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怎样操练祷告

曾天雪 2017-10-07 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《怎样操练祷告doc》,可适用于综合领域,主题内容包含怎样操练祷告一、怎样学习祷告,查理士司布真说:“祷告本身是一种只有圣灵才能够教导我们的艺术是一切祷告的供应者。要为祷告这件事代祷直到你可以祷告为止。符等。

怎样操练祷告一、怎样学习祷告,查理士司布真说:“祷告本身是一种只有圣灵才能够教导我们的艺术是一切祷告的供应者。要为祷告这件事代祷直到你可以祷告为止。”圣经叫我们要:“靠着圣灵、随时多方祷告祈求并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求。”(弗:)要操练祷告就必须先祷告。从祷告中而不是从书本中我们才可以进到祷告的最深处。从祷告中不是从讲道中我们才可以上到祷告的最高处。学习祷告的唯一方法就是屈膝祷告。不断谨慎地思考、操作和付出时间才能成为一个熟练的祷告者。祷告是一种事奉也是一种沉重有着不断无止尽的难事。这不是一条容易走的路~真正的祷告包含了胆量和信心的祈求并且确信自己的祷告终必会成就。一个生命中存在着罪的人若想让祷告得蒙垂听便得坦诚所犯的罪。祷告的目的并不在于说服上帝或影响上帝而是和上帝一起对抗仇敌。不是针对上帝而是和上帝一起针对撒旦祷告真正要对付的对象不是上帝而是撒旦。祷告到底是什么,“祷告是人以自己所能做的一个最简单的动作来与我们的天父谈心。”“祷告是信徒的洞察力的我们信心的眼睛。在祷告中我们所看见的会超过我们自己所意料的。”“祷告是人信靠天父的基本表现。只有在祷告中我们才能将问题完全地交托给上帝并祈求上帝的介入。”“祷告不是可有可无的祷告是必须的。哪里缺少祷告哪里就缺少能力。哪里常有祷告哪里就有上帝能力的彰显。”“祷告不是与生俱来的是需要学习的。祷告也需要滋润和浇灌才会成长。”祷告不只能改变我们个人的生命祷告还会将“爱”伸展到这个死寂的世界里并使我们能从内心发出真实的关心。祷告是我们每天面对仇敌而致胜的唯一方法。耶稣就是我们祷告的榜样祷告不只是基督生活的一部分而是他的生命。祷告不仅是求天父去做某些事更是释放足够的能力成全工作。祈祷的含意:、求告耶和华的名“那时候人才求告耶和华的名。”(创)亚伯兰“在那里又为耶和华筑了一座坛求告耶和华的名。”(创)“那时我必使万民用清洁的言语好求告耶和华的名。”(诗)、寻求神的面“这称为我名下的子民若是自卑祷告寻求我的面转离他们的恶行我必从天上垂听赦免他们的罪„„”(代下)你说:“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:“耶和华啊你的面我正要寻求。”(诗)、向神呼吁“耶和华啊我用声音向你呼吁的时候求你垂听。”(诗)“我呼吁的时候求你应允我。”(诗)、心仰望神“耶和华啊我的心仰望你。”(诗)“主啊求你使仆人心里欢喜因为我的心仰望你。”(诗)、神举手“我呼求你向你至圣所举手的时候求你垂听我恳求的声音。”(诗)“愿我的祷告如香陈列在你面前愿我举手祈求如献晚祭。”(诗)、求耶和华“我曾寻求耶和华他就应允我救我脱离了一切的恐惧。”(诗)、“当趁耶和华可寻找的时候寻找他相近的时候求告他。”(诗)、来到神施恩的宝座前“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。“(来)、到神面前“并我们心中天良的亏欠已经洒去身体用清水洗净了就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”(来)综上所述:祈祷就是与神交通就是寻求神就是和神说话就是求告神就是赞美神就是来到神宝座前和神面对面。基督徒都是神的儿女儿女想继承父的产业得到父的恩惠不可不与父交通不可不讨父的喜悦。而讨喜悦的方法就是到父面前向父诚实地讲说自己的心里话祈求他赞美他。你知道基督的习惯与依靠吗,常做一种事情会使你养成一种习惯养成一种习惯就会使你产生一种个性养成一种个性就会决定你的一生。我们的主耶稣基督非常看重祷告。戈登提醒我们这不仅是基督的一个习惯同时也是他在每一次遇见各样大大小小紧急的事情时所依靠的方法。在混乱为难的时候他祷告当传福音遇到压力艰难时他祷告当他恳求神的同工时他也在祷告中寻求。