《从百草园到三味书屋》主题意蕴再分析

《从百草园到三味 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 屋》主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 意蕴再 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ,t京广播电祝大学 2007年第1期(总第42期) No.1,2007 General,No.42 《从百草园到三味书屋》主题意蕴再分析 王宁宁…耿如江[ 【摘要】鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》是一篇脍炙人口的散文.本文结合 试图从四个方 作者创作背景以及文本, 面,即慰籍心灵,回望乐园,传承知识和蕴蓄寓意,解读其丰富的主题意蕴. 【关键词】《从百草园到三味书屋》:主题 【中图分类号lIo6【文章标识码】A【文章编号]aoos一7648{2007)01—0024—04 《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生一篇优美的散 文杰作.这篇散文记述了鲁迅先生自己难以忘怀的百 草园中天真烂漫,充满温情与灵气的童趣生活以及三 味书屋中貌似枯燥无味而意义深远的读书生活.这篇 散文自从被选人我国中学语文课本以来,就给予了亿 万学生文学艺术美的享受和美好童年生活体验以及读 书生活特有的文化感受.实际上这篇散文主体意蕴丰富 而深刻,更适合中年人阅读.它是历经坎坷的鲁迅的中 年之作,是一个成年人对于童年生活的回溯与反思. 下面就从四个方面对这篇散文的主体意蕴作出粗 浅的阐释. 一 ,慰籍心灵. 《从百草园到三味书屋》是处于动荡之中的鲁迅回 望故园,慰籍现实心灵的一部作品. 《从百草园到三味书屋》写于1926年的9月,此时 的鲁迅刚到厦门大学教书一个月,这是鲁迅人生最多 变数的时期.1926年到1927年,鲁迅由政府官员转到 大学教授,再到一个没有固定职业的自由写稿人,这是 鲁迅由一个官僚士绅淡出的过程,也是鲁迅由社会的 主流走向民间的过程.写《从百草园到三味书屋》时鲁 迅早已年过不惑,经历了无数的思想交锋,离开生活多 年的北京,来到辽远的厦门海边,使他有时间安静思 考.在回溯返观儿童时代的生活时,他以一种温馨的眷 念之情,慰籍了自己那颗苦闷痛苦的心灵. 回想过去的百草园和三味书屋中的童趣生活,确 实对鲁迅一生的美善人格的塑造具有重要意义.鲁迅 童年初期,其家庭境况本来是比较优越的,但由于科场 舞弊案牵使其祖父入狱,再加其父亲患病在床,家境突 【1]北京广播电视大学文法部 【2]中田科技农技中心 陷困顿,鲁迅兄弟们不得不寄人篱下,其地位从原先被 人尊重的少爷沦为别人眼中的"乞食者".尤其是其父 亲去世以后,族人长辈冷落,侮蔑的眼神时常伴随着鲁 迅兄弟.鲁迅在《呐喊?自序》中说:"有谁从小康人家 而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世 人的真面目."可想而知,家境的困顿和由此带来的冷 落与轻蔑对聪慧敏感的童年鲁迅的心灵打击,这使得 鲁迅更加向往大自然,亲近那些朴实,热情而温良的下 层人群,因为他从中能获得安稳自在的快乐和温情.百 草园和三味书屋对鲁迅具有特别重要的意义:那是成 年的他慰籍受伤和寂寞心灵的精神港湾,在那里他可 以享受众多自然风物带来的快乐,领略善良的人们,如 长妈妈,闰土的父亲和书塾先生等,给予自己的关爱和 教益,从而使鲁迅保留住天真无邪的童心和纯朴善良 的人性.这对于他以后成为伟大的文学家至关重要.因 为艺术世界最可宝贵的就是赤诚和真纯,美善的诗思 和文心来源于赤诚,纯真的童心.从某种意义而言,这 颗童心是鲁迅文学创作的活水源头. 《从百草园到三味书屋》是鲁迅摆脱孤寂苦闷和世 间纷扰的自我慰籍.