[教学设计]泰国龙宫舍利资料

[教学 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ]泰国龙宫舍利资料 起源 传说一:应化龙王舍利 佛陀涅槃时，因大悲力故，为众生留不灭法身舍利子，并分为三份:诸天、人间、龙王，菩萨处胎经中载有四大龙王建水精琉璃塔供养佛舍利。 1800年前印度高僧行经千万峰，发现山中石洞中发出强烈光芒，并见石壁有红、白、黑、绿、黄、茶及蓝七色圆珠宝物，经证实为应化龙王舍利，为龙王舍利经增长滋生，而由此洞中示现人间，化度十方，依洞名命之为“龙宫舍利” 传说二:高僧金刚法体与天地灵气交感 千百峰山山势延绵有如盘龙腾空气势，雾气飘渺，如人间仙境，山中有一洞，洞中奇景犹如传说中龙宫靓丽，后人称之为龙宫洞，当地人士相传，古时有一群苦行僧,一说五百 罗汉高僧，现已发现其舍利冢,修炼洞中，圆寂坐化，高僧之全身金刚法体、舍利之真气与洞中天地灵气，凝结于洞中灵石，灵石经长时间产生变化，生长出一粒粒的舍利化石 净化 龙宫舍利与水晶等类矿物磁场性不同，不太会积聚负能量，而需净化。一般随身佩戴的龙宫舍利，若觉不适须净化，可放臵于供奉之佛桌上几日，以佛光化除稚气。另因龙宫舍利属阳性磁场，因此放在日光下暴晒一段时间，亦能达净化的效果。 雕件保养 因为龙宫洞中潮湿，因此龙宫舍利之雕件,尤以大雕件为 最,在乾燥的环境容易龟裂，尤以强烈投射灯照射，更易乾燥，因此若非佛堂供奉，可在雕件前点盏酥油灯，一方面龙宫舍利 遇热可放出更强磁场，再则可增加湿润度，避免龟裂。 若不方便电灯，以定期上油的方式，或是在其旁边放臵一 杯水，及一杯酥油，避免乾燥。而雕件上的涂油，讲究些可用 天然檀香油，或是用一般酥油即可，避免用化学炼制的油，有 伤石质。 龙宫舍利 源由 舍利子相互粘结间的石材，受 其灵气影响，亦具相当之磁场，其 材质，有的温润若玉，亦有粗糙石 质。 现坊间大多是此类灵石，一般 其磁场较金刚舍利筹弱，但较其他如水晶等强。亦有部分未具舍利子之龙宫舍利，磁场不弱于相当之舍利子。 外观 一般与舍利子粘结而生，但因矿源封锁，舍利子价格高涨，现有许多是无舍利子之龙宫舍利灵石。 大小 龙宫舍利之原矿应可非常巨大，但矿源禁采后，大型原矿难再出现。 颜色 有各种颜色，白、红、黑、绿、黄、茶、橘红等色，亦有白色、黄色、暗红色及橘红色之半透明玉质。 龙宫舍利作用 供佛 龙宫舍利虽不列入佛宝七宝之列，但亦属佛门珍宝，以珍贵宝贝之物供佛，为佛门弟子对佛菩萨的虔诚恭敬之心。 常见是舍利子放臵舍利塔中，至于佛前，但龙宫舍利难得，通常任何形式的制品都可用以养佛菩萨。 供养 龙宫舍利又名应化龙王舍利，应视为佛陀舍利化身，供养龙宫舍利如同供养 佛陀之义，而有以舍利塔供养舍利，或以精雕之佛像供奉。另供养舍利子或舍利佛像，亦能使所在地方寺庙在兴建佛翁时，或于佛翁地下埋藏龙宫舍利，用以加强庙中的正磁场，增益修习精进。 念佛 念佛的数珠各种资材都有，有说以水晶佛珠念佛，念佛功德万倍于一般念佛之功德，而龙宫舍利更珍贵于水晶，以做为念佛数珠，其功德亦将更殊胜。 