他藉着屈膝祷告拣选了同工也获得了天父给他的使命、信息。遇到引诱时他祷告遇到批评时他祷告当肉体疲倦、灵里疲倦时他也依靠自己那从不间断的祷告习惯。从一开始祷告便带给他无可计量的能力这能力从没停止也从没减少过。从来没有任何紧急的情况、困难、需要或是试探不臣服在他的祷告之下。最好的祷告时机福音先锋雷蒙莱其说:“当乌云密布、大雨倾盆当鸟儿不再歌唱、花儿不再绽放当悲伤压碎心胸世界一团混乱时人们应当祷告。当上帝似乎不再仁慈当世上的灵魂似乎垂头丧气、结不出果子当世上的米仓已经空乏当房租已经到期而口袋也没有多余的钱支付帐单当失去工作又前途渺茫时人们应当祷告。当健康和希望不再朋友纷纷离去、身无分文且毫无所有时你应当祷告因为上帝还未离去他一直在你身边而且从未改变。”圣洁使祷告更加有力基督徒需要追求的便是圣洁。约瑟帕克博士说道:“当教会忘记穿上美丽圣洁的外衣时即使在他里面有上千个参谋也无法撼动敌人一根汗毛。要从祷告的多寡来衡量教会的兴盛与否要从会友的圣洁与完全程度来衡量教会的力量。„„才智算不了什么知识也算不了什么组织不过是个讽刺和可笑的名词。然而祷告的心和信靠的灵却能带给人价值感与力量。”邦兹说:“死人释放的是死的信息而死的信息只会扼杀信徒的灵命。”虔诚人的事奉总是以圣洁的生活作基础。圣洁就是:竭尽所能地去效法耶稣。圣洁是在基督的完全中与他面对面竭尽所能地以他作为生活模式的榜样。圣洁是一种生活而不仅是在口头上说说而已。每个人的正直品格都是祷告的生活基础。一个人如何他的祷告也如何。一个生性浅浮的人不可能有深切的祷告力量。我们的祷告有多大价值就在于我们这个人有什么样的价值。海德说:“老我不但要治死还要将它埋葬没有埋葬老我其恶臭会使得灵魂无法亲近耶稣。”祷告的根基在于圣洁。圣洁是祷告土壤中吸收养分的根。圣洁可以见证我们已经从生命中清除了我们的罪。没有真正的圣洁就不会有真实的祷告。有位祷告者发现:所有关于祷告的拦阻都是来自忽略圣经中关于圣洁生活的教导或是不肯将自己完全奉献给他。芬尼说:“祷告与圣洁的生活造就信徒成为一个敬虔的人。它们是一体的二者相互作用与反应无法独立存在。我们既然是上帝国度的君王和祭司就该穿上你们的外袍束上你们的腰带“向着主圣洁”。我们必须藉着圣洁成为一个有能力的祷告者携带着刻在我们心板上“归耶和华为圣”的誓约在祷告的路上前进~那些努力追求圣洁的人很快便可以学会在上帝圣洁的同在中生活。圣洁从来就不是勉强自己去过卑贱的生活或者告别生活中的正当乐趣。圣洁并不表示我们不可以有幽默感或是要忘记一切快乐的事情。圣洁是期盼过一种亲近主的生活。圣洁会让人的内心产生渴望更多与上帝亲近的意念。圣洁并不沉闷而是真实的生活。圣洁是快乐的~二、安静地顺服上帝我们的祷告之所以失败是因为我们把持着一种“给我给我”的态度。休杰说:“祷告并不是一种利用上帝的狡猾艺术祷告不是努力去说服上帝照着一个人的私欲去做他想做的事情。”乔治麦当劳说:“不是上帝可以给我们什么而是我们想要上帝成为什么样的上帝。”上帝最渴盼的是人们专一的敬拜。齐克果把祷告称为“在每一件事上安静地顺服上帝”。戈登说:“祷告就是首先要明白上帝的旨意、方向和进行的方式其次就是要以上帝的旨意作为我们祷告的目标。„„找到上帝对我们的生命和这个世界的目的并且坚信他必要成就。而我们则要坚守上帝的旨意。”上帝会答复每一个真诚的祷告所有真心的祷告都会在天上发挥效果。他总是会有答案虽然这个答案有时不一定是我们所期待的。祷告要触摸到上帝我们必须了解无论发生了什么事一切都是上帝所允许的其背后必定都有原因。我们必须明白甘心接受一切事实并了解上帝计划的宝贵。学会认清每次失败的原因以及每回遭遇试炼的目的。因此祷告必须要触摸到上帝而不是仅仅在自己的欲望中打转而已。真正的祷告乃是渴求上帝而出于私欲的祷告却常常是渴求事物。《跪着的基督徒》的作者说:“真正的祷告所祈求的目标只有上帝本身因为和他在一起我们就凡事都不缺乏。”我们当明白:祷告路上诸多的试验不过是要建造、教导和坚固信徒的生活。在上帝的旨意中凡事都特别美好且平静安稳。上帝的旨意是一切真实祷告的关键人必须以上帝纯全的旨意为依归。人必须尽他的所能以确保自己的一生都可以照着上帝的蓝图生活。在祷告的旅途上让我们分享慕勒明白上帝旨意的六个方面:一、每一件事从一开始就不让自己心存己意二、不让自己依靠感觉或是单纯的感动因为这么作会让我们受到极大的迷惑三、寻圣灵的旨意和上帝的话语四、观察上帝为我安排的环境再加上圣经和圣灵的引导常可清楚地显明上帝的旨意五、祷告祈求上帝清楚地显明上帝的旨意。