鲁迅先生写作本文的具体时间是 在他被迫离京南下厦门不久的1926年9月18El,此时 作者受到各种势力的打击,排挤,与世隔绝地生活在厦 门大学图书馆楼上,处于人生的低潮,他的心灵世界里 充满了孤寂和苦闷.他对于写作此文和写作这一时期 的其他文章时的心境和情境曾有过简洁的说明:"我常 想在纷扰中寻出一点闲静来,……心里是这么芜杂.一 个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊 了罢,……(这些文章)是从记忆中抄出来的,……后五 篇(含《从百草园到三味书屋》)却在厦门大学的图书馆 的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了."在这种心 境和情境下,他那关于百草园和三味书屋的童趣生活 和书塾生活的回忆,就像镶嵌在他心灵荒漠上的一片 绿洲,慰籍自己,拂去尘劳,以求得心灵的平衡与安宁, 同时也抒发出他对童年时期故乡,故园,故人的眷恋之 情.设身处地,可想而知,作者写作这样的回忆散文 —— 魂归故乡,回望故园,与故景故人进行心灵对话的 过程,是借回忆旧时的美好生活来排除目前的苦闷,寻 一 点"闲静",是一种精神自我慰籍的过程,是一种使自 我精神得以安适的创作. 二,回望乐园 《从百草园到三味书屋》是成年的鲁迅回望故园中 的百草园和三味书屋美好生活, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现儿童热爱自然,重 温童年的快乐之作. 这篇散文不但是作者慰籍心灵的精神佳肴,也是 给予众多读者以艺术驰骋和情感享受的精神园地.百 草园既是鲁迅的精神故园,也是亿万读者的精神乐园: " …… 碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红 的桑椹...…?鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花 上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草问直窜向云霄里去 了.……泥墙根一带,……油蛉在这里低唱,蟋蟀们在 这里弹琴.……";还有蜈蚣,斑蝥,何首乌藤和木莲藤; "有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙"多 么富有吸引力的童话传说!覆盆子"象小珊瑚珠攒成的 小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远",整篇散文充 盈着极其真实的童趣和欢乐的场景. 百草园里绚丽多彩的自然风物,不但深含着童年 鲁迅和众多读者的情趣向往,而且让不少长大离家的 游子重温这篇美文的时候伴随着作者的美好回忆而神 归故里田园:那"轻捷的云雀突然从草丛中直窜向云霄 里去了",简直使身临其境的读者体验到了被从庄稼地 里突然飞起的鸟雀吓了一跳的那种感觉."还有斑蝥, 倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出 一 阵烟雾",这烟雾就是斑蟊特有的生化武器.这里鲁 迅先生没有述及其厉害.但是倘有真实体验的读者,可 能会回忆起那股白烟特有的剌鼻的味道,还有那白烟 如果喷到手指头上,被喷到的手指处可能马上会变成 硫磺般的暗黄色,而且手指还会有被火烧或开水烫的 灼痛感.即使是没有这些体验的都市读者也会通过想 象感觉到百草园里百草繁茂,绿树成荫以及鸟虫鸣啾 的盎然生机,这是多么令人向往的欢乐园地! 大概凡是有草木和鸟虫的园子不论其大小都能给 儿童们带来无限的乐趣:"三味书屋后面也有一个园, 虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上 或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静 悄悄地没有声音."