护身平安符 龙宫舍利本身具有强大的正磁场灵气，对于运势低、天生对他世界众生敏感体质的人，或是常会出入阴气较重地区的人,如医院等,，可以配挂龙宫舍利在 身上，运用其灵气磁场，能做身 体外围形成一圈保护圈，使外界 气场不易接近身旁。 此类用品，以能随身携带为 主，常为佛牌、手珠或嘎屋，有 些因宗教因素，改以具现代感的 不规则原矿代之。 有个实例，某位朋友开车行经北宜九弯十八 拐，夏天突觉车内温度锐降，寒气逼人，突觉由 其胸前所带地藏菩萨之龙宫舍利佛牌，涌出热 气，慢慢扩至全车，寒气顿消。因此他就请了许 多地藏菩萨的舍利佛牌，给他常行车的朋友，不 管挂在车上或身上，以保平安。 调节气场，有助健康 “龙宫舍利”有类似具足生命力般的磁场，会随每个人体质不同而自动调整磁场，协助调理身体气场，当你气场强时，舍利不见会显现出强大磁场感觉，但当你气弱时，舍利会自动帮你补气，做适当的调理。因此佩戴“龙宫舍利”原石或雕件于身上，有助于导气、促进血气循环，对身体有极大助益。 对某些身体较弱或有宿疾的人，初佩戴可能会产生头晕货感觉某部分不舒服,头晕应是气场太弱，舍利磁场太强造成不适应，可以佩戴隐形眼镜方式来做，当你觉得不舒服就先取下一会儿再带，逐渐加长多带时间即可。 “若感觉某部分不舒服或刺痛，此为舍利灵气在协助打通气血运行经络，恢复其原有机能，过几天感觉消失，身体会更好。甚或有人，带了会拉肚子，几天后，身体变得更轻松舒服，应是龙宫舍利帮助排除了体内毒素所致。 龙宫舍利亦可加强睡眠品质，睡醒后会更有精神，但有人初期会更嗜睡，不过过几天就恢复正常，但睡眠品质变好的，也不失是易失眠者得一项选择。 饰品 龙宫舍利当成饰品，会像佛珠变成大众化装饰手链，受到某些守旧教派人的非议。其实佛门以各种善巧方便渡花众生，龙宫舍利既是佛陀有意示现渡化众生之珍宝，若谨守作为圣物供奉的基本信念，则其流布增益众生之效，必将大减，有违普度众生之原意。因此改变其形，加上雕饰增润，作为随身佩戴之物，如项链、手链及挂饰等，随心法喜，更具流布之效，不论是否心存尊重，随身供奉，或谨做为装饰，都已在其阿赖耶识中，种下些许善因种子，已达其渡化火宅众生之目的。 艺术收藏 龙宫舍利的多变色彩及特殊的舍利子生长，配合精细雕工，化身为各佛菩萨与相关的艺术作品，足以兴玉、珊瑚、寿山石等雕件，并列为珍贵的文化艺术收藏。 治病 龙宫舍利具调节人体气场之功效，且不同舍利子对应身体磁场部位亦不同，若能有效辨识每一舍利磁场所能加强之身体部位，将有助于该部位疾病之治疗。但须有识者方能运用自如，一般人难以自行运用。只能靠龙宫舍利自发的特性，去做调理了。 据说此种带有丝状纹路的金刚舍利子，具有强大的治疗疾病的功能，但运用方式目前仍付之缺如。 禁忌 龙宫舍利虽非人身舍利，但亦为珍贵的佛教珍宝，即使做为饰品，亦应心存敬重，仔细珍藏爱护。 若随身佩戴，应注意房事时取下，非就会发生什么不如意的事，而是纯就一份尊重心出发，视龙宫舍利于诸佛菩萨之化身，尽量以清净敬重心待之，若问是否不能戴着如厕或有其他禁忌，其实只要心存尊重，佛菩萨皆是慈悲方便众生，没那么多忌讳。 供养 若用以礼佛供养，舍利子通常与碎身舍利子的供养方式相同。一般是供养于舍利塔内，塔中并以西藏红花铺底，增益活性，再加七颗米作为供养，但因台湾气候潮湿容易发霉，应多加注意，可加三颗茶叶作为防潮除湿用。