藉着祷告、查考圣经和默想的结果慎重地加以判断。要让祷告与工作合一。基督徒灵里若没有充分成长就不可能拥有丰盛的生命。祷告的口正是上帝用来建造他大能事工的器皿。有人说:“只有祷告的手才能为上帝所用。”上帝清楚地教导我们要让祷告与工作合一。劳伦斯说:“对我来说做事的时间和祷告的时间并没有差别因为不论是在厨房的吵杂声中或是同一时间里有好几个人叫我去做不同的事情我都可以像跪在施恩宝座前那样安稳地靠在上帝身边。”不论我们走到哪里不论工作有多么艰巨多么劳苦我们都必须常常想着耶稣。基督教乃是每天不断地与上帝连接的信仰。有人曾说:“上帝需要人们献上灵魂的敬拜但是人们献上的却是属肉体的敬拜他要他们将心献上但是他们献出的却是他们自己的嘴。他要他们将心思意念交给他但是他们给他的却是旌旗、祭服和蜡烛。”佛鲍伯皮尔斯祷告说:“愿我拥有这样的心让主心碎的事也让我们感到心碎。”雅各蒙特哥蒙利有诗曰:祷告有如卸下叹息的重担、掉落的眼泪上瞥的一眼不见一人只见上帝。要热切祷告长时间的祷告并不等于持续不断地祷告重要的乃是我们的祷告究竟有多热切。要迫切祷告以极度谦卑的心态来祷告全然仰望上帝。持续不断的祷告是热切的祷告是深沉与迫切的祷告。大有能力的祷告其关键并在于我们祷告了多久或我们说了什么话而是在于我们迫切的程度。我们必须不仅是在祷告而已我们还必须火热地祷告、迫切而热烈的祷告。这样的祷告曾经改变了整个社会并摧毁了撒但多年来的影响力。有一位作家说:“一个基督徒若对灵魂有负担热爱灵魂他就一定会认真祷告。”再没有什么会比一颗有负担的心更加迫切。如果我们不再为基督赢得世人灵魂而祷告神迹就不会再发生。异象与负担圣经说:“没有异象民就放肆”。(箴:)约拿单史威夫特解释异象说:“异象是看见那看不见之事物的艺术。”异象是在肉眼还没有看见之前就先在内心看见了一个需要。而负担是在事情发生以前先在内心感受到一个需要。不论是异象还是负担都会催促我们为那些在绝望深渊徘徊的人们祷告。查理士亚伦强调说:“基督说祷告的唯一极限就是你自己信心的极限。什么是相信,相信就是在心灵中看见。就是在你自己的心中看见你的希望在自己生命中将要成就的事。三、祷告的力量科学天才寇特兰说:“祷告是宇宙间最大的力量。”查理士司布真说:“祷告的能力不可能被过分地夸耀„„一个懂得祷告的人其实什么事都可以做。一个知道如何在祷告中靠着上帝得胜的人就可以掌握天上和地上的事情。”邦兹牧师说:“祷告可以做到上帝能够做到的任何事情。”司布真在讲台上大声呼喊说:“祷告就是祝福。祷告就是浸泡在冰凉的水中逃避炎炎的酷热。祷告就是攀上老鹰的翅膀飞上云霄飞往上帝居住的晴空。祷告就是进到上帝的宝库享用取之不尽的宝藏。祷告就是将苍穹握入臂膀之中用灵魂拥抱上帝并感受到自己的身体成为圣灵的殿。”有人说:“如果有足够的祷告那将可以在人类的血液中注入宇宙中最有效的药剂因为我们应当可以成为上帝释放他无穷能力的管道。”丕尼博士说:“祷告曾经把康复带给病人、把听觉带给聋子、把声音带给哑巴、把视觉带给瞎子、把生命带给死人、把拯救带给失丧的人也曾经把撒但从许多人的心中赶走又让天上的上帝住进他的心中。”罗伯霍尔说:“信心的祷告是宇宙中唯一可以改变上帝心意的能力。祷告是一种最有效的医治方法。”事实上充满信心的祷告乃是人类开启上帝永恒能力与权柄的钥匙。伟大的科学家牛顿说:“我可以拿起望远镜观看万里以外的星空然而我也可以将望远镜放在一边跪下来虔诚地祷告看到即使藉望远镜和地上所有事物也看不到的天国并且更加亲近上帝。”皮尔斯牧师说:“祷告是教会的温度计可以量出教会的体温。祷告会是教会的气压计可以显示教会是处在蒙受祝福的雨季还是旱季。教会的保温器就是祷告会的房间。”有人说:“祷告不是要给我们重担去承受而是要给我们无限的喜乐与能力。”屈膝的艺术是最高等级的尊荣因为祷告是人类最高的权利与最大的责任。它将上帝至高无上的能力摆在人类的手中。真正的祷告乃是上帝所造万物中最具有能力的举动。有人说:“上帝藉着祷告来改变世界祷告将永远存留发出言语的双唇可能会在一个人去世以后紧闭感受万有的心也会停止跳动但是祷告„„却比发出话语的人活得更久比一个世界更久。”戈登说:“祷告带来能力祷告就是能力祷告的时间就是产生能力的时间祷告的地方就是能力的地方。祷告紧紧地连接于属天的发电机使能力可以源源不断地产生不会流失和中断。祷告所成就的工作比这个世界所想象的更多。”