设计公司员工手册doc

设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 公司员工手册doc Xx工程勘察设计院 员工手册 201209 1 目 录 写在前面的话 (1)欢迎词; (2)员工可通过员工手册获得什么; (3)祝语与希望:董事长祝语 院长致辞:签名: 1. 第一章 企业简介 1.1. 发展历程 1.2. 主营业务 1.3. 组织结构图 1.4. 专家团队 1.5. 企业战略目标系统图 2. 第二章 企业文化 2.1. 企业宗旨 2.2. 企业核心价值观 2.3. 企业精神 2.4. 企业质量方针 2.5. 标识释义 2.6. 弘扬传统文化 落实《弟子规》教育 3. 第三章 日常 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 3.1. 日常行为规范 3.2. 作息时间 3.3. 考勤办法 3.4. 办公设备及用品管理制度 2 3.5. 车辆管理制度 3.6. 财务报销规定 4. 第四章 人力资源管理 4.1. 聘用、试用、转正 4.2. 调动、离职、解聘 4.3. 绩效考核办法 4.4. 工资 4.5. 福利 4.6. 请、休假办法 4.7. 奖惩办法 4.8. 培训 5. 第五章 规章制度 5.1. 劳动人事管理制度 5.2. 机关办公管理制度 5.3. 财务管理规定 5.4. 工资分配办法 5.5. 常设会议及议事制度 5.6. 自学制度 5.7. 安全文明生产准则 5.8. 安全生产制度 5.9. 综合治理工作制度 5.10. 消防安全责任制度 6. 第六章 员工的职业发展通道 7. 第七章 员工沟通与申述程序 8. 第八章 附则 3 写在前面的话: (1)欢迎词;个人是舟 企业是海 我院欢迎你, (2)员工可通过员工手册获得什么; 员工尤其是新进员工可以通过《员工手册》了解公司体制、组织构架、状况、文化。了解公司的制度文化,获悉员工的基本行为准则。帮助你尽快的熟悉公司、适应环境、发挥自己的才能。 (3)董事长祝语 院长致辞: 一个人仅仅具有专业知识是不够的。不论其具有多高的学历，如果缺乏品德和能力，都不能成才。会做人，会做事的人才是真正有学问的人。中国古圣先贤说:“正心，修身，齐家，治国，平天下”， 意思是想要天下安宁昌盛，必须要从最基本的个人做起，因为天下是以千千万万的个人组成的，天下的安宁昌盛需要千千万万人心的安宁昌盛为基础。先不用说平天下那么远大的目标，一个人想要有成就，或者想对社会有贡献，必须从端正自己思想和加强自身修养的本分开始做起，只有自己先有了良好的德行，才能厚德载物，真正的财富才会随之而来。这样的思想是中国文化几千年流传下来的古圣真理，是延续中华名族传承的智慧和精神。一个企业要兴旺富裕，企业中的每个人都需要先做到正心和修身，企业才能创造更多价值，并给每一个员工创造更 4 多财富。一个员工良好的品德，是与他的工作能力同等重要的。一个员工的好品德，直接关系到了他对工作的态度。如果在做最基础的小事的时候，都能报着端正，努力，负责，坚持，好学的态度去面对，那即使是遇到了难以解决的困难，最终都会能解决。在工作中遇到的每一个任务，无论大小，员工如果都以负责认真的态度去面对，那这样企业要富裕强盛就不难了。特别是作为一个技术强的服务企业，员工需要以负责的态度和职业道德去对待工作，才能保证产品的质量安全，做出优秀的产品。 家庭是国家组成的基本单位，而我们的企业就好像一个大家庭一样。儒家基础教育的《弟子规》上说:“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”就是教导我们能在外把别人的亲人当自己的亲人那样对待尊敬。如果每个员工都像对待亲人一样对待同事，为他人着想，这样就不怕人与人相处不和睦了。 做到企业这个大家庭的和睦需要每个成员做到互相帮助，关爱，包容，沟通，理解。家庭成员齐心协力，这样就能不怕未来遇到的各种困难，就能勇往直前。员工能够包容，关爱他人的品德对团队合作来说是非常重要的，而团队合作能力和沟通能力是考核员工工作能力的关键素质之一。只有大家一起配合努力，才能创造更好更完善，让企业骄傲的设计产品。只有怀抱一颗为他人着想的心，才能为顾客带来更满意的优质服务。企业这个大家庭和睦了，便创造了支持员工积极工作的健康环境，工作起来便能感到更多意义和快乐。员工在企业不仅仅创造了物质财富和福利，也在企业不断学习，充实精神思想。下班后回到自己的家庭，也就能让自己的家庭更快乐幸福。 5 所以我们跟随着古圣先贤的教导，以每个员工自我正心修身开始，一步一脚印做好每一项工作，同时秉着学习和实践科学发展观的指导，实现我们“益顾客，兴企业，富员工，利社会”的宗旨。以优质的企业文化和强韧的企业精神带领每一个员工做有德行有能力的人。