展了词的表现题材开创了豪迈雄奇、音调铿锵的豪放词风。《江城子·密州出猎》是开派作品。他在《与鲜于子俊三首》中说“近颇作小词虽无柳七郎风味.亦自成一家……令东州壮士抵掌顿足而歌之吹笛击鼓以为节颇壮观也。”看来他自己对开宗立派是颇为自豪的。东坡豪放词的代表作是《念奴娇·赤壁怀古》:大江东去浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是三国周郎赤壁。乱石崩云惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。遥想公谨当年小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我早生华发。人生如梦一樽还酹江月。这首词以豪阔的时空为背景以故人轰轰烈烈的丰功伟业与自己壮志空怀的遭遇形成对照抒发了深沉顿挫的不平之气。全词才气涌流其豪放足为词林典范。苏词中也有以婉约见长的。他的《江城子·十年生死》是悼念亡妻王弗的作品感情细腻真挚境界深远悠长读来令人荡气回肠。他的另一篇名作《水调歌头·明月几时有》是思念弟弟苏辙时所作词的境界虚实旷渺、清阔神奇格调恬淡回旋娓娓浸润令人回味无穷:明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今昔是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄倩影何似在人间! 转朱阁低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久千里共婵娟!许多词论家都认为这是一首最好的中秋词。)在中国书画史上苏轼也称得上是一代巨子。同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。在绘画上苏轼以“墨竹”闻名。他与朋友米芾、李应磷、黄庭坚等经常在一起创作、切磋在“文人画”形成中做出了巨大贡献。他的书画不同于苦练求工的匠人而是发自天赋才气为书作画一如诗文随兴所至精神情趣自然地渲泄挥洒于毫端从而形成了不拘形迹、极力写胸臆的风格。苏轼以其高绝的才华、旷逸的气度、高洁的人格和前无古人的建树赢得了世人广泛的倾慕和景仰。在当时就有苏门四学士(黄庭坚、秦观、张耒、晁无咎)为代表的一大批文人紧随其后开一代文风之盛后代文人也无不从他那里吸取丰富的营养。毫不夸张地说苏轼和他的创作是中国文化史上的一块不朽的丰碑。)苏轼今存诗多首题材广泛内容丰富多采。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。        令人感动之欧阳修的高风亮节苏轼岁时就与父亲、弟弟一道赴京参加科举考试。当时任主考官的正是那篇流传千古的散文《醉翁亭记》的作者、大文学家欧阳修。苏轼的试卷《刑赏忠厚之至论》令欧阳修眼前一亮情不自禁地拍案叫绝。他明显地感觉到了这个年轻人的不同寻常感叹道:“三十年后没有人会再提起我人人都会谈论这个叫苏轼的人的。”欧阳修为苏轼的才气所震撼他为大宋朝能出现苏轼这样的才子连呼“可喜、可喜”。在欣喜之余欧阳修感慨地说:“老夫当避路放他出一头地也”。今天的我们应该为欧阳修多年前阅卷时的那双慧眼感叹为苏轼能碰到欧阳修这样善于识才的伯乐感到庆幸更要为欧阳修“老夫当避路放他出一头地”的高风亮节击节叫好。