有位医生说:“我毫不怀疑祷告是开启存于人类脑海里智慧与能力最有效的一个方法。”克里索斯顿说:“祷告的能力曾经征服了火焰的力量、辖制愤怒的狮子、平静混乱、消弭战争、抚平风雨、赶出魔鬼、砍断死亡的锁链、打开大门、医治病痛、斥退欺骗、解放城市免于灭亡。祷告是万能的甲胄、无穷的宝藏是不被乌云遮蔽、暴雨搅扰的天空。它是千万祝福的本源。”亚力士卡雷尔博士说:“身为一个医生我看到了人们在一切医治都失败之后却能藉着祷告沉静的效果祷告能胜过疾病和忧虑。这是世界上几乎可以胜过所谓‘自然律’的力量。当祷告能戏剧化的做到这一点时我们称它为‘神迹’。”祷告所产生的能力可以满足每个人的需要。祷告能给予我们能力去拯救灵魂、医治疾病、胜过征战和试炼。祷告让我们有能力可以与过去年日争战、可以在暴风雨中安稳、在悲伤中得到安慰、在人生的风暴中蒙引领。祷告可以满足各个层面的需要。祷告就是能力它将人类和上帝至高无上的能力之源的圣灵连接在一起。大卫布朗德说:“与上帝一小时的相交远胜过这卑微世界所提供的一切快乐和享受。”四、祈祷的内容、感谢“你们要称谢耶和华因他本为善他的慈爱永远长存。”(诗)“应当一无挂虑只要凡事藉着祷告、祈求和感谢将你们所要的告诉神。”(腓)、赞美“你们要赞美耶和华~在神的圣所赞美他在他显能力的穹苍赞美他。”(诗)、认罪“求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪。„„我是在罪孽里生的在我母亲怀胎的时候就有了。„„求你掩面不看我的罪涂抹我一切的罪孽。”(诗、、)、代祷“因我弟兄和同伴的缘故我要说:‘愿平安在你中间。因耶和华我们神殿的缘故我要为你祝福。”(诗、)“我为他们祈求不为世人祈求却为你所赐给我的人祈求„„”(约)、祈求“救我的神啊不要丢掉我也不要离弃我。„„耶和华啊求你将你的道指教我„„求你不要把我交给敌人„„”(诗、、)“我父啊倘若可行求你叫这杯离开我„„”(太,)从以上经文可以看出我们祈祷的内容包含生活的方方面面是丰富多彩的。在祈祷时我们可以每样都祷也可以有重点的选择几项每一项又可以根据自己所想所要的进行扩充。例如代祷你可以给世界上的每一个国家一一提名祈祷给主要的大国祈祷给我们国家祈祷给我们国家的领导人祈祷给个民族祈祷给你的亲朋好友祈祷给你的家人祈祷给教会祈祷给会中的弟兄姐妹祈祷给我们的同工祈祷给我们的传道人祈祷给„„。给每一个代祷的对象祈祷时也可以有不同的祈祷内容和侧重点。五、如何祈祷()、属神方面的要素奉主耶稣基督的名“你们若奉我的名求什么我必成就。”(约)“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢神。”(弗)靠耶稣基督“我靠着耶稣基督为你们众人感谢我的神。”(罗)靠着圣灵“你们却要在至圣的真道上造就自己在圣灵里祷告。”(犹)()、人方面的要素要尽心、专心寻求神“你尽心尽性寻求他的时候就必寻见。”(申)“你们寻求我若专心寻求我就必寻见。”(耶)要悔改“他们若在掳到之地想起罪来回心转意„„”(代下)“所以你们当悔改归正使你们的罪得以涂抹。”(徒)要自卑“若是自卑、祷告寻求我的面转离他们的恶行我必从天上垂听赦免他们的罪。”(代下“他在急难的时候就恳求耶和华他的神且在他列祖的神面前极其自卑。”(代下)要以无罪之心祷告“你们要洗濯、自洁从我眼前处掉你们的恶行要止住作恶„„”(诗)“神不听罪人惟有敬奉神、遵行他旨意的神才听他。”(约)要敬畏耶和华“敬畏他的他必成就他们的心愿也必听他们的呼求拯救他们。”(诗)要真诚、简要“你祷告的时候要进你的内屋关上门祷告你在暗中的父„„你们祷告不可像外邦人用许多重复话„„”(太,)要先饶恕人“你们饶恕人的过犯你们的天父也必饶恕你们的过犯你们不饶恕人的过犯你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太)要心里不疑惑“你们若有信心不疑惑„„无论求什么只要信就必得着。”(太、)“只要凭着信心求一点不疑惑因为那疑惑的人就像海中的波浪被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人他在一切所行的路上都没有定见。”(雅、、)要照神的旨意求“就照你的旨意成全。”(太)“我们若照他的旨意求什么他就听我们„„”(约一)要有信心“凡你们祷告祈求的无论是什么只要信是得着的就必得着。”