为我们的顾客带来高质量的优质服务。为我们社会的发展做出贡献。 1. 第一章 企业简介 1.1. 发展历程: Xx工程勘察设计院有限公司组建于1998年, 隶属于云南勘察设计协会，是省内甲级勘察设计单位之一。拥有工程设计建筑行业甲级、市政道路丙级、工程勘察乙级的资质。其发展历程如下: , 1998年3月，取得工程勘察丙级资质，建筑行业建筑工 程设计丙级资质，市政公用行业工程设计丙级资质 , 2002年， 建筑工程设计资质晋升为乙级 , 2004年， 获得ISO9001:2000标准国际质量管理体系认证 , 2005年， 工程勘察专业(岩土工程)资质晋升为乙级 , 2007年， 建筑行业建筑工程设计资质晋升为甲级 , 2010年， 获得ISO9001:2008标准国际质量管理体系认证 1.2. 主营业务: 规划、建筑、结构、给排水、电气、暖通、景观、室内外环境及建筑装饰、人防、工程造价、道路、环境卫生以及工程勘 6 察和工程测量等专业及其设计咨询业务。 1.3. 组织结构图 1.4. 专家团队 全院现有职工148人，专业技术人员88人，其中高级职称 7 15人，中级职称36人，初级职称37人。一级注册建筑师4人，一级注册结构工程师6人，二级注册建筑师3人，注册电气工程师2人，注册设备工程师(给排水)2人，注册设备工程师(暖通)1人，注册环境工程师1人、注册道路工程师1人，注册土木(岩土)工程师3人，注册咨询师9人，注册造价师2人。 院下设总工程师室、综合办公室、工程管理咨询所、建筑工程设计三个所(建筑工程设计一所、建筑工程设计二所、建筑工程设计三所)、市政工程设计所、工程勘察所、岩土工程工作室。 1.5. 企业发展战略 公司以提供优质安全的工程勘察、建筑工程设计、市政公用工程设计、工程咨询、工程监理等业务的技术服务为主业，以人才兴业，培养专业技术带头人和市场需要的各类人才，向专业化、特色化和精品化方向发展，建设优秀企业文化，实现可持续发展。 8 2. 第二章 企业文化 2.1. 企业宗旨:益顾客 兴企业 富员工 利社会 公司以“学习和实践科学发展观，落实弟子规”为指导思想。抱着为顾客获取最大利益，为员工创造经济福利和充实员工精神修养为目标，从而为社会和国家昌盛尽一份力量。 2.2. 企业核心价值观 诚信，互利，负责，协作，包容。 诚信 为人与人之间的根本，是作为服务企业必备的素质。 互利 以“仁义”思想的现实体现，才能维持企业长久 负责 对工作 对企业 对人生 尽责任义务是人生价值所在 协作 互相关心帮助 各专业互相分工合作 保证工作效率 体 9 现团队精神 包容 忍让，理解，谦虚，像大地一样广阔的心胸才能厚德载 物 2.3. 企业精神 同心同德 勤奋创业 团结协作 忠诚奉献 律己宽厚 严谨务实 审时度势 开拓进取 2.4. 企业质量方针 顾客满意: 为顾客提供创造最大化的利益和价值，使勘察设计产品质量和服务保持较高水平。 诚信服务: 诚信为企业经营理念和立足市场的根本，严格履行 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 和对顾客的承诺，以优质服务质量满足顾客要求 尽力尽责:为达到产品质量和满足顾客要求，员工应以高度责任心积极参与工作，充分发挥能力和挖掘自己潜能。 认真细致:以精益求精，认真细致的态度对待专业技术和设计工作，保证勘察设计产品质量。 科学优化:在满足安全的前提下对产品设计不断优化创新，提高项目投资效益。 合理经济:在优化的过程中降低成本，为顾客节省投资造价经济成本 持续改进:不断学习改进是企业永恒追求，从积累的经验总结中吸取教训，采取最好的工作方式。不断完善质量管理体系，提高产品质量。 高效创新:严格执行质量管理体系，在保证企业质量管理水 10 平的同时提高工作效率。同时适应变化，适时更新和不断创 新。 2.5. 标识释义 Xxx设计院标志 公司标志设计灵感来自于“双蝙对飞”的形象。 整个标志表现出腾飞、活力、福祥、和谐、凝聚力的意象。 “蝙蝠”是中国传统的吉祥物，在中国传统文化里象形寓意为“有福”。而设计中的“双蝠”代表的一是“福”员工，二是“福”社会。双蝠对飞的形象还寓意家庭的组合。古人说“修生，齐家，治国，平天下”。企业的精神不仅仅注重培养员工的工作能力，还倡导以我们中国传统圣贤文化为员工的修心导向，以家庭一样的氛围和齐心向上的积极态度成就兴盛和谐。企业作为一个大家庭的兴盛和谐，能够给每个员工自己的家庭带来幸福美满的条件，从而也就造福了社会。在标志中两只蝙蝠围合成的椭圆，代表凝聚力。中间上下两个中空相连的圆型好比天和地互相连接融合，两个圆心相互平衡，代表着和谐，诚信和交流，寓意着中国文化里天地人融为一体，顺应自然的道。而标志中采用的金红色代表企业像太阳那样积极向上的态度和热情。 