诗经《小雅·大东》赏析

诗经《小雅·大东》赏析 诗经《小雅?大东》赏析 原文: 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长?庚。有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。 译文 谷雨译 有饛簋飧，满满的一盘熟饭。 有捄棘匕，弯弯的酸枣木匙。 周道如砥，大路平得象磨刀石。 其直如矢，又象箭杆一样笔直。 君子所履，西方老爷们在上面行走。 小人所视，东方小民只能在旁边看视。 睠言顾之，我忍不住回头张望。 潸焉出涕，情不禁泪流衣湿。 小东大东，东方的小国大国。 杼柚其空，机上的织物被抢劫一空。 纠纠葛屦，穿着那绳索缠绕的草鞋。 可以履霜?怎能踏雪经住霜冻? 佻佻公子，西人公子轻薄张狂。 行彼周行，在周道上直闯横冲。 既往既来，来来去去搜刮财物。 使我心疚，我的心里万分悲痛。 有冽酒泉，清凉侧出的泉水。 无浸获薪，不要浸湿那柴薪。 契契寤叹，睡卧不宁伤心叹气。 哀我惮人，可怜精疲力尽的人。 薪是获薪，若是把柴薪当柴薪。 尚可载也，还可以用车把它运。 哀我惮人，可怜我们这些劳苦的人。 亦可息也，也该休息把腰伸。 东人之子，东人的子弟们。 职劳不来。劳役不停无人慰问。 西人之子，西人的公子哥儿。 粲粲衣服，鲜艳衣服天下闻。 舟人之子，便是那船夫的子弟。 熊罴是裘，也穿上熊罴制成的皮衣。 私人之子，甚至家奴的儿子。 百僚是试，有不少也当官作吏。 或以其酒，有的人饮用美酒。 不以其浆，有的人却难以饮到水浆。 鞙鞙佩璲，有的人常常佩带宝石。 不以其长，有的人却没有普通的长带分享。 维天有汉，看那天上的银河。 监亦有光，河水粼粼在放光。 跋彼织女，但见天上的织女。 终日七襄，一天七次行路忙。 虽则七襄，虽然一天七次行路忙。 不成报章，却总也织不成美丽的花样。 睆彼牵牛，看那明亮的牵牛。 不以服箱，不能来回驾车辆。 东有启明，东边有那启明星。 西有长庚，傍晚长庚现西方。 有捄天毕，天毕的柄儿弯弯长。 载施之行，徒劳无益张路上。 维南有箕，南边天上有颗箕星。 不可以簸扬，却不能簸米扬糠。 维北有斗，箕星之北有北斗。 不可以挹酒浆，却不能舀取酒浆。 维南有箕，南边天上有箕星。 载翕其舌，缩进舌头怪模样。 维北有斗，箕星之北那北斗。 西柄之揭，长柄却指向西方。 《大东》是周代东方诸侯小国怨刺西周王室诛求无已、劳役不息的诗。《毛序》认为谭国大夫所作，或有所据。从诗的内容看来，作者可能是一位精通星卜的文人。他过去原是东方的贵族，后来遭受西周王室的强迫劳动和残酷搜刮，实质上已沦为西人的奴隶。因此，他较一般劳动人民更富有文化知识。由于地位的转变，他思想感情也随着转变了;借着歌唱来揭露、批判统治者的罪恶，提出沉痛的控诉，发泄其怨愤之情。 诗中鲜明地塑造了两个形象:一个是残酷、贪婪、骄奢的西人剥削者形象，一个是被榨取、被奴役、被压迫得透不过气来、对西人满怀仇恨的东人形象。诗通过这两个典型形象的刻画，深刻地反映了君子与小人两个阶级的对立。首先以西周通往东国的那条公路为线索，写出他们的对立形象。周人是通此公路剥削致富的，"佻佻公子，行彼周行，既往既来"，十分得意。而东人视此公路， 潸然出涕"，"使我心疚";因为弄得他们"杼柚其空"，冷天还要穿着夏天就会" 的破麻鞋劳动，财力俱困。这些都和这条公路分不开的。诗人运用排偶的句子，对比的手法，展示了一幅贫富悬殊、苦乐不均的生活图画:一方面是"西人之子，灿灿衣服"，"舟(郑笺:当作周。声相近也。)人之子，熊罴是裘(郑笺:裘，当作求。)"。吃好酒，佩宝玉，骄奢淫佚，纵情享乐。而另一方面是"东人之子，职劳不来"，"私人(家庭奴隶)之子，百僚(百仆)是试"。吃不上薄酒，挂不上杂佩。什么事都要做，得不到丝毫的慰抚和利益。这幅对比图，不但反映了宗主国与诸侯小国的矛盾，也反映了统治者与人民的矛盾。据后人考证，《大东》的写作年代，当在周幽王时。幽王是西周末的昏君，信奸邪，宠褒姒，增赋税，重刑罚。且霸占贵族的田地和人民，《瞻仰》诗人讽刺地说:"人(指贵族)有土田，女(同汝，指幽王)反有(侵占)之;人有民人，女复收之。"幽王的亲信皇父，上行下效，照章办理，掠夺同事的房屋田产，强迫他劳动。《十月之交》诗人怨恨地说:"抑此皇父，岂曰不时?胡为我作(郑笺:汝何为役作我?)，不即我谋?彻我墙屋，田卒(尽)污莱。曰予不戕，礼则然矣(郑笺:下供上役，其道当然。言文过也。)。"可见《大东》一诗所反映的贵族破产，被王朝当牛马般使用的情况，结合《诗经》中贵族讽刺诗看来，是具有普遍性的。