(可)要恒切“是要人常常祷告不可灰心。”(路)“要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意。”(帖前不自义“凡自高的必降为卑自卑的必升为高。”(路)自信坦然无惧“我们因信耶稣就在他里面放胆无惧笃信不疑地来到神面前”(弗)不妄求“你们求也得不着是因为你们妄求”(雅)要遵守他的命令“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的就住在神里面。”(约一、)六、神会应许我们的祷告吗,、神应许要答允我们的祷告(在旧约中“我在患难之日要求告你因为你必应允我。”(诗:)“主必因你哀求的声音施恩给你他听见的时候就必应允你。”(赛:)“那时你求告耶和华必应允你呼求他必说:我在这里。”(赛:)(在耶稣的言论里“你们祈求就给你们寻找就寻见扣门就给你们开门。因为凡祈求的就得着寻找的就寻见扣门就给他开门。”(太:)(在书信中“你们中间若有缺少智慧的应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神主就必赐给他。”(雅:)“既然知道他听我们所求的就知道我们所求于他的无不得着。”(约一:)、神应允祷告是基于(神忠于他的话“你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民将这地赐给你朋友亚伯拉罕吗,”(代下:)“你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多并且我所应许的这全地必给你们的后裔他们要永远承受为业。’”(出:)(神的恩典“我的恩典够你用的因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后:)“耶和华不轻易发怒并有丰富的慈爱赦免罪孽和过犯。”(民:)、神曾应许祷告的例证应允亚伯拉罕的仆人(创:~)摩西求战胜亚玛力人(出:~)基甸试羊毛(士:~)参孙求赐力量(士:~)哈拿求子(撒上:~)以利亚求使妇人的儿子复活(王上:~)以利亚求从天上降水(王上:~)以利亚求雨(王上:~)以利沙求使书念妇人的儿子复活(王下:~)希西家求得医治(王下:~)但以理求在狮子坑中不伤害(但:~~)撒迦利亚求子(路:~)十字架上的强盗求得救(路:、)初期教会基督徒为在监内的彼得祈求(徒:~)保罗和西拉在监内的祷告(徒:~)我们的神是信实的是慈爱怜悯的是施恩典的救赎拯救人的是我们唯一完全可以信赖的永不失约的神且是最愿与人交通最爱倾听祷告的神。在神面前你尽管打开心门赤露敞开毫无挂虑地向神倾诉你的心声。因为他是我们的父我们是他的儿女父亲焉有不爱儿女之理~七、祈求的原则、祈求要具体。祷告不宜含糊以免忘记为什么而祷告。若会忘记祷告的目的就是表示意愿不强也许我们不是真需要它。我们教会有一位姐妹已年过三十还没有找到中意的人她为这事祷告了几年依然看不到神的应许她求长老为她代求。长老告诉她你在祷告时要把你的条件说得详详细细比如什么地方人年龄多少岁身高多少公分什么脸型黑白胖瘦眼睛大小脾气性格主内主外等等。她照着长老说的自己还亲手画了一张自己所要的人的画像并拿着这张画像向神祈求。几天后外地一位传道人来到我们教会小伙子一表人才讲道颇受欢迎我们教会的几个小姐妹都有意追求这小伙子可小伙子却看中了这位三十多岁的大姐妹。、祈求要完全。在每个祈求之前必须要仔细思考以避免没有深度的祈求。祈求愈具体、愈完全我们祷告时信心就愈大。要特别小心不要使你的祈求成为劝解上帝的祷告。在你的祷告里要有更多的祈求。、祈求要真诚。个人祈求的态度是很重要的。我们当以乞丐般的谦逊来祈求以仆人般的忠心来寻找以朋友般的信心来扣门。我们必须要用心灵和诚实来祷告不真诚的祷告是自私的祷告。自私的祷告是没有生命的。、祈求要简明。有效的祷告并不需要擅于辞令的口才。耶稣教导我们:“你祷告的时候要进你的内室关上门祷告你在暗中的父。你父在暗中察看必然报答你。你们祷告不可像外邦人用许多重复话„„因为你们没有祈求以先你们所需用的你们的父早已知道。”(太:~)这里讲得“关上门”有两种含义:一是要关上你所处空间的门让你有一个安静的祷告环境二是要关上你的心门让你的心安静下来好与神在灵里相交。、要用恳求的话语和态度。开始祈求时求圣灵帮助你祈求那些特别能荣耀主的心愿。要将你特别的需要在心里列出个表并逐项带到上帝面前。细心充实你的祈求向上帝表明你期望得着答案的原因。