另外还有水供养法，以干净杯子盛七分水来供养，并可于水内加入茉莉花瓣，晨放昏换，杯内之水日日生饮更能精进修习，身心舒畅。 龙宫舍利特性 大都为阳和性正磁场 龙宫舍利之磁场为强大且阳和的正磁场，带在身上，部分人可以感觉，由舍利中发出热气，温暖全身，许多有手脚冰冷等血液循环不良现象，更可明显改善 感受。但其中骨髓舍利则大部分未凉性磁场,亦有例外,，且较暴烈，体质较弱的人，较难适应。 增长与分身 跳出舍利与人身火化后之舍利子有相同状况，会因其因缘出现增长扩大的情形。另外也会出现分身增长的情形，就是另外长出其他的应化舍利子，他的分身成长，通常是先长出类似蜘蛛网丝，有若发霉的情形，就是增长的分身舍利子。另外佩戴的龙宫舍利中，因个人因素体质的关系，许多其中粘结的舍利子会跳出，但留下的坑洞中会再继续增长，不过个人因素不同，不可强求其增长与分身。 化学性质 质地 当地地质主要为石灰岩质，推测龙宫舍利应为微酸性的水分解沉积岩的碳酸盐类 硬度 龙宫舍利之硬度约为3到4，与珊瑚之硬度相似 而跳出舍利等则较为坚硬，外层受大力撞击会产生破损，其中的成长母体部分则比外层更为坚硬，一般即使大力撞击，亦不容易损毁 外观 龙宫舍利有各种颜色，有白、红、,应说为粉红、深红,、黑、绿、黄、茶、蓝、紫红、橘红等色。 金刚舍利与龙宫舍利常相伴生长，这些颜色交叉组合，多变缤纷，去除了宗教与健康助益的价值外，左以雕刻，其艺术价值实不逊于寿山石或玉，部分原矿更具为奇石之风雅。 龙宫舍利特性 磁场相吸性质 一般人测试矿石之磁场强度，常双手各持矿石，见见靠近并小力上下或左右移动，慢慢接近且做圈型旋转，感觉其磁场的相吸或相斥强度。 另亦可一手握住舍利，一手拇指与食指紧扣，请其他人用力扳动紧扣的手指，依其扳开容易度，测试磁场强度。 而将舍利子剥落碎片，倒入水中，将其摇分散，会发现这些粉末有彼此相吸之现象，会渐渐向中间吸聚靠拢。 一般磁场强的矿石——天珠与水晶等，会感觉有相吸与相斥现象，而龙宫舍利经试验仅为相吸的现象。 切开后类似树木年轮状况 舍利子 ，大部分会有类似树木年轮的同心圆或同心波浪纹路，这是用以判定舍利子的重要依据。但如果是玉质化舍利子、舍利最中心的成长母体部分、黑金刚舍利或舍利子太小，则没有这种特征。 龙宫舍利常与舍利子共生，在剖面可以看出有舍利的年轮状况，但部分龙宫舍利没有舍利子共生，则较难判定。 有关舍利子 吾人悉知舍利乃稀有殊胜之物，历来均普遍的受到佛教子弟的礼拜、颂扬、赞叹、供养，甚至连瞻仰，均感是一件殊胜的因缘。我们信仰佛教的人，都知道舍利子起源于释尊在拘尸城双树间涅槃后经火葬后遗留这些晶莹光泽，固坚不坏的舍利子，金光明经舍身品说:“这是无量六波罗蜜功德所薰，这是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田，因此我们佛教徒对于佛得舍利，是存着难遭难遇之想而恭敬供养，信仰舍利所在，即如来法身所在，正因舍利是精修行戒定慧的结晶，故不但早期的如来佛有，后世依教修行的如来佛的弟子们均有之，高僧传记述因勤修三学，六度而骸后获得舍利子的佛门弟子也很多，因此又有“佛舍利”，和僧舍利的不同，尤其是使人惊讶的是，有关于舍利子不可思议感应的种种事迹，在佛经里记载或在坊间里的传说，也是相当的多，由于有它的存在，使得很多人 信仰了佛教，解脱了生老病死的痛苦，也因为他的神圣因此撰写本文来介绍有关舍利子的问题。