可以想象,童年鲁迅和小同窗们在 百草园和三味书屋是何等的快乐和陶醉,是何等的充 满天真纯朴的童趣!还可以想象鲁迅先生在写作这篇 文章的时候,已经排挤掉了自己内心的孤寂,苦闷和尘 世间的纷扰,而完全沉浸在童年的快乐童趣之中了!同 样,当我们阅读这篇散文的时候,也会不由自主地沉浸 在作者所描述的百草园和三味书屋那恬静,优雅和充 满快乐的童趣氛围之中,也不能不说不是一种优美的 给人以童真享受的精神乐园. 三,传承知识 《从百草园到三味书屋》前半鲁迅写了自己童年在 百草园的快乐时光,后半写了学塾中的上学生活,其中 再现了不同的文化知识的传承过程. 童年生活除了在家园和野外自由自在充满童趣的 玩耍之外,还必须接受各种类型的教育.百草园和三味 书屋的文化知识传承都是具有传统特色的.这里的知 识,技术和文化的传递者正是这篇散文中述及的三个 人物:长妈妈,闰土的父亲和三味书屋的塾师寿镜吾老 先生.三位知识传递者及其所传授的知识各代表一种 类型.文化知识的承受者自然是童年鲁迅和他的小同 窗们. 长妈妈是鲁迅的保姆,她代表着民俗知识与浪漫 的民间文学故事的传递者.她讲给鲁迅一个美女蛇的 神奇故事.这个故事给这篇散文增添了无限神秘的文 化气氛,同时也引发了童年鲁迅进入幻想世界的强烈 兴趣.然而有兴趣也有恐惧,鲁迅先生在文本中说:"结 末的教训是:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不 可答应他.……这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘 凉,往往有些担心".长妈妈代表的是鲁迅先生浪漫主 义文化知识的传递者和启蒙者.这些浪漫主义的民间 文学故事也许正是鲁迅浪漫主义文学情怀的启蒙. 闰土的父亲,是实践知识的传播者,他传授给鲁迅 的是冬季雪天捕鸟的知识和技术.鲁迅在文本中详述 了捕鸟的全过程,可以说闰土的父亲是鲁迅的实用技 术的传授者.只不过鲁迅先生没有留在家园过那种躬 耕的农家生活.尽管如此,闰土的父亲,这位纯朴的劳 动者的高超的捕鸟能力仍让鲁迅津津乐道,以至于他 那静静地笑和他那甜美的人性能几十年如一El,活在 鲁迅的心里. 私塾先生寿镜吾老人,是鲁迅先生儿时中国传统 文化知识的传授者."他是本城中极方正,质朴,博学的 一 25— 人",三味书屋的塾师与鲁迅建立了和谐深厚的师生情 谊.鲁迅从他那里领略了读书生活的价值以及师生一 起放声朗读的乐趣.椐据鲁迅弟弟周建人回忆,寿镜 吾,确是绍兴城内有名的秀才,是个方正的塾师.想来 鲁迅的正直,也有这位先生的影响.而鲁迅在大学教书 时总是不能和许多名流教授相容,他内心深处,一定有 着这个老师的影子吧. 鲁迅先生在回忆长妈妈,闰土的父亲和私塾先生 寿镜吾传承知识的过程,实际上也是把相关的知识传 承给了读者,并引领读者思考这些传统的传承知识的 途径的利与弊以及今夕变化. 鲁迅先生以自己在百草园和三昧书屋中的亲身经 历,叙述幸福童年的稚趣与真情,沉静而睿智地回忆了 自己乐在其中的嬉戏和读书生活.从中我们可以看出 鲁迅先生对百草园和三昧书屋的热爱以及他对长妈 妈,闰土的父亲和寿镜吾老先生的深情厚谊.对于这些 鲁迅根本用不着刻意经营,这一切在他的心里是梦绕 魂牵的,写作这篇文章是一种自然天成.鲁迅写作这篇 散文也是为了获得美好心灵的慰籍和充实,他自由自 觉地超越了眼前现实社会中的矫饰做作和邪恶丑陋, 而把百草园和三味书屋中的童真天趣以及人与人之间 纯朴善良的感情引为自己的精神依托,以渡向人生与 世界的彼岸,并在这途路中时时以这种精神依托慰籍 自己的孤寂和苦闷的心.因此,鲁迅先生在这里也教给 我们通过回忆和文学创作而获得身心快乐和自我解脱 的一种方法.这也是一种传承. 