随时检查你祈求的动机要确保那些祈求在上帝眼里都是纯正的。、按上帝的应许求。慕勒说:“祷告蒙应允的秘诀就是在于应用上帝的话语来祷告。”他决不轻易向上帝祈求除非他有来自上帝话语的确据。他还说:“在求上帝赐福话语之后我做的第一件事便是开始默想上帝的话语从每节经文中寻索其中的祝福。这样做是为了喂养我自己的灵魂。这样做会达到一个几乎不变的结果:我的心自然地被引向认罪、感谢、代求或祈求。”司布真说:“每一个圣经上的应许都是上帝的默示。造物主不会欺骗依靠他真理的受造者天父也不会向他的孩子背信食言。”、祷告的基本规则就是达到荣耀上帝的目的。耶稣说:“凡你们所愿意的祈求就给你们成就„„我父就因此得荣耀。”(约:、)上帝必须藉着我们的祷告得荣耀而赞美会使真诚的祷告者永远记住这点。即使最简单的祈求若用信心去求时就会开启奇妙的门上帝非常喜悦我们到他面前向他提出那些可以荣耀他名的祈求。八、祷告的几种方式、寻求上帝的面的祷告:“愿耶和华使他的脸光照你。愿耶和华向你仰脸赐你平安。”(民:、)人非圣洁不能见主我们以谦卑之心祈祷向主认罪然后赞美上帝亲近上帝热爱上帝敬拜上帝在祷告中述说他的作为和美德这样的祷告属于寻求主的面。、摇动主的手的祈祷:“愿你用手帮助我因我拣选了你的训词。”(诗:)向主祈求成全某些事情是摇动主的手求主医治疾病祝福家庭求主供应复兴教会求主赐智慧„„。、登山祷告:在属灵争战祷告中倡导登山宣告祷告。在山上祷告会有异样的感觉有条件时可做登山宣告祷告为山下的百姓代祷祝福宣告释放。、慢慢地祷告:“你在上帝面前不可冒失开口也不可心急发言。”(传:)“各人要快快地听慢慢地说。”(雅:)慢慢祷告可以训练双向祷告一边向主说一边听主有什么指示慢慢祷告能使人心境平静克服副浮躁之气进入属灵奥秘的深处。尤其个人灵修要放慢祷告的语速训练倾听的儿。、双向祷告等候主:“你当默然等候耶和华耐性等候他„„”(诗:)“我的心哪你当默默无声专等候上帝因为我的盼望是从他而来。”(诗:)通过等候训练忍耐、谦卑和顺服克服急躁情绪。上帝的时间表不同于我们的时间表我们应该跪下慢慢祷告或默默不语或咏叹“主啊我爱你~”主一定会赐给你属灵的悟性甚至有声音临到。、求问主的祷告:“„„将来的事你们可以问我至于我的众子并我手的工作你们可以求我命定。”(赛:)我们对于不懂的经文、分不清真假使徒、先知不知道国家的未来教会的方向都可以祈祷求问主。主回答我们有时借环境有时借异梦异像有时感动其他人解答有时微小的声音指示你方式有多种多样。对于大是大非问题一定要求问主并要多次耐心地求问主会怜悯我们。、倾诉式祷告:“你们众民当时时依靠他在他面前倾心吐洋上帝是我们的避难所。”(诗:)倾诉式祷告用于个人灵修你有什么隐私可以向主诉说尤其那些尴尬、羞愧、受辱、受屈、受惊吓之事都要向主倾诉。主不受时间的限制主可以使时光倒流医治你不健康的心力。、行走与绕行祷告:“你们当周游锡安四周旋绕数点城楼。”(诗:)绕行是在祷告中立下界限奉耶稣基督的名宣告解除这块土地的咒诅求主赦免这个地方的人所犯的罪。奉耶稣基督的名宣告:将上帝羔羊的血撒在这里宣告这里置于上帝的权柄管理之下。奉耶稣基督的名捆绑邪灵魔鬼捆绑恐怖的灵等等。、先知性行动的祷告:按手在地图上或代祷对象的照片上祷告。到高山上放置或埋入雕刻的经文、宣告的话。将刻有宣告释放的文字的石撅埋入城镇四极等等。、连续几天的禁食祷告:连续禁食祷告断开家庭家族的咒诅分成班次每人二,三天禁食昼夜轮流唱诗祷告连续天我们的祷告会积累在天上有碗储存我们的祷告当祷告收聚到足够多时就释放出能力见到祷告的果效。在灵界里完成不同的事需祈求上帝释放不同的能量。奥夫艾克曼说:“魔鬼宁愿让你作一个追求肉体自我中心的基督徒一心只看重芝麻小事不寻求上帝的心意无意被上帝重用。魔鬼最害怕的事就是圣灵充满的代祷配上禁食、流泪、呼喊、叹息和绝不放弃的心态。”连续禁食祷告一般是在有关国家兴亡、民族兴衰和福音奋兴、教会复兴等重大事情上使用。有关家族、家庭的大事以及个人灵修等较大的事上一般采用个人禁食,天的祷告。可以把祷告词写在纸上聚会时宣告或印成单张或直接宣告随圣灵感动而行。圣经启示我们:“你要以宣读、劝勉、教导为念。”(提前:)我们当今的聚会教导太多宣读太少。我们可以选一些圣经章节、信经或祷告文率众集体宣告必能得着天国更大的赏赐。九、主不听祷告的原因“你们求也得不着是因为你们妄求要浪费在你们的宴乐中。”(雅:)“我若心里注重罪孽主必不听。”