11 2.6. 弘扬传统文化 落实《弟子规》教育 多年以来，公司以“学习和实践科学发展观，落实弟子规”为指导思想，并贯穿于整个企业经营活动的始终。从2010年开始，公司每年向全体员工发放一次《弟子规》的学习资料，倡导按《弟子规》的传统文化道德做人做事，用传统文化提升员工的道德修养，进而促进整个公司的和谐发展。学习《弟子规》，落在每个人的言行中，已经列入公司文化发展战略。 温家宝总理在剑桥大学演讲时也特别强调“德行的缺失是导致金融危机的一个深层次原因。有效应对这场危机，还必须高度重视道德的作用。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光 还要灿烂”。 英国著名的历史学家、哲学家汤恩比提出"要想解决21世纪的社会问题，只有孔孟学说”。而《弟子规》是我们古圣先贤亲身体验的智慧结晶，是注重道德教育，童蒙养正的好教材，是人人健康、家家和谐、公司和谐、社会安定的一剂良药。《弟子规》句句都通心性、句句都是孝敬、句句都是人和、句句都教人向善。《弟子规》能改变人的命运～学习并力行《弟子规》能使不幸的家庭走向幸福，能使幸福的家庭更加幸福～这是千真万确的，也是企业可持续发展的力量源泉。 3. 第三章 日常管理制度 3.1. 日常行为规范 12 3.1.1. 工作风纪 3.1.1.1. 员工在规定工作时间内，不得迟到、不得早退。 3.1.1.2. 设计院鼓励员工间积极沟通交流，但不能因此妨碍 工作。因此，办公期间，你应该坚守岗位，不要随意窜岗聊天。需要暂时离开时，应知会同事。 3.1.1.3. 保持办公室的整齐、干净、卫生是每一位员工的责 任。请不要在办公区域进食，就餐请到餐厅。 3.1.1.4. 敞开式办公场所内禁止吸烟，吸烟请到指定吸烟区 吸烟。 3.1.1.5. 办公场所内应保持安静，讨论时应尽量小声，禁止 大声喧哗。 3.1.1.6. 办公室是办公场所，保存有对设计院来说很重要的 财物和信息资料。所有来访的客人必须由邀请人同意才可进入;接待来访、业务洽谈应在洽谈室或会议室进行。 3.1.2. 礼仪仪表 从进入设计院上班的第一天起，你的一言一形就代表着设计院，因此，工作时保持整洁的外表是十分重要的，你应注意遵守下列要求: 工作期间，你应保持精神振作、彬彬有礼、高效敏捷。 上班时，你应注意衣着整洁、大方、得体。男职员不可留长发，蓄胡须，女职员不可浓妆艳抹。 同事间应相互尊重，互帮互爱，语言文明。 对外交往应有礼有节，不卑不亢，礼貌大方，简朴务实。 3.1.3. 接拨电话 电话铃响，应在三声铃响内及时接听，使用电话注意语言简 13 明，控制音量; 遇到同事不在，应主动向来电者询问事由，认真 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，转告同事; 主动拨打他人电话之前应有所准备，有效节省时间，提高办 公效率。 电话结束，注意礼貌结语。 3.2. 考勤办法 3.2.1. 工作时间 每周一至周五，实行双休，具体时间为: 夏季: 上午:8:00-12:00，下午:3:00-6:00 其他时间:上午:8:00-12:00 下午:2:30-5:30 3.3. 请假制度 3.3.1. 请假制度 员工请病假、事假须履行请假审批程序，三天以内在所在 室、部履行请假手续，请假的批准人为所在室、部的第一负责人;请假三天以上的须由院长审批并交院办公室备案。获得批准并安排好工作后，方可离开岗位。请病(伤)假须于上班前或不迟于上班时间后30分种内，致电所在室、部负责人，且应于病假后上班第一天内，履行正式书面的请假手续，并向设计院提供规定医疗机构出具的建议休息的有效证明。 3.3.2. 因公参加社会活动、赴外地出差，履行相关出差手续， 视为正常出勤。 3.4. 办公设备及用品管理制度 3.4.1. 办公用纸张、耗材、文具、设备、低值易耗品等由综合 办公室统一计划购置和发放，部门负责人统一领取并指定专人保管。 14 3.4.2. 各部门公文、材料印制前，须到办公室审稿并签字，经 院领导批准方可打印。 3.4.3. 报刊征订由各部门根据业务需要列出计划，由综合办公 室汇总报院长审批后办理。综合办公室应搞好日常的报刊收发工作。 业务图书资料的购置，须经院长批准后购置，验收登记后方可 3.4.4. 报销，并由资料室统一保管。 3.5. 车辆管理制度 3.5.1. 本院车辆是为院经营和生产等服务的，各室、部一般工 作人员公务用车，须由各室、部主任签发派车通知单交院办公室备案，派车通知单上应填写用车事由、时间、行车路线以及到达地点，办公室应根据用车事务轻重缓急和先来后到的原则，酌情统筹安排派车。 3.5.2. 下班后或节假日需用车的，必须事先报送用车计划给办 公室，否则按私事用车处理。 3.5.3. 