令人感动之女性对苏轼的呵护苏轼大才子名气大女人喜欢他的也多但他并不好色他为歌妓写过动人的诗句但没有他与歌妓风流的记载在他的生命里有几位重要的女性正是她们无私的爱与呵护才铸就了苏轼一生的辉煌。古人云:“男人的一半是女人”一代文豪苏轼也不例外。有人把感情分为三种一种是情人的、子女的、朋友的、年轻的第二种是丈夫的、妻子的、中年的第三种是父母的、爱人的、知己的、永远的。没有那一种更美好更可贵。因为三种都是人所需要的然而第三种最傻这是因为沉默的表达代价最傻这就是人们常说的“母爱无言妻爱无私知己知音奉献生命”。她们对苏轼的呵护、体贴、挚爱都属于“沉默”的表达。)母亲关爱沉默奉献首先是苏轼的母亲程氏夫人她出生富贵人家她是苏轼生命运行的起点她亲自教苏轼读书她说:读史明志读书明理教育孩子怎样做人体现的是一种伟大的母爱沉默奉献。孩子后来中了进士名动京师她甚至还没有听到儿子这个消息就离开了人间。)妻子王弗参谋助手苏轼的第一个夫人王弗不仅知书达理而且为人处事胜过苏轼。成为苏轼出入仕途的高参她对苏轼的关爱、指点、劝导远远超过了一个妻子的职责范围。遗憾的是她随苏轼只有年过早的离世才使苏轼写下了痛惜难当、倍思亡妻之情的千古绝唱:江城子(乙卯正月二十夜记梦)十年生死两茫茫不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处:明月夜短松冈。年生死相伴死后十年相思王弗离世已经年了六年前他已娶了王弗的堂妹为妻还写下这首被称为千古第一悼亡词的杰作有了新欢没有忘记旧情“小轩窗正梳妆”何等的细腻动情。倘若王弗地下有灵她也会被丈夫的爱所感动。)第二位妻子王闰之贤妻良母他的第二位妻子王闰之是王弗的堂妹她是一位贤惠善良、纯朴的女性她对堂姐留下的儿子如同己出“爱出于天”她虽然没有王弗的超凡智慧却是在苏轼仕途道路上经历入狱遭贬、聚然升迁等大起大落的生活她随东坡年是苏轼同患难、共命运、危急存亡、相儒以沫的贤妻良母和“糟糠之妻”她以自己的真情融入了苏轼的生活。以致苏轼誓言死后“唯有同穴”。)苏轼红颜知己王朝云第三位妻子是歌妓出生原是他人赠与苏轼的侍女。入苏家时才岁她不仅绝顶美丽而且心性纯良沉静稳重、聪颖好学“敏而好义”她对苏轼崇拜、敬爱、忠贞了解苏轼。一次苏轼上朝回家他指着自己的肚皮问身边的仕儿你们说我这里装的是什么一个仕儿说:“都是文章”。苏轼不以为然。另一个仕儿说:“满肚子都是识见”。苏轼仍不以为然朝云却说:“学士一肚皮不合适宜”苏轼捧腹大笑:“知我者朝云也”。朝云与苏轼处处心灵相通、知己知音。在苏轼遭贬蕙州“树倒狐孙散”之时只有朝云坚决跟随他们相依相伴穿越原始森林他们之间有一种超越时空超越肉体之外的情感她深深的融入了苏轼的生命之中是苏轼的知音属于最“傻”的一种她为之献出了岁的生命。苏轼为朝云创作的作品达九篇之多记述他对朝云深深的爱。)在苏轼的生命和仕宦生涯中有两位特殊的女性那就是曹太后和高太后。司马光病逝后苏轼成为朝中独占鳌头的人物。元祐旧臣认为苏轼恃才傲物行为旷放不适合在重要的政治职位上奏章弹劾苏轼。苏轼只好离朝以龙图阁学士职衔出任杭州太守。元丰二年七月二十八日苏轼被捕押解京师。史书记载了当时的情景:“顷刻之间拉一太守如驱犬鸡”。这就是历史上著名的“乌台诗案”。好在京城替苏轼说话的人很多苏轼这才获赦出狱发配黄州。苏轼被政敌所害囚禁在乌台时他们想把苏轼置于死地而后快。可太皇太后曹氏(仁宗皇后)一直惦记着苏轼她病重后皇上去看望她太皇太后却问皇上:“苏轼怎么样啊?”