(诗:)“遮掩自己罪过的必不亨通承认离弃罪过的必蒙怜悯。”(箴:)“我们知道上帝不听罪人惟有敬奉上帝遵行他旨意的上帝才听他。”(约:)“万军之耶和华说:“我曾呼唤他们他们不听将来他们呼求我我也不听。”(亚:)“那时你们必呼求我我却不答应恳切地寻找我却寻不见因为你们恨恶知识不喜爱敬畏耶和华。”(箴:、)上帝有时默然不语“耶和华啊你为什么站在远处,在患难的时候为什么隐藏,”(诗:)“耶和华啊你忘记我要到几时呢,要到永远吗,你掩面不顾我要到几时呢,”(诗:)“你为何掩面不顾我们所遭的苦难和所受的欺压,”(诗:)“以后啊这要到几时呢,你要将自己隐藏到永远吗,你的愤怒如火焚烧要到几时呢,”(诗:)当我们的祷告未蒙上帝成全时不要以为上帝不听祷告。我们应当省察自己是否有主不喜悦的某些行为,是否有自私的目的,是否有隐而未显的罪未向主承认,是否祷告的次数不够,恳切度不够,祷告的方向不明确,恩膏恩赐不强,信心不大,赞美唱诗不多,达不到专心清心,应该禁食而没有禁食,或许时间不到。圣经上说:”当趁耶和华可寻找的时候寻找他相近的时候求告他。“(赛:)”为此凡虔诚的人都当趁你可寻找的时候祷告你。“(诗:)”看哪现在正是悦纳的时候现在正是拯救的日子。“(林后:)静默等候盖恩夫人得到祷告最重要的秘诀就是:安静地等候在上帝的面前。要使祷告完全必须要先有灵里的静默若信徒想要有果效地侍奉主这样的静默是不可或缺的。等候主是将我们的心静静地降服在上帝面前。等候上帝需要我们全心摆上全神贯注地倾听天上声音的一种操练。单独与上帝亲近是等候的中心。真正祷告不只是祈求而是一种相交的关系祈求只是祷告的一部分而且祷告必须排在后头。比我们祷告得蒙应允更为重要的是我们祷告的中心。唐纳迪马瑞说:“祷告的中心是得着上帝。愈思想祷告得应允则祷告得应允就愈有意义。愈多思想上帝则祷告就愈有意义。”雷夫霍林说:“只有至高的上帝能激发祷告也只有至高的上帝能回答祷告。以尊荣上帝作开始和结束才是真正的祷告。”三心二意或漫不经心皆不能产生真正的体认要想建立亲密的关系是需要专心一意而且要付上时间的代价。因此在祷告开始之际必须要安静我们的心并集中心思在上帝身上。布丽姬荷曼说:“默想是一种具体又有目标的属灵行为。„„我们对上帝的爱化为一种实际的行动与坚定的信心惟有这种默想才是有果效的。假如祷告生活和服事没有果效那是因为缺乏真正诚实的思想。等候上帝是“爱的行动”而“默想上帝”则是思想行为。十、倾听上帝的声音。祷告应是诉说与倾听并行罗莎琳克劝告我们说:“让我们学习与主有双向的会话以代替过去演讲式的祷告吧~”米勒说:“心中安静就是力量的标记喧嚷既非口才也不是能力惟有安静所带出的的力量影响至为深远。惟有学习安静才能成为强壮。有安静的心才能有安静的生命。”为领受上帝对某具体事件的引导而安静我们的心是一种信靠的行为。倾听的心代表相信上帝乐意对我们说话倾听的心也使我们脱离以自我为中心的灵修习惯。大卫哈伯特说:“惟有静默与专注倾听主那微小的声音才能胜过人生的怒吼进而说出平安与喜乐的话语。”唐纳戴玛瑞认为:“个人从上帝领受上帝的指示是相当重要的事。倾听我们自己的声音只会使我们作自私的事。我们必须学习倾听主的声音。”惟有上帝知道如何解决我们所面对的问题而倾听这一祷告的要素是我们得以支取上帝的解决方法。我们不是在祷告中告诉上帝应当怎样作而是去发现上帝要我们怎样行来荣耀他。彼得说:“长久温柔、安静的心„„在神面前是极宝贵的。”高品质的祷告需要安静的背景除非我们有安静的操练否则无法得知上帝的能力。法柏说:“只要世界的声音在心中消失我们就能听到上帝的低语他常向我们低语我们却听不见是因忙碌生活中的喧闹、匆促与纷扰所致。”上帝的低语常会以一种“意念”的形式出现在我们心中。有时似乎没有这种内在声音的引导然而我们却深深感觉到上帝的同在使我们的心能够确定“当怎样行才能讨上帝喜悦。”这也是一种安静的引导。大多数的情况上帝都是藉着他的话(圣经的话语)来对我们说话。事实上所有的引导都必须要经上帝话语的试验凡与圣经抵触的引导都不是出于上帝的。十一、细察留意上帝的回应。每个人祷告后都希望能很快得到上帝的回应。诚然上帝的回应是多种多样的没有一个固定的模式回应的时间也是长短不一的。现就我个人的经历举例说明:当你的祷告完全符合神的旨意时神就会立即成就。不认识主前我是一个大烟鬼抽了多年的烟每天起床后和睡觉前必作的一件事就是抽根烟。我也试着戒过多次烟最长的一次有一个月最短的就几个小时。