外单位借车，需经院长同意批准后，办公室安排。 3.5.4. 车辆驾驶专人专车，专车专管。 3.5.5. 车辆在下班后或节假日应按指定的地点停放，并采取必 要的防盗措施。 3.5.6. 车辆如需送厂修理，须事前报主管领导批准。 3.5.7. 单位车辆原则上不执行非公务出车，如遇特殊情况，必 须是短程，且需经院长同意批准后，办公室安排。 3.5.8. 驾驶员必须凭办公室的派车通知出车，否则有权拒绝出 车。 3.5.9. 司机应严格遵守交通法规，做到安全驾驶、不能带病行 15 车、疲劳驾驶、违章行驶。并因保持车辆整洁，做到定期对车辆维护和保养。 3.6. 财务报销规定 3.6.1. 日常性财务收支须严格按规定执行，工资标准、福利发 放、业务招待费、办公费用等经常性支出报院长办公会批准后执行。大额开支采取集体采购和公示。 3.6.2. 报销的各类原始凭证，必须是正规税务发票，且字迹清 晰,用途清楚,日期签章齐全,数量、金额一致。否则,财务室不予报销。 3.6.3. 本院日常所有支出业务，必须由经办人签明事由、填写 证明人,会计审核,然后分管领导签字,院长签字。 当月末发生的经济业务，次月上旬以前须报财务室，特殊情况须 3.6.4. 说明事由;拖欠达二个月以上的，财务室不予报销。 4. 第四章 人力资源管理(和劳动人事管理制度重复) 4.1. 聘用、试用、转正 4.2. 调动、离职、解聘 4.3. 绩效考核办法 4.4. 工资 4.5. 培训 5. 第五章 规章制度 5.1. 劳动人事管理制度 5.1.1. 为规范本院劳动人事管理工作，以达高度运用人才资源， 提高工作效率和经营业绩之目的，根据《中华人民共和国劳动 16 法》和省、市劳动人事有关政策规定，结合本院实际制定本规则。 5.1.2. 本院干部任免、员工聘用、奖惩、培训、福利保险、退职 退休、除另有规定外，悉依本规则规定办理。 5.1.3. 干部任免、员工聘用 本院部室所正职干部聘任由院内公开竞聘或院长提名，经院考评领导小组考核，报董事会讨论决定后聘任。院长提名，董事会讨论决定罢免。副职则由正职提名，报董事会讨论决定聘任。高级专业技术人员、各类注册师由院长聘任。中级及以下人员的聘用由分管院领导提名，考评领导小组考核后报院长批准后聘任。干部任免、员工聘用工作，本院将坚持“德才兼备，任人唯贤”和“公平、公开、平等、竞争、”的原则，参照干部选拔任用管理的有关规定择优录用。 5.1.4. 试用规定 对新聘用的干部和录用的员工，实行试用期制度，试用期为三个月。聘用干部在试用期内工作表现差，出现重大工作失误，即解除聘用职务。录用员工在试用期内表现不好，考核不合格者，给予解聘;若双方同意延长试用期时间，最多不超过半年。延长试用期满，经考核仍不合格者，解除劳动合同。对于应届毕业生，试用期为三个月，见习期为一年(含试用期)，见习期合格后转正正式员工。 5.2. 人事关系与合同 5.2.1. 劳动关系 5.2.1.1. 劳动合同的签定和延续你入院后，为了明确你和设计院 彼此的权利和义务，同时又根据劳动法的规定，设计院将与你签 17 定劳动合同。合同期限一般为三年至五年。合同期满，若双方同意续签，则双方 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 续签时间，也可签长期合同。 5.2.1.2. 劳动合同的解除 劳动合同有效期内，如果员工提出辞职或设计院对员工予以辞退，双方按有关规定可解除劳动合同。 5.2.1.3. 档案 员工档案一般由院里托管在省人才市场，档案保管费用由设计院承担。 5.2.1.4. 户口 按员工个人意愿，可选择落户在院集体户，落户地点暂定为云南省人才市场。 5.2.2. 辞职 如果你因某种原因须辞职时，应提前至少30天提出辞职申请，至院综合办公室按照辞职申请表流程办理辞职手续。 5.2.3. 辞退 有一下情形之一者，设计院将给予辞退处理: 5.2.3.1. 严重违反设计院有关规章制度和国家有关规定。 5.2.3.2. 连续两年考核不合格者。 5.2.4. 离职手续 辞职和辞退经过审批后，离职者须在离职之前完备离职手续。离职手续包括: 5.2.4.1. 交接工作:交还所有设计院资料、文件、书籍等。 5.2.4.2. 报销设计院账目、归还设计院欠款。 5.2.4.3. 如果与设计院签有其他协议，按其他协议约定办理。 18 5.3. 员工培训 本院培训员工的原则是“学习与工作相结合，自愿与组织安排相结合，学历教育与素质提高相结合，理论学习与业务培训相结合”。根据本院经营状况及业务需求，有计划、有选择地对员工进行培训。 设计院鼓励每一位员工进行知识的更新和再学习，培训形式包括内部培训、外部培训和员工自主培训。 5.3.1. 内部培训 : 5.3.1.1. 