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六壬中黄经

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六壬中黄经六壬中黄经 补完直解六壬五变中黄经序: 夫六壬者,源自轩辕夜授九天玄女秘法,置于金匮玉匣之中,破蚩尤于涿鹿,因而名之 曰《金匮玉匣经断》,后益增数多,其归一揆,唯《宝鉴》三百八十六卷最为完备,其 书通天地之理,察鬼神之机,逹人事之变,知吉凶进退存亡之说,以其浩汗,习之者罕。 昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术,今司天监张君正之亦与之齐名, 郭璞者何,晋明帝时常为司天官,号曰‘凝神子’嵩山真人者是也,璞见《宝鉴》之汗 漫难传,岁久湮没,因摘其关键另成一篇,名曰:《鬼贼五变中黄经》,之书大略上下 运用五行...

六壬中黄经
六壬中黄经 补完直解六壬五变中黄经序: 夫六壬者,源自轩辕夜授九天玄女秘法,置于金匮玉匣之中,破蚩尤于涿鹿,因而名之 曰《金匮玉匣经断》,后益增数多,其归一揆,唯《宝鉴》三百八十六卷最为完备,其 书通天地之理,察鬼神之机,逹人事之变,知吉凶进退存亡之说,以其浩汗,习之者罕。 昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术,今司天监张君正之亦与之齐名, 郭璞者何,晋明帝时常为司天官,号曰‘凝神子’嵩山真人者是也,璞见《宝鉴》之汗 漫难传,岁久湮没,因摘其关键另成一篇,名曰:《鬼贼五变中黄经》,之书大略上下 运用五行干支相配五气、二马、九门,大则明十段之指归,小则辩三传之得失,演彼建 旺相之理,讲变遁生克之端释日辰分彼我之殊,论神将尊卑之异,能通幽玄之理,以类 万物之情,故大可以知生定死,小而可以彰往察来。课之纪纲郭凝神之言备矣,象之吉 凶,焦休文注之明矣。经注共五万余言,难为治生者,既以难鬻而不知学,盲瞽者欲相 传敖而不知之,至于士大夫,又以其异端致远,恐泥亦鲜有所为者,(仆)弱冠以来, 常为省部掾,奉公闲暇精力幸余,攻慕壬课,研穷躭玩,无舍寸阴,积三十余年,颇得 中黄之旨趣,兵革以来,旧本煨尽,偏诣诸方求访残篇,用心考证诸书,攺正谬误,更 用直言字句易读,义浅易识,庶几广传发扬术中美事,得好学之君子,复得览焉,虽非 为大裨于世,亦岂可谓之无益,中间傥有违阙,凡与同志者加之斤斧,续而缀之亦有所 望也,伦古斋后学燕人商皓仲贤书。 叶注:该书包含各种六壬和金口的各种遁法在内(任何事情可以推前推后,前因后果推 断的非常清楚(可以说是壬书中的高级教材(遁法的神奇尽在其中( 卷一: 日为己身最要明,三传无系克无刑。上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。 三传年命克我身,只为他鬼莫相亲。克我无气身自吉,我复克兮不害人。 莫执行年本命亲,建合干下地支分。凶神克害辰日上,与日何类辨元因。 生我即须寻父母,克我相伤觅子孙。同类事从兄弟起,干合多在妾妻身。 生我祸中途远外,我生虽忧在比邻。寅若长生是道人,申临死绝行尼僧。 天罡生旺为公吏,戍加四孟主多单。贵人帯印克今日,便是终身有禄人。 申午相加作天后,用神大吉媾婿亲。戍加亥子玄合位,鋳印乘轩作匠人。 天地医同入空亡,学论须看旺相神。天地得戍戍克日,絶败空亡是贱贫。 课中端的无差误,好把当时建一旬。五行俱旺四时中,莫指东方木旺春。 夏火秋金冬贵水,自然都是一时春。用神旺相鬼无气,便是鬼贼生旺身。 主事旺我我得旺,自然凶祸不为凶。莫犯东方木作名,朩中生火克金刑。 时至物类随时变,一物相合万物生。休道南方午火尊,火来正旺反伤壬。 尽道亥子元来水,水性和柔动即止。若识五行真假位,除非建作真合鬼。 莫扏水火相刑克,是物皆能化五行。谁道西方休是金,金中建作火中凶。 申酉能克西方物,西方物伤庚辛金。误作四季是真土,土旺能伤金水木。 尽知变动不同情,后学之人多执误。要知灾福知休日,先以鬼贼分端的。 次看初未发休期,会者万中无一失。 卷二: 阳将阳时建阳干,上下俱阳男子显。北阴是女言非谬,比与不比从多菅。 亥子短身黑色分,寅卯拳面青白面。巳午腰长兼红白,申酉肌柔方福脸。 