致橡树
教案
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《致橡树》教案
淄博一中 马加枝
学习目标
1、通过诵读和品味,理解诗中意象的意义,把握诗的主
题
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。
2、理解诗人的爱情观,确立自尊自爱自强的人格精神。
3、了解现代诗的特点,培养阅读现代诗的兴趣。
教学课时:一课时
教学方法:诵读、讨论、鉴赏
教学过程:
一、导入新课
爱情是文学永恒的话题,也是生活永恒的话题。从《诗经》中的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”到白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”从李商隐《无题》诗“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”到秦观的《鹊桥仙》:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”无不表现出古代文人对浪漫爱情的真诚向往和憧憬。夏洛蒂 勃朗特塑造的简爱喊出她的爱情宣言:“难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,一样充实~„„因为我们是平等的”;易卜生《玩偶之家》中的娜拉对丈夫海尔茂说出了自己不愿成为花瓶和摆设的誓言:“首先我是一个人,跟你一样的一个人。”女性的觉醒成为文学重要的
内容
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。今天,让我们一起来欣赏当代女诗人舒婷的一首爱情诗——《致橡树》。(板
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
:《致橡树》舒婷)
二、走近作者
1、舒婷:1952年出生。原名龚佩瑜,福建厦门人。1971年开始写诗,1977年后,她的诗陆续在一些报刊上发表,引起了诗坛广泛的关注。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。作品1982年出版了第一本诗集《双桅船》(荣获中国作家协会第一届全国优秀诗集一等奖)。其后出版的诗集有《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》和散文集《心烟》等
2、朦胧诗:产生于七十年代末、八十年代初,一改新诗“明白如话”的特点,内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象叠加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
三、整体感知
1、提名朗读,读准字音。生字正因:
凌霄(língxiāo)花 炫(xuàn)耀 慰藉(jiè) 雾霭(ǎ,) 流岚(lán) 虹霓(ní) 2、自荐诵读,读出感情;师生评点诵读效果。
3、初步理解:诗歌的主旨是什么,——真诚高尚的爱情应以不舍弃各自独立的人格为前提。 三、鉴赏品味
(一)鉴赏第一部分:
1、作者是如何把抽象的主题形象地表达出来的,——借助了一系列的意象。 2、第一部分写了那些意象,它们分别代表了什么,诗人对这些意象持什么态度, ——明确:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨;代表几种爱情观?极力攀附?单方痴恋?一味奉献;诗人持否定的态度。 因为这种爱情,爱的双方没有平等、独立可言。
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具体
分析
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:
首先,攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己),为了追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。
其次,痴情的鸟儿,为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱,却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值,不知道在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依附在橡树的阴影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。
第三,泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象,诗人在这里虽然不象前两种全盘否定,但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”,险峰只是做了“陪衬”,而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情,这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。
3、作者写到“日光”、“春雨”两个意象时,不像前边有完整的句子。如果让你补充完整,这两个句子该怎么写,
参考写法:甚至也不止像日光,照亮你的前程,温暖你的心灵;
甚至也不止像春雨,滋养你的身躯,润泽你的心田。
甚至也不止日光,用慷慨的光热,使你容光焕发
甚至也不止春雨,用无声的甘露,为你洗去一路风尘
4、这一部分该如何朗读,
指导:诗人以六个比喻句直接列出六个否定的意象,激昂强烈的感情如大江之水一泻千里,不可阻挡,仿佛吐尽千百年来积压在女性心中愤恨不平的块垒,是反抗,是挣脱,是战斗。诗人以一个勇敢的斗士的面貌出现这,部分的旋律是昂扬、奋发、向上的。同学们在朗读时要读得刚劲有力,慷慨激昂。
5、学生齐声朗读。
(二)鉴赏第二部分
1、在前一部分,诗人用昂扬的激情对传统的爱情观作了否定,那么诗人到底向往什么样的爱情呢?请一名同学读第二部分。要求其余同学们在诗中划出描写橡树和木棉的诗句。分析木棉和橡树的形象,并指出其象征意义。
明确:
橡树:铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟 ——伟岸挺拔,刚强有力——象征男性的阳刚之气 木棉:红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬 ——美丽热烈、真挚柔韧——象征女性的阴柔之美
2、结合诗句分析诗人在诗中倾诉了怎样的理想爱情?