新进人员培训 及时对新入职毕业生和社会招聘人员进行培训，要求新员工了解设计院基本情况和基本的规章制度。 5.3.1.2. 在职培训 适时组织各级各类人员对内部知识和经验进行分享，培训包括新技术、新规范、岗位技能、技术交流和项目经验共享。 5.3.2. 外部培训 5.3.2.1. 外派培训 根据工作需要，每年外派人员到各种培训机构进行培训，学习更先进的管理和勘察设计、咨询专业知识。培训结束后，本人持培训材料(交资料室一份)到总工程师室备案，并组织一次内部经验共享交流，将所学知识传授给相关人员。 根据本院年审、资质升级的需要，所进行的各项岗位培训，资格培训及继续教育等，由院综合办公室按培训计划完成培训任务，并做好相应培训记录，将培训情况归档备案。 19 5.3.2.2. 继续教育 设计院鼓励每一位员工在保障工作的同时，进行更高层次的学历教育。考试通过取得相关资格的，设计院给予报销一次相关考试和报名费用，注册师继续教育的培训费用由院承担。 5.3.3. 考试培训 员工进行各种专业方面资格的学习、复习和考试，取得注册建筑师、注册结构工程师、注册电气工程师、注册土木工程师等相关注册师资格。考试通过取得相关资格的，设计院给予报销一次相关考前培训、考试和报名费用。 5.4. 奖惩办法 5.4.1. 奖励 对有下列突出表现的部门和员工，应由院分管领导酌情提名，报院董事会批准，按不同事迹予以奖励。奖励分为表扬、嘉奖、授予个人或集体荣誉称号、晋级和一次性给予200,2000元奖励及物资奖励。 5.4.1.1. 领导有方，对改善本院经营管理，提高工作效率有 突出贡献者; 对本院拓展业务有特殊功绩或重大贡献者; 5.4.1.2. 5.4.1.3. 严格开支、节约费用、降低成本有显著成绩者; 5.4.1.4. 发表论著得奖, 参加文体竞赛得奖,为本院获得荣誉者; 5.4.1.5. 发现事故苗头，及时采取措施，避免事故发生，直 接使本院减免损失者; 20 5.4.1.6. 技术革新、改革工作方式有重大突破并取得显著成 效者; 5.4.1.7. 为保护国家财产和人民生命安全，见义勇为者; 5.4.1.8. 讲文明、树新风、做好事、维护安定团结、敢于制 止不良倾向和违法乱纪行为者。 5.4.1.9. 拾金(物)不昧者; 5.4.2. 惩罚 触犯有关法律、法规和管理制度的员工,视其错误性质和认错态度,分别给予必要的处分。 旷工1天扣2天工资，一月内累计旷工3天取消当月基本 5.4.2.1. 工资;一年内累计旷工20天取消年度效益工资，一年内累计旷工30天按国家人事部有关文件规定予以解聘。 5.4.2.2. 驾驶员因违章行车的罚款费用，单位一律不予报销。因驾 驶者自身原因，造成机械损坏的，根据直接经济损失按累进法予以赔偿。即直接经济损失在1000元以下按12%赔偿，1001,1500部分按10%赔偿，5001,10000元部分按8%赔偿;10000元以上部分按5%赔偿。 未经批准私自出车或私自将车给他人开，发现一次按行驶公里耗油量扣发工资并罚款100元，发现两次扣发当月岗位工资，累计发现三次作待岗处理。私自出车或私自将车给他人开时发生的交通事故，车辆损坏等一切责任和损失由驾驶员自负。 5.4.2.3. 不认真履行工作职责造成不良后果，如影响省内的 各类检查、考核的，给予直接责任人扣减年效益工资5~10%;因玩忽职守给本院造成直接经济损失的惩罚按有关规定执行。 5.4.2.4. 在职期间，利用职权之便使用单位资质或个人资 21 格,与经营同性质行业的单位或个人勾结谋取私利的,扣发活工资和年效益工资，情节严重的，停发工资。 5.4.2.5. 在职期间未经本院批准擅自在外兼职谋 取私利的，扣发活工资和年效益工资，情节严重的，停发工资。 不服从院领导正常工作调度的员工，视作自动弃岗，作待 5.4.2.6. 岗处理。 5.4.2.7. 在职期间，违反国家法律、法规，按有关处罚条款处理。 受到刑事处分的，按有关规定办理。 5.5. 退休退职 5.5.1. 凡达到国家规定退休条件的干部、职工，由本院人力资 源管理部门在一个月内按规定办完有关手续，并及时通知到人。 5.5.2. 或因公致残，经县以上医院证明完全丧失工作能力的， 由本人书面申请，经董事会批准，可提前离岗退养， 提前退养期间按本人原等级工资发给基本工资，照发原有活工资，停发效益工资。 5.6. 福利 5.6.1. 假期 5.6.1.1. 国家法定假日 新年(元旦)1天，“五一”劳动节1天、“十一”国庆节3天(10月1日、2日、3日)、春节3天(农历除夕，初一，初二)，清明1天、端午1天、中秋1天(农历节日如遇闰月，以第一个月为休假日)。 5.6.1.2. 婚假 22 员工符合法定结婚年龄，并已经领取结婚证书的，婚假为3天，符合国家晚婚规定，并领取结婚证书的，婚假为23天(已含3天法定婚假)。