四,蕴蓄寓意 鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里通过"百草 园"和"三味书屋"两个意象蕴蓄了教育成长的寓言寓 意,即我们每个人的教育过程都大致经历了一个由"百 草园"而到"三昧书屋"的教育模式,这是两种不可偏废 的教育途径,这篇文章可以说是一篇关于少年成长的 寓言故事. 《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生《朝花夕拾》散 文集中的名篇之一,其题旨的丰蕴,文笔的生动,意趣 的自然,从来深受读者的喜爱.这篇文章中的两个中心 意象——"百草园"和"三味书屋"早已深入人心,它们 象征了少年成长必经的两个阶段,代表着两种不同的 教育背景和教育方式. 百草园的意象最初是鲁迅所独钟和拥有的,对于 每一个人来说它可以泛指"园"这个意象."意象"在《周 易?系辞》的解释是"圣人立象以尽意".后来刘勰在 《文心雕龙?神思》中提出"独照之匠,窥意象而运斤 (斧),""神用象通,情变所孕",道出了象与情的融合. 实质上,意象是作家内在情趣或思想与外在对象相互 融合的复合物,即客观的"象"——景物与主观的"意" —— 情思的水乳交融.意象就是客观形象与主观心灵 融合成的带有某种意蕴与情调的东西. 据此,"百草园"和"三味书屋"就是鲁迅内在思想 和情感与外在对象相互融合后的意象化的产物,有着 其丰富的内涵. 我们可以把鲁迅的百草园作为众人所经历的园或 心目中的园的一个缩影,鲁迅的学生萧红所经历熟悉 的当然就是她家的"后花园".在我们每个人的童年时 期大概都亲历过一个最熟悉而亲近的园子,它或许是 类似鲁迅亲历的百草园,一个百草乔灌树木丛生的园 子,其中有各种鸟雀和昆虫;它或许是类似萧红亲历的 后花园,一个阳光明媚的果园,植物自由生长的菜园. 但无论如何众人所经历的儿时的园中的物象也不外乎 类似鲁迅的百草园和萧红的后花园中的动物和植物等 等.百草园对于童年鲁迅,后花园对于童年萧红的成长 和教育的重要功能就是提供一个大自然的场景,一个 自由自在的儿童乐园,培养童年的自然天趣,用孔子的 话说就是使儿童增长"多识于鸟兽草木之名"的学问. 总之,这"园"就是提供给儿童在正式进入代表社会,文 化规范的学校教育之前的一个大自然的场所,使儿童 的身心在这里得到自由自在的生长和发展,使他们拥 有自然天趣的健康童年生活,留住人们天真无邪赤诚 的童心和纯真自由的人性. 至于"三昧书屋"的意象,其物象就是"书屋",其功 能就是提供给儿童读书接受知识的场所,其感情要素 就是对传授知识的先生,同窗好友建立一种尊重,友爱 的感情以及对书本和知识建立一种渴望,热爱和不断 求索的感情和精神. 如果说童年鲁迅在美丽自然,风景如画的"百草 园"中所接受的教育是"从游戏中学习","寓教于乐"的 教育方式的话,那么"三昧书屋"中的教育则是以强制, 规束,纪律,枯燥为主色调的教育方式.尽管童年鲁迅 和众多学龄儿童都向往夏夜的幻想与冬天的游戏,留 恋鸣蝉的长吟和蟋蟀的琴声,然而人类知识里的力量, 教育内容的系统要求以及个人的发展,文化的传承的 需要,注定儿童入学以后人们只能让"百草园"退居次 位,而开始将大量时间和精力投入"三味书屋"的读书 生活.这是成长的烦恼,又是生命的必然.我们每个人 都不可能改变这个生命成长的模式,我们不应该破坏 这两种人生历程的平衡. 如果我们能够细读这篇作品,就会发现《从百草园 一 26— 到三味书屋》的一个重要的教育寓意或主题真相:作品 通过作者童年早期百草园生活的自然天趣与童年后期 三味书屋生活的单调乏味的对比,像征着每个人童年 成长经历的真实与必然——首先是天然兴趣,然后是 人为规束.人之天性追求自由快乐的自然本能,注定了 儿童对"百草园"的亲近和神往;文化,社会规范的要 求,注定了儿童对"三味书屋"的无奈接受.除非我们在 儿时拒绝成长,否则这种似乎是"逆天而行"的成长过 程在某个时候总要开始."