或许站在大门外的人，谨凭武断的猜想。来批评大门内的事物，往往会十之八九与事实相反。自释迦牟尼佛开创佛教至今，已逾二千五百年，据佛典上所载，释迦牟尼佛火化后，得舍利量，竟然达到了四斛八斗，远超过了他的身量，若说他是人体结石，或胆结石病，那么，释迦牟尼佛在未死之前，得了这么多的结石，在它身上，照常理早就应该身体硬化不得动弹了。可是，他在灭度的前一日，还说完一部大般涅槃经，最后还问他的弟子们说，你们若有疑问，赶快提出询问，我快要灭度了，大众皆答:并无所疑，然后他才圆寂，像这样去得轻松自在，又岂是染有四斛八斗，胆结石的人所能辨得到的，说舍利子是胆结石病的人，他当然以为结石是硬性的，而舍利子也是硬性的，唯有硬性的东西才能变成硬性的东西。查“舍利子”有多种颜色，发所成为黑色，红所成为红色，骨所成为白色，此外还有综合的五色斑斓的舍利子，这样看来，舍利子的来源，都是由软变硬，并不是由硬才变硬，在这一事实下，由胆结石才会变为舍利子之说的人，笔者可告诉你做个实验，请你到医院要一粒由人体取下的结石货胆结石以火燃烧看看，是否会变硬或烧成灰，或烧成五颜斑斓的舍利子，相信经这实验后，由胆结石才会变为舍利子之说，就不攻自破了。 金光明经舍身品记述:“舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。”经为佛所说，当然是实话。因为它“舍利子”，是戒定慧的结晶品，所以不但不修行的凡夫，虽修行贰不得其道的外道，死了烧了之后，并不能得到“舍利子”，就是佛门弟子，生时若不修行戒定慧的功夫，死后也决定没有舍利，也因如此“舍利子”是对修行者的考验，虽然如此，真正修行的人，他是了吾诸法皆空，不应起一念，为身后争虚荣心理及执着妄想心，不过，根深自然叶茂，水到自然渠成，自然有舍利这就是所谓:只求耕耘，不问收获的真意。 产地 世界上仅西藏、泰国、尼泊尔有发现，现仅存于泰国南部华兴府境内，与缅甸海岸交界的千百峰山龙宫洞中。 十余年前洞中灵石陆续被台湾人雇请当地居民挖取做为商业用途，近几年因洞中五百高僧灵骨波粹堵的发现，为泰国皇室列为国宝保护，并派有驻军防守， 禁止採取。 洞中灵石大部分已于十余年中陆续流入台湾等地，近年虽有零星盗採，但仅能由人力背负下山，所以少见当年之大型矿材，各期所採灵石质地皆有所不同。 八百年前中国宋代有一高僧率徒渡海登陆泰国，辗转得蒙一师指点，亦闻泰国有一山，名为千百峰，山中有本地僧众修行其中，于是中国僧人徒步南下朝山，但不得其门而入此圣地，后经一显化西天师指点，要到该地须翻越五大山才能抵达，见此灵山后，然中国僧人与泰国僧侣语言不通，无法共同于此灵山上共修佛法，中国僧侣伤心下山，忽现一块祥云团团围着此灵山山脚下一块平地，僧想他处无云何以此地有此奇景，近看后见有一大象背戴灵山上所见得的灵石一块，象见僧人席地而拜，师见此奇景告知徒僧众们此福地也，应在此建寺院名,西天雷音寺,，言后大象消失留下大灵石一块，灵石上均长满犹如得道高僧火化后舍利，师领徒僧朝西而拜，就此建寺修行，并传大乘佛教弘法至今。