婚假需在结婚登记起一年内休完 5.6.1.3. 丧假 员工直系亲属(指父母、配偶、子女、岳父母、公婆)去世的，丧假为3天。需要到外地料理丧事的，可根据路程远近给予事假。 5.6.1.4. 产假 5.6.1.4.1. 女职工生育，享受产假14周，其中产前休假15天。如果 因为特殊情况休假超过14周的,需凭医院证明请病假,但病假期间不能享受产假待遇;难产的增加女员工产假15天;多胞胎生育的,每多生育一个婴儿增加女员工产假15天; 5.6.1.4.2. 晚育假:实行晚育者(女24周岁、男26周岁后生育第一 胎) 增加女员工产假15天，男员工可享受3天带薪看护假; 5.6.1.4.3. 计划生育假:领取《独生子女证》者，女员工增加产假35天 5.6.1.4.4. 哺乳假 携有未满十二个月婴儿的女职工,在工作时间内,每天给哺乳时间两次,每次为半小时,两次哺乳时间可以合并使用。 5.6.1.5. 病假、普通病假:员工因病不能参加正常工作，可凭县 级以上医院证明办理请假手续休病假。医疗期病假:根据员工工作的时间，可凭医院证明办理请假手续休病假。 5.6.2. 员工保险 5.6.2.1. 设计院为员工缴纳社会保险包括:养老保险、医疗保 险、失业保险、工伤保险和生育保险，以上五项保险按照国家相关规定比例交纳，养老保险单位缴纳20%，个人缴纳8%;医疗保 23 险单位缴纳8%，个人缴纳2%;失业保险单位缴纳2%，个人缴纳1%;工伤保险单位缴纳1%，个人不缴纳;生育保险单位缴纳0.8%，个人不缴纳。(有事业编制的人员暂未缴纳养老保险) 5.6.2.2. 新调入院的员工，其各种保险按转正之月起负责缴纳， 调入之前的各种保险本院概不负责，由调入员工的原工作单位负责解决。 5.6.3. 节假日福利 每年的春节、端午、中秋等节日每人补贴200元过节费。 5.6.4. 生日 员工生日当天，设计院送嘉华礼券(价值60元人民币) 5.6.5. 员工免费午餐/免费办公茶水和不定期节日水果礼品、 旅游等 5.7. 晋升 5.7.1. 双通道发展 设计院关注员工的职业发展,鼓励员工在设计院的指导和帮助下制定个人的职业发展计划。设计院为员工提供两种职业发展的路径: 专业系列通道，指在一个或者几个专业领域内，持续深入的发 5.7.1.1. 展，追求专业技能的提升，以成为该专业领域的专家为目标。 5.7.1.2. 管理系列通道，指在通过协调、组织团队和团队成员的 工作，完成团队工作目标，实现业绩的方式。 5.7.2. 晋升机制 在出现职位空缺的前提下,符合下列条件的员工将有机会获得晋升和发展。 5.7.2.1. 主动积极，敬业诚信，具备良好的职业素质: 24 的业务能力，以创造出优秀的业绩; 5.7.2.2. 不断学习，提升自已 5.7.2.3. 能顺应设计院内外部环境的变化，并主动适应变化; 5.7.2.4. 获得同事的高度信任，和他们共同创造优秀成果; 5.7.2.5. 具有全局观念，深刻了解设计院的战略; 5.7.2.6. 符合职位的资质要求，并有愿望担任此项工作。 5.8. 绩效考核 5.8.1. 绩效考核的原则 5.8.1.1. 个人的绩效目标应与组织目标保持一致。 你需要理解设计院价值观和战略目标对个人工作的要求，制定与设计院目标相一致的工作计划并加以落实，因此，你的绩效目标和设计院的目标是一致的。 5.8.1.2. 绩效标准和岗位有关。 个人绩效包括成果和行为，你的个人工作绩效包括你在工作岗位上的行为表现与工作结果，这体现了你对设计院的贡献和价值。养成良好的工作习惯，建立个人绩效的自我管理，将有助于你更好地适应设计院的发展。 5.8.1.3. 绩效与回报有关。 个人绩效优秀，在奖金、晋升等方面会得出优先考虑。凡年度考核成绩不佳者，将可能被取消晋升和评先资格，同时必须在下次考核中有所改进;亦可能面临降级或解除劳动合同的处理。 5.8.1.4. 绩效需要不断的改善 你需要不断提高个人的绩效水平，以适应设计院对个人日益提高的要求，在设计院内充分展示个人价值，并获得职业发展的基本保障。 25 5.8.1.5. 绩效考核周期与形式 设计院实行月度考核和年终总结制度，考核员工在德、能、勤、绩、效等方面的表现，以业绩表现为主。设计人员主要考察项目实施过程的表现和完成情况以及工作质量、工作态度、团队合作和考勤等，非设计人员主要参考日常工作完成情况，工作态度和考勤。绩效考核的结果直接运用于年终绩效奖金和竞级等。 6. 第六章 员工的职业发展通道 (和晋升重复) 设计院关注员工的职业发展，鼓励员工在设计院的指导和帮助下制定个人的职业发展计划。设计院为员工提供两种职业发展的路径: 6.1.1.1. 专业系列通道，指在一个或者几个专业领域内，持续深 入的发展，追求专业技能的提升，以成为该专业领域的专家为目标。 6.1.1.2. 