从百草园到三味书屋",是鲁 迅先生对我们每个人成长经历的寓言写照,是他对人 的成长困境的象征性概括. 总之,《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生2O世纪 20年代创作的一篇慰籍当时孤寂心灵,回望故乡,回忆 快乐的百草园和规束的三味书屋的童趣和读书生活, 展现人类文化知识的传承途径,生命的成长,教育的方 式与真相的散文,是一篇构思巧妙,主题内蕴丰富深 刻,韵味无穷的名篇佳作. 【注释】 ?鲁迅:《呐喊?自序》,人民文学出版社,1973年3月第1版 ?鲁迅:《朝花夕拾?小引》,人民文学出版社,1973年4月第1版 ?转引丁颖:《论(呐喊)(彷徨)的意象设置与情感特征),仕连民族 学院》第7卷,第2期,2005年3月 【参考文献】 [1]鲁迅:《呐喊?自序》,人民文学出版社,1973年3鹛1蕨 [2]鲁迅:《朝花夕拾?小引>,人民文学出版社,1973年4滕1版 [3]《鲁迅选集?小说散文卷>,山东文艺出版社,19907臊1版 [4]丁颖:"论(呐喊)(彷徨)的意象设置与情感特征",扶氓族学 院》第7卷第2期2005年3 [5]李军:"试论审美意象的基本特征",《新疆广播诅烨报), 2002年03期 [6]张少康主编《中国历代文论精选》,北京大学出版社,2唧年8月 第1版 (7]胡红:《成长困境的寓言》,《昭通师范高等专科学校).2004 年(总第96期)第26卷 作者简介:王宁宁,北京广播电视大学文法部,文学硕士,教授,主 要研究方向中国现当代文学;耿如江,中国科技农技中心编辑,研究方向 为编辑与出版0 (上接第11页) 专业教学计划的修订或改变,学习者可以随之改变,并 不影响该专业学员的学习.教学组织管理者对学习者 学过的课程给予认定,学习者只要按专业计划完成剩 余课程修满该专业学分就可以毕业.按照专业实施管 理,教学组织管理单位配置的不是 年级 六年级体育公开课教案九年级家长会课件PPT下载六年级家长会PPT课件一年级上册汉语拼音练习题六年级上册道德与法治课件 管理教师,而是 专业管理教师,从始至终都管理该专业的学生,熟悉该 专业的教学计划和该专业学习者的学习状况,对该专 业学生学过的课程以及未修完的课程都有完整的记载 和记录,修满了多少学分,还差多少学分,都可以了如 指掌.实施专业教学组织管理后,学习者没有了"留级" 的概念,只剩下了专业学习的进取精神.同时既能便利 学习者按专业计划自主选课学习,又能提高教学组织 管理者的管理效率. 五,结论 现代远程开放教育的初级阶段,由于我国学习者 人数众多,而现代远程教育资源,教育技术,网络设施 还不能完全满足所有学习者在"任何地点都能学习"的 条件,需要设置一定数量的学习中心和教学点,配置相 应的学习资源和提供满足学习者网上学习的条件,并 辅之一定时间的面授辅导,因而在教学的组织管理上, 传统的年级教学组织管理模式已经不能适应现代远程 开放教育,建立和完善专业教学组织管理模式是必然 的选择,教学组织管理者按照专业设置组织安排教学, 学习者按专业申报注册进行课程学习.课程教学组织 管理模式是远程开放教育的高级阶段,在不断完善专 业教学组织管理模式的同时,探索,研究和构建课程教 学组织管理模式,是现代远程开放教育真正实现学习 者继续教育和终身学习的必然趋势. 【参考文献】 [1]曹凤余:"远程教育设施建设的进展及制约因素",《中国远程教 育)20o4,第4期 [2]刘莉:"我国高校远程教育支撑环境的现状及存在的问题",《中 国远程教育)2004,第4期 (3]杨春梅:"国外高等教育公正问题与改革趋势",《外国教育研究> 2006年第1期 [4]冯建军:"制度化教育中的公正:难为与能为",《教育研究>,2007 年第2期 [5]王健:"关于高等职业教育入学制度发展的思考",《教育研究), 2007年第2期 作者简介:蒋泽生,北京电大开放教育学院院长,副教授. 一 27—