“还好”皇上没想到太皇太后生命垂危之时还想到苏轼太皇太后又说:“以苏轼的诗攻击他是小人所为。”皇帝哭着对太皇太后说:“我要大赦天下以延长太皇太后的生命。”太皇太后却说:“凶恶之人何需赦免只要放一个苏轼就够了。这是她在生命的弥留之际说出的心里话可见他对苏轼是何等的挂念与关爱呵。皇上视之为遗言苏轼才保住了性命。皇帝要找个台阶下就说苏轼并无恶意放了他吧。元祐元年(年)哲宗赵煦登基。小皇帝年方九岁由祖母高太后(英宗皇后)摄政。高太后是反对变法的。她对苏轼的才华颇为赏识于是重召苏东坡回京。委以苏轼重任吏部尚书端明殿学士兼翰林侍读学士翰林学士知制诰成为皇帝身边的红人有内相之称在政治漩涡中浮沉起落的苏轼这一次迎来了他仕途最光明灿烂的一幕。太后驾崩后苏轼的日子开始难过了似乎注定了他在新的政治旋窝中会被绞杀得死去活来。从这点来看苏轼的成就和辉煌从某些方面来讲也得力于这些令人感动的女性身上。令人厌恶,不忍卒读之章淳的报复神宗死后北宋朝廷最大的问题就是士大夫们竟一直把朝廷当作互相打击报复的场所国家安得不亡?!绍圣元年(年)曾被苏辙弹劾过的章淳拜相开始了对元佑大臣的疯狂报复。新党在哲宗的支持下旧党的人被连续贬官基本都去了岭南苏轼更远到了海南。活人被贬死人也没放过。司马光吕公著的谥号被取消墓碑也被推倒就差被鞭尸了。旧党的骨干吕大防范祖禹刘擎范纯仁(范仲淹之子)都被贬死。甚至章惇还想把《资治通鉴》作为秽书销毁幸好有神宗的作序我们今天才能继续看到这部史学巨著。旧党甚至怂恿哲宗废掉高太皇太后。元佑年间苏轼曾被指为王安石第二在绍圣时却被做为元佑党人拿来做为开刀的第一人一月三贬一气被贬到岭南惠州并下旨表明“永不叙用”。苏轼在惠州受到太守的礼遇没吃什么苦头他原本是个志趣高逸之士淡于名利见北归无望索性决定自己盖房“作惠州人矣”。其间他写诗填词作画为文流连山水忘情民俗仍不改其通达乐观性情。如果说范仲淹的为人是“进亦忧、退亦忧”那么苏拭可谓是“进亦乐退亦乐”了。绍圣四年章淳见了苏轼在惠州时的快乐感怀的诗文心中很不舒服又丧心病狂的把苏轼贬往海南儋州。一纸贬书飞来苏轼真正是到了天涯海角。此时苏轼已是岁的老人了。那时海南尚属蛮荒之地。而章淳下了作恶到底的决心要把所有可能翻案的政敌赶尽杀绝。他派董必去视察受贬者的生活情况。苏轼被赶出县衙官舍到山上结庐而居。他自己描述这段生活说:“此间食无肉病无药居无室出无友冬无炭夏无寒泉。”在海南度过的近四年中虽说他在生活条件上极度困苦但在学术上收获颇丰:他写下一百多首和陶诗给《易》、《论语》、《尚书》等作了注撰写了《东坡志林》等。元符三年(年)酒色过度的岁皇帝哲宗去世徽宗继位神宗太后权同听政。她反对新法罢别章淳所有元佑大臣一律赦罪。许多流放边地的大臣接诏内迁苏轼也在其列。在天涯海角度过四年艰难时光、已经年过花甲的苏轼根本没有想到此生竟还能活着回去。回首多年的经历苏轼情不自禁吟诵道:“心似已灰之木身如不系之舟。问汝平生功业黄州惠州儋州。”苏轼绝处逢生并在北归途中授为朝奏郎诏准择地而居。元符四年六月他在去常州途中染病七月二十八日(公元年七月二十八日)苏轼病逝于常州终年六十六岁。据东坡先生墓志铭记载苏轼去世的消息传出“吴越之民相与哭于市其君子相与吊于家讣闻四方无贤愚皆咨嗟(jie)出涕”。一代英才就此陨落!  这就是如儿戏般的北宋政治!

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