◎根紧握在地下;叶相触在云里——相互依存,紧密结合;在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。 ◎每一阵风过,我们都互相致意——精神默契,感情交融,灵犀相通,心心相印。 ◎你有你的……我有我的……——相互平等,彼此各有一方土地,各有一片蓝天。 (“像沉重的叹息,又像英勇的火炬”如何理解,
分析:中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧,她们中一部分人意识到自己不公平的待遇,试图反抗,却往往以失败而告终,另一部分人却没有意识到,只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然,男女地位还不能完全平等,女性要追求平等,就要付出代价。女诗人作为新时代女性,她为此感到难过、沉重,因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质,能给人带来力量、温暖。因此,作者认为女性除
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了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。) ◎我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依。 ——同甘共苦,既独立,又相依。
◎不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。
——“坚持的位置,足下的土地”是指事业和国家。爱一个人,更要爱对方的事业追求和理信念,爱对方的民族和国家。这才是爱情的最高境界。
3、这一部分如何朗读,
从前一部分的激昂中跌落下来,诗人以女性的温柔,真指导:这一部分中诗人的感情抒发是平缓的,
挚细腻,缠绵悱恻地抒发自己内心的梦想,像小溪流水潺潺,如木棉在清风中摇曳。 4、请同学们带着上述感情朗读诗歌的第二部分。
5、诗人所表达的爱情观与传统的爱情观其最大的区别是什么,
作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美,用它们比邻而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉”的自白,表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈,既尊重对方存在,又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。
诗人所表达的爱情观与传统的爱情观其最大的区别在于,作为爱的双方必须保持人格的独立
与平等,尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值,而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。
四、拓展延伸
阅读下面一首诗歌,思考回答后面问题。
神女峰(舒婷)
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住自己的眼睛
当人们四散离去,谁
还站在船尾
衣裙漫飞,如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上,代代相传
但是,心
真能变成石头吗
为了眺望天上来鸿
而错过无数人间月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
3
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
【思考题】
1、诗中的神女峰有什么象征意义,
神女日夜凝望永远不能归来的丈夫,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像。于是,神女峰便成了不嫁二夫、贞节重于生命的文化标本。
2、人们向神女峰“挥舞各色花帕”表现什么心理,
游客们向石像挥舞起各色手帕,对这一偶像狂热的崇敬,表现出在传统道德的强大磁场中,人们思维习惯和感情趋向的顽固惯性。
3、结尾两句有何深意,
最后两句,指出“神女”们为了一种道德虚荣,在寂寞痛苦中挣扎,甘做一个毫无意义的展览品,实在不值得,不如步入世俗生活,向心爱的人倾诉心声,宣泄委屈,这才是幸福。是全诗的主旨所在,也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤,她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福,为爱而哭为爱而笑,而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。
4、这首诗与《致橡树》表达的主旨有何不同,
《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉,表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。 五、总结升华
爱情,
简简单单的两个字,
成了文人笔下永远写不完的的主题
多少酸甜苦辣,多少悲欢离合
凝聚成多少凄婉感人的故事:
因为爱情,卓文君奔向了司马相如,
因为爱情,孟姜女哭倒了万里长城;
因为爱情,林黛玉含恨焚诗稿,
因为爱情,祝英台忍悲赴黄泉;
因为爱情,刘兰芝和焦仲卿双双殉情,
因为爱情,罗密欧与朱丽叶相拥而死。
爱情使人欢乐,爱情使人痛苦,
爱情给人力量,爱情让人迷茫。
爱情不是花前月下的甜言蜜语,爱情不是卿卿我我的海誓山盟。
爱情不是才子和佳人的组合,爱情不是金钱和地位的结盟。
爱情之树要用独立自尊来培育,爱情之花要用平等互爱来滋养。
只有懂得爱的真谛,幸福才会地久天长。
六、布置作业
1、假如你是那棵橡树,你又会向木棉说些什么, 请以“致木棉”为题,写一首诗。 2、搜集几首优美的爱情诗,与同学朗读、欣赏、交流。
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