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论“重于行，轻于言”
“重于行～轻于言”从字面上解释就是干工作办事情注重行动～不停留在嘴上的夸夸其谈～说白了就是人们常说的“干得多～说的少”。就像闻一多先生曾经说过:“人家是说了再做～我是做了再说,人家是说了不一定做～我是做了不一定说”～我很赞赏这种工作作风和办事风格的人～我把这群人称为“实干派”。
我老叔是一家私营公司的经理～起初他只是这家公司的业务员～但在众多业务员之中他的业绩最好～不同的是他言语不多～每次经理交办工作、联系业务他总是三个字“我试试”～最后他总是成绩斐然～由于他...
论“重于行,轻于言” 文档
论“重于行，轻于言”
“重于行～轻于言”从字面上解释就是干工作办事情注重行动～不停留在嘴上的夸夸其谈～说白了就是人们常说的“干得多～说的少”。就像闻一多先生曾经说过:“人家是说了再做～我是做了再说,人家是说了不一定做～我是做了不一定说”～我很赞赏这种工作作风和办事风格的人～我把这群人称为“实干派”。
我老叔是一家私营公司的经理～起初他只是这家公司的业务员～但在众多业务员之中他的业绩最好～不同的是他言语不多～每次经理交办工作、联系业务他总是三个字“我试试”～最后他总是成绩斐然～由于他的务实勤恳～慢慢地被领导赏识和同行的赞许～最终脱颖而出～很快成为部门经理～可谓事业有成……孔子曰:“古者言之不出～耻躬之不逮也。”意思是说～古人言语不轻易出口～就是怕自己的行动赶不上。我老叔在领导面前没有华丽的表白～承诺的更少～但在“我试试”这三个字的背后他要付出同行者几倍的努力～为推销商品他总是不断地掌握市场信息～准确了解客户心理～甚至为一点利润不顾旅途遥远实地调查对比～最终他脱颖而出～我想在他的心里肯定揣着“君子欲讷于言而敏于行。”的信仰。
赵括从小就学习兵法～谈论兵事～认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事～赵奢都难不倒他～但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因～赵奢说?“打仗～是生死攸关的地方～而赵括太轻率的讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了～如果一定要让他当将军～使赵军失败的人一定是赵括自己。”
赵括代替了廉颇以后～全部改变了原有的纪律和规定～轻
率的任用军官。赵括的军队大败～数十万赵军投降了秦国～秦国全部将他们活埋了。
社会发展到今天～语言的发展更加丰富多彩～人们对自我表达能力越来越重视～既务实能干又出口成章可谓“极品”～但一个部门只喜欢能说会道的,招聘单位只注重口才好的,作为领导只使用花言巧语的～不能做到听其言观其行～不能认识到口才好不等于能力强的哲理～历史的悲剧必将重演～还是应该“先行其言而后从之”。
据说赵括的母亲还向赵王警示过不要重用自己的儿子～赵奢是战国时期赵国的名将～曾多次率领赵军打败秦国的军队～他的儿子谈起那些作战原则～就连他父亲赵奢也难不住他。
一家盈利发展的当今社会,轻于言
?子曰:
[译文]孔子说:“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”
?子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
[译文]子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:“先把事情做好了，再说出来。”
早在两千多年前，古代先哲已告诫人们，花言巧语足以败坏道德;善者不巧辩，巧辩的人不是善者;吉祥的人说话少，浮躁的人说话多。
历史上多数小人和奸人口才都很好，“以言举人”留下了许多深刻的教训，因此，对能言善辩之人一定要“听其言而观其行”。
用人启示录
孔子说“巧言乱德”
老子说“多言数穷”
古代先哲素来强调出言要慎重，不能信口开河，孔子说:“巧言令色，鲜矣仁”(花言巧言，戴着一副假面具，这种人，“仁德”是不会多的);又说，“巧言乱德”(花言巧语足以败坏道德);在《易经?系辞下传》中，孔子又指出:“吉人之辞寡，躁人之辞多”(吉祥的人说话少，浮躁的人说话多)。
老子更是惜言如金，老子曰:“信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善”(真实的语言不华美，华美的语言不真实。善者不巧辩，巧辩的人不是善者)。又说:“多言数穷，不如守中”(话说得太过分，事情往往不成功，不如保持适中)。
孔子的话比较客观，与事实相符。老子断言“信言”都是“不美”的，“美言”都是“不信”的，“辩者”一定都“不善”，“善者”一定都“不辩”，显得有些武断和片面，但他认为“多言数穷”倒是非常正确，实是至理名言。
赵括
赵奢是战国时期赵国的名将，曾多次率领赵军打败秦国的军队，他的儿子赵括自小熟读兵法，自以为将来指挥战斗一定天下无敌。谈起那些作战原则，就连他父亲赵奢也难不住他。但赵奢并不认为这个儿子有真才实学。赵括的母亲问赵奢为何不看好这个儿子，赵奢说:“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵将廉颇率军迎战，兵进长平(今山西高平县)后，筑垒坚守。秦军多次挑战，但廉颇始终不为所动，两军相持了几个月。赵王平原君以为廉颇胆怯，秦国趁机用反间计，扬言“廉颇容易对付，秦军最怕用赵奢的儿子赵括为将”。赵王信以为真，
赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说?“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率的讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，使赵军失败的人一定是赵括自己。”
赵括代替了廉颇以后，全部改变了原有的纪律和规定，轻率的任用军官。秦国的将军白起听说以后，调遣派出变化莫测的军队，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵搏战，秦军用箭射死了赵括。 赵括的军队大败，数十万赵军投降了秦国，秦国全部将他们活埋了。
公元前260年～秦军攻赵～赵王令赵括代廉颇为将。结果赵括在长平之役中指挥失误～赵军被秦军断为两截～赵括战死～赵军纷纷投降～秦军将被俘的40余万赵军全部坑杀。写到这里我想起老子说的一句话“信言不美～美言不信～善者不辩～辩者不善”。其实赵括的父亲赵国名将赵奢早就认识到他这个儿子没有真才实学。赵括的母亲问赵奢为何不看好这个儿子～赵奢说:“兵～死地也～而括易言之。使赵不将括则已～若必将之～破赵军者必括也。”尽管赵括的母亲把赵奢生前认为不可起用赵括为将的嘱咐告诉赵王～但赵王不以为然～仍被赵括的侃侃而谈所迷惑～自以为他将来指挥
战斗一定天下无敌～一意孤行任用赵括作为赵军主帅～最终赵军落
得兵败长平～赵国从此一蹶不振的恶果。
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