我第一次参加同工会时每隔半个钟头就要到外面偷偷抽根烟。我的这一举动被一位小姐妹看在眼里中午休息时她告诉我:“你戒烟吧~”我说:“戒不掉啊。”她说:“你一祷告让主帮助你你就戒了。”我半信半疑晚上睡觉前我跪在床前向主祷告说:“主啊我的心和我的身体已经成为你的殿为了保持你殿的洁净我祈求你帮助我戒掉烟吧~”祷告完我就上床睡觉了。就这样我忘掉了烟是什么味道再也不想抽烟了。一周后我儿子拿来一盒好烟我想抽一根看看是不是真的只抽了一口嗓子便火辣辣的象冒烟一样难受一个多月才缓过劲来从此再没有动过烟。当事情急迫时神也会马上回应。我的小孙子读初中时学习成绩一直是班里前三名到重点高中后成了斑里中下等的学生他压力很大决心要休学要他妈妈到学校给他办手续。晚上儿媳给我打来电话问我怎么办能不能给孩子求求神。我答应她向神祷告。深夜我向神祈求:“主啊你是鉴察人心肺腑改变人的心思意念的神求你改变我小孙子的思想吧~求你赐给他一个适合他特点的好的学习方法吧让他学习起来不再感到吃力成绩能够尽快提高。”第二天早饭后儿媳又打来电话说:“我要领他去学校办休学手续你孙子对我喊着说:‘我最爱学习了我为什么要休学呢~’爸你的神也太厉害了~”有些事是一步步慢慢来。我患慢性结肠炎几十年了每天都要拉五、六次大便且经常是稀水样便。吃了许多药都不见好。我求神给我医治祷告的第二天文摘报上登了一篇按摩治好结肠炎的文章我照着按摩了两周不见效。我又祷告第二天看电视无意间调到一个台正在讲按摩治结肠炎的诀窍是让肠子跳起舞来。我照着作了一周虽然有效果仍不明显。我又祷告第二天的文摘报上又有一篇文章说治疗拉肚子必须加按“水分穴”还要分清补与泻。再后来又有一篇文章说要一次按摩下效果才够好。我照行一个月已基本痊愈。应时回应。我种的无花果树碗口粗了不肯结果而邻居家的无花果只有指头粗就开始结果。我信主的第一年春天就向主祈求求主让我的无花果树结果子。到了夏天树上结了许多果子我数了数有个之多第二年结的果子就再也无法数清了。求证据主立时回应。年我想作教会合一的工给本地各教会领袖们写了一封信并计划送给各位领袖。我不知道这样作是否符合神的旨意就向神求证据说:主啊如果我作的讨你喜悦合你心意行在了你的旨意里就请给我一个证据:让我赢一盘大师的棋。我在电脑上与大师级的棋手下了一盘真的赢了。我怕是侥幸又向神要求再赢一盘。结果又赢了。我的棋很臭之前之后都再没有赢过大师。时候不到主不应允。我为孩子们祷告了好几年求主让他们信神至今仍无果效。我想是他们的时候还没有到吧。圣奥古斯丁的妈妈为他祷告了年他才信主。这样的例子还可举出许多限于篇幅不再赘述。总之神的回应是多样的有时用微小的声音有时用一句经文感动你有时用异梦异像启发你有时在报纸、杂志、电视上让你看到帮助你的话语有时派你的亲戚朋友或不速之客去帮助你„„。只要你细察留意一般都会得到神的回应。十二、祷告的最后阶段我们祷告时应让敬拜涵括整个祷告以敬拜上帝开始以尊荣上帝结束。当我们进入最后阶段时我们的心要安静地思想上帝那令人敬畏的巧妙并要称颂上帝的本性用赞美来称颂主名。保罗比尔黑摩说:“赞美能使人的灵魂至美至善、喜乐无穷并且心旷神怡举凡抵挡或咒诅上帝的行为举止都必使人的灵魂恶极、可憎、卑劣、下流„„只要敬拜赞美上帝人就会一步步逐渐改变成为上帝快乐的形象荣上加荣。”一位宣教士告诫我们:“我向上帝所祈求的愿望必须终日充满我心然后解答的门才会打开。”在这敬拜的最后阶段要抓住上帝的能力让祷告的态度充塞全身。请记住:祷告时上帝已经是你的能力。有人说:“属灵的能力不是祷告的能力而是藉着人的祷告态度来彰显上帝的能力。”我们起身又充满何等的能力~耶稣的门徒教导我们在祷告结束时要说“奉耶稣的名祷告”耶稣的名字意味着基督每天都在支取祷告所供应的能力。在短短几十年地上生涯中他不住地祷告。在耶稣生命中的每一件事都是以祷告开始的。耶稣是最杰出的祷告的榜样。人们已经证明祷告的宝贵但如果不是为了耶稣的圣名祷告的嘴唇就必然紧闭无法言语。倘若一个真正有智慧的人又按照圣经的教导靠着耶稣的名字祷告他的祷告就有如基督自己在祷告一样。对罪人来说耶稣的名字就意味着罪得赦免对病人来说耶稣的名字就是医治对孤单的人来说他的名字就是安慰对祷告的人来说他的名字就是能力。诗曰:我们屈膝时身旁一切事物似乎更显卑微我们起身时周遭的一切或远或近在前方的阳光中美丽而清晰。我们屈膝是何等软弱~

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