辰吏面方耳轮厚,小吉头黄额尖崄。天魁玄武必身胡,丑日头圆黑星点。 蛇日是火性燥急,战克忧惊在小儿。在初怪萝心无定,未传火烛课中推。 朱雀相生印信权,克日口舌事难安。在初祸发官事急,末遇身须有远看。 六合从来福遂加,相克夫妇见乘差。用在户门奸事起,终于巳亥远相家。 勾阵战斗福皆休,与日相生道路仇。中未二传俱吉利,也须禁忌出身愁。 青龙相生事皆和,更逢建旺宝财多。若与日辰相克害,疾病伤财事多磨。 天后相刑暗昩生,日不克时婚可成。若与亥卯酉同位,必为邪淫在狱庭。 太阴克日起邪私,终有阴人挠讼词。更逢卯酉为合类,事同凶恶定无疑。 玄武相刑主盗伤,破败官事及逃亡。类与日辰无克战,凶中就吉却无妨。 太常无克事欲宁,小吉同逢宾客迎。初与日辰难聚会,事因酒食作官刑。 白虎凶神岂见祥,男女分占共死亡。复有战斗莫论官,免死须归道路傍。 三传日辰并来期,见其二字决凶疑。寅亥遇之身主病,寅辰逢震狱囚迟。 卯子当时占盗贼,巳亥传之在路岐。丑午入传多咒咀,未酉加之姑嫂离。 要知心内多忧豫,胜光传送事无疑。河魁行年临玄武,身主头胡事不移。 凶神复行凶神位,帯煞披刑有克制。救之不救复来伤,官灾流配死入墓。 吉神行来吉神助,更吉与杀同支住。解神不解吉相生,自是官迁禄聚福。 五行真假莫执一,先视五行建那支。建支五行与日比,自是灾消福禄随。 五行建合少人知,建旺难逢合使支。建得一鬼来伤我,复来助救我无疑。 建合又复建合鬼,伤我今日救不止,便是龙常作福难,日纵生旺亦须死。 行年本命亦行建,三传辰上祸来战。内有救神亦主凶,伤还伤人看冢眷。 占课类因何事起,细看鬼贼神将理。三传本命动伤时,更伤日干凶不止。 来往相乘反战争,克复交加用囚死。鬼旺临日更得地,吉神吉将终不喜。 日时吉将主于生,鬼犯绝空祸不真。战斗吉凶谁得地,祸囚福旺喜皆亨。 凶吉力平神将等,切分远近路无程。路若有程时得正,加临魁正指之情。 官病万类断何事,龙虎玄常最要明。 卷三: 尊卑先后彼要同,日辰上将所克凶。日上尊兮宜先起,辰上旺兮卑自通。 害我是男或是女,论今日魁辨阴阳。欲知帯砐及完全,鬼贼来乘内战看。 若逢申鬼当得内,即须头面不堪现。干支俱败身入墓,复身绝地不完全。 自刑自制生不起,必逢貌陋起无端。四神俱旺多壮智,反此刑伤是老年。 诸震不用鬼贼多,鬼位乘临上下传。假使笞杖几时休,祸发须忧旺鬼勾。 解神日旺初传吉,是放临年有中秋。用起青龙兼有数,自然会合福无边。 勾阵帯木虎落壬,官事合有杖责言。日上行年天乙立,三传并皆克今日。 勾阵之阴克贵神,事发身须忧刑戮。勾阵作虎同伤日,得罪当忧遭刑狱。 贵神克日反刑冲,占讼须知不免凶。三传有克身下鬼,定见笞流苦罪中。 要知课中刑责数,勾阵四位加减寻。身自欲责复无责,贵人初解免祸凶。 天乙顺行耄不皆,太岁生日终无罪。虽有勾虎阴同克,减戮须教作边逆。 天以太岁皇书同,来往相生道路通。纵有勾阵临血刃,临刃身须得免凶。 二马初传为敇例,复交马克勾阵位,便有死罪事宜逃。纵有编配亦可避。 要知存亡看虎蛇,阴神阳神分宾主,阳命阴伤见死亡,阴命阳伤必见鬼。 白虎天后与螣蛇,克日须当病转加。阴与阳神看得地,行年被克死无差。 五行日时俱入墓,絶败空亡逢日遇,纵有解神亦主凶,凶吉应期日上主。 丧车锴镢临门户,孝服死神兼旺位,纵有褔神生日解,也应沉滞灾难度。 日上救神正当时,白虎阴阳自战持,内有凶神立衰败,天年灾患瘥无疑。 初传动土咍咽喉,若无重数虎当头,五行五臓须同用,仰伏白虎一般求。 若先用神是太乙,并作螣蛇病在头。如是玄武登明上,病多眼目泪交流。 忽见天空临戍位,须知行歩不能游。更遇勾阵在天秤,占灾多主病咽喉。 那堪传送临白虎,凡占支体也顺忧。莫道功曹加白虎,肝胆又与胃相仇。 用传卯合盲胁痛,凡占女病损肌柔。不喜太阴从魁上,病源腹痛肺心愁。 更逢子用天后位,仍云男女本根由。若也太常同小吉,病饶吐嗦气难分。 男用天罡女用魁,加临年上法合依。功曹之下男药求,传送之方女觅医。 卷四: 上克下兮多自失,下克上兮盗贼将,上下相生看得地,玄武初传两位当。 占盗阴阳男女分,玄武三传辨的真。克处不往生处去,少荣老败定其真。 行年三传克玄武,更看内战见勾虎,纵使玄武生更旺,定见贼人自败露。 玄武阴生为件数,物在神前所克处,假使火神五
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