不过，他比《瞻仰》、《十月之交》诗人所抒写的现实生活，更具体更深刻罢了。 《诗经》中的赋、比、兴 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现手法，这首诗都用到了。兴是启发，是诗人即事起兴，触景生情的歌唱，它的地位多居章首，故亦名发端。兴主要起着塑造诗中中心人物形象和突出诗的主题作用。诗第一章开首两句"有饛簋飧，有捄棘匕"，《说文》:"饛，盛器满貌。"有饛，即饛簋，满满的意思。簋(guǐ)是古代贵族盛黍稷的碗。有捄(qiú)即捄捸，弯弯。棘匕，是红木制的匙子。这些食具，都是当时贵族用的。诗人看见家中的故物，联想到今日降为"小人"后生活的痛苦，不免伤心流泪。陈奂称它为"陈古而言今"的兴法。巧妙地塑造了诗人"今不如昔"的感伤情绪，贯串着本诗的主要内容;也反映了他原是一位贵族的身份。"如砥"与"如矢"是比。比是比喻，它在诗篇中仅联系局部，在一句或 两句中起作用。如《卫风?硕人》，诗人用"肤如凝脂"比女子的皮肤。诗人看见女子皮肤的洁白，就用过去认为洁白凝冻的猪油来比拟他，这个用来作比的东西，仅仅联系句中被比的东西。如砥、如矢，也是如此。所不同者，诗人以 周道"的抽象的平直，使它形象化了。章末四句是赋，具体的砥、矢比喻描绘" 赋是铺叙，是直述法，诗人将本事或思想感情，平铺直叙地表达出来。"履"和"视"二字，透露了君子与小人对这条公路的两种不同的观感。诗人看看昔时的碗匙，看看今日的公路，不禁"潸然泪下"。此景此情，物我交融;千载之下，沁人心脾～第三章诗人以获薪不能让水浸湿，比喻东人不堪再受摧残。刚砍下的柴棍，还可用车子装载使用，比喻劳苦的东人也可以让他休息使用。以"获薪"和"惮人"(劳人)对比，以见人不如物，这是多么沉痛的呼声～从第五章后四句起至末，是诗人仰观天象，触景摅情之作。这些天汉、织女、牵牛、长庚、天毕、北斗、南箕等形象，都是比喻象征西周剥削者的，是诗人思想感情和艺术手法的统一体，所以兴中有比，比中有赋。除这里所列举者外，其余都是赋，赋中有对比，知二章和四章。这种赋、比、兴的错综运用，使形象更鲜明，诗的思想意义更深刻。说明诗人对这些手法的运用，已经是得心应手，非常熟练了。 方玉润《诗经原始》说:"诗本咏政赋烦重，人民劳苦。入后忽历数天星，豪纵无羁，几不可解。"其实，诗前半段的创作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 主要是现实主义的，后半段的创作方法是浪漫主义的，不过诗人不自觉罢了。当他面对社会上人压迫人的不合理现实而仰观星象的时候，不禁有感于怀，展开了幻想的翅膀，把自己的怨愤诅咒之情，移加到繁星上去，更进一步地刻画出有名而无实用的贪婪的吸血者的形象。天汉闪闪发光，但照不到人影，不能起水镜的作用。东方的启明，西方的长庚，有助日之名，而无实光。我们被周人搜括得"杼柚其空"，一天更位七次的织女，也看不到有丝毫劳动产品做出来。牵牛不能供我驾车之用，毕星不能助我猎兔之劳。形状象簸箕的箕星，能供我簸扬糠粃吗?形状象斗的北斗，能供我舀酒浆吗?它们高高在上，都不能解除东方人们所受的痛苦。所有这一切天上的繁星，都变成了地上剥削者的投影，是象征拟人的，幻想式的，浪漫主义的，但有作者深厚的现实生活的基础。不仅如此，这些星象，简直是嗜血成性的吃人者的形象。作者仔细观察，感到箕星拖着它的舌头，好象张嘴要吃人;斗星则高举其柄，好象要不断榨取东人的血汗。诗人骂到这里，那种惊弓之鸟似的内心活动，使歌唱戛然而止。引导读者进入"环譬以托讽"的艺术境界，真 是言有尽而意无穷，耐人寻味。所以我们说:《大东》这首诗，已经含有现实主义与浪漫主义相结合的创作方法的因素。 《大东》诗人头脑清新，眼光敏锐，善于观察客观事物，看出了当时社会上君子与小人、东人和西人的阶级压迫与生活悬殊，从描写社会上一个侧面现象看到它的本质。这对二千五百年前西周时代的旧贵族来说，确实是难能可贵的。但是，他的性格，仍旧带有贵族软弱的气息，心忧爱哭。他又是一位多才多艺的知识分子，能够选择诗歌的艺术形式，发泄胸中郁积的不平。熟练地运用赋、比、兴的表现手法和丰富准确的语言，倾诉疾恶如仇的情绪。不自觉地运用两结合的创作方法，抒写"思与景偕"富于艺术魅力的不朽诗篇。其悲凉慷慨之音，使千载之下的人们深受感动，作为自己写作的典范。有人说，后世李白歌行，杜甫长篇，悉脱胎于此。其实，战国时期伟大诗人屈原的作品，早已闪烁着两结合创作方法的光芒，可见《大东》对后世诗坛影响的深远了。