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女子无才便是德

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女子无才便是德女子无才便是德 现在说这样的话肯定是不讨好,在男女各占半边天的今天,不仅是女权主义者要口诛笔伐,再温柔的女人比如凤姐也会责问你一句:我普通话二级甲等,读过古代文学史,知道白蛇传、孟姜女,牛郎织女,梁山伯与祝英台并称中国古代四大传奇故事,这样有才,不也照样优雅得如同蓝莓一样, 追究一下这句话是谁先说的。明代的陈继儒陈眉公似乎说过这样一句话:“丈夫有德便是才,女子无才便是德。”,又有这样一段语录为佐证:女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不...

女子无才便是德
女子无才便是德 现在说这样的话肯定是不讨好,在男女各占半边天的今天,不仅是女权主义者要口诛笔伐,再温柔的女人比如凤姐也会责问你一句:我普通话二级甲等,读过古代文学史,知道白蛇传、孟姜女,牛郎织女,梁山伯与祝英台并称中国古代四大传奇故事,这样有才,不也照样优雅得如同蓝莓一样, 追究一下这句话是谁先说的。明代的陈继儒陈眉公似乎说过这样一句话:“丈夫有德便是才,女子无才便是德。”,又有这样一段语录为佐证:女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。所以陈继儒作了总结:‘女子无才便是德’可谓至言~ 这句话的古意大致是,有才又有德的女人很少,聪明有才学的女人大多会德行败坏,失去贞节,还比不上没有才华的女人可贵。不明白陈继儒为何会有这样的看法,翻开眉公的《小窗幽记》,只觉得字字珠玑,含蓄蕴藉,真则个“了心看清本来面,出世堪破无常理”,这样一个睿智豁达、情趣盎然的人断然不会有此愚腐的见解。 想必也是以讹传讹。到底谁先说的,已无从考证,也无法考证。古代男尊女卑,只要是男人,似乎谁都有可能说出这样的话来,所以,大约是从某个朝代说出来的,到明清时挂在嘴上了。然而,从明清时期文人学者的文集中,似乎看不出贬低女人的意思,反而比现在更加尊重女权了。 明朝的冯梦龙在《智囊》中有这样一段话:“男子有德便是才,妇人无才便是德。”其然岂其然乎,夫祥麟虽祥,不能捕鼠;文凤虽文,不能攫兔。„夫才者,智而已矣,不智则懵,无才而可以为德,则天下之懵妇人,毋乃皆德类也乎,意思是说这句话是正确的吗,麒麟虽然吉祥,但不能捕捉老鼠,凤凰虽然色彩斑斓,但不能抓取兔子。所谓的才能,不过是智慧而已,没有智慧便是无知,如果没有才能算作有德的话,那么天下的无知女子不都成了有德行的人吗, 可以看出,冯梦龙是相当尊重女人的,他甚至将男人和女人比作太阳和月亮,太阳发光而月亮依赖它的光辉,所以妻子要尊重丈夫;太阳落山后月亮升起,所以妻子可以辅助丈夫。丈夫和妻子应该平等,相辅相成,日月同辉。 而清代的李渔在《闲情偶寄》中则认为,“才德”二字,原不相妨。有才学的女人,不一定个个都是德行败坏,而贪图享乐的女人,也未必都有那么高的学问。他认为关键在于做丈夫的人,一方面要有怜惜妻子才华的心,另一方面又要有驾驭妻子才华的本领和手腕,这样,才能够使女人既有才,又不会失德。 李渔的想法过于理想,做丈夫的责任重大,既要有菩萨的心肠,又要有非常的手段,这样的丈夫能有几人, 所以,关键还是女人自己要自尊、自爱。有人认为,“女子无才便是德”是劝女子应该以德行为主,即使有才华也不能炫耀,谦虚地看作没有一样。 这样的观点很适合我的口味,然而却很是不合时宜。在一个浮躁的时代,有一点才华的女人,哪怕是平时只读《知音》,也都敢说自己博览群书。而众多的媒介,提供了这样那样的平台,让女人随时有机会秀秀自己。秀着秀着,不小心挑动邪心,做出无端丑事。贪官“许三多”被判死刑,杭州西湖区有姿色的女干部人人自危。许三多的女下属有没有才,这个我不知道,大约有一点,然而,“德”字何解, 当然,在这样的一个年代里,男人更坏。
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