管理系列通道，指在通过协调、组织团队和团队成员的 工作，完成团队工作目标，实现业绩的方式。 总工程师 院长 副总工程师 副院长 高级工程师 主任 工程师 副主任或主任工程师 助理工程师 项目负责人 技术员 专业负责人 晋升机制 在出现职位空缺的前提下，符合下列条件的员工将有机会获得晋升和发展。 主动积极，敬业诚信，具备良好的职业素质: 不断学习，提升自已的业务能力，以创造出优秀的业绩; 26 敏锐的察觉设计院内外部环境的变化，并主动适应变化; 获得同事的高度信任，和他们共同创造优秀成果; 具有全局观念，了解设计院的战略; 符合职位的资质要求，并有愿望担任此项工作。 7. 第七章 员工沟通与申述程序 下面是余秋雨经典励志语录,欢迎 阅读。 不需要的朋友可以编 辑删除，， 关于年龄 27 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反,越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。 5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处臵各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。 28 7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质 29 所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。 2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 30 3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。 8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 31 9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件,这种偶发性事件能快速臵人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。 12、黄山谷说过,“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。 32 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。 6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。 33 7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。 34 14、中华文化的三大优点,一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。 爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。 其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。 35 6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害,残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等,我去找你!” 关于友情 1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。 36 3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。 4.臵身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒臵。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作……,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。 37 9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度,只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。 38 15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满,当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。 18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。 39 下面是余秋雨经典励志语录,欢迎 阅读。 不需要的朋友可以编 辑删除，， 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 40 3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反,越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。 5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处臵各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于 41 是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 42 14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。 2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。 43 但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。 8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件,这种偶发性事件能快速臵人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。 44 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。 12、黄山谷说过,“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 45 1.真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。 6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。 46 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点,一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。 47 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。 爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。 其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害,残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 48 7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等,我去找你!” 关于友情 1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。 4.臵身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒臵。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。 49 5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作……,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。 9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法 50 兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度,只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 51 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满,当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。 18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。 52