(doc) 《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴

(doc) 《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴 《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴 2012年1月 第33卷第1期 韶关学院?社会科学 JournalofShaoguanUniversity?SocialScience Jan.2012 Vo1.33No.1 《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴 闫孟瑜 (陕西理工学院文学院,陕西汉中723000) 摘要:《金瓶梅》中的韩爱姐在小说中着墨不多,一生经历磨难颇多,从给达官显 贵做妾到沦落娼妓再到爱上陈经济,为他守 节,其中最令人赞叹的是她从”娼妇”变成”贞妇”.韩爱姐这个人物在《金瓶梅》中 是唯一的一个对爱情忠贞的女性,她敢爱敢恨的 性格.尤其在那个世风日下的晚明社会里是十分难能可贵的.她的悲剧一生的原 因是自己过于悲观;她的悲剧是她对爱情绝望的 表现.是对当时社会婚姻 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的控诉. 关键词:《金瓶梅》;韩爱姐;贞节;婚姻;悲剧 中图分类号:I207.419文献标识码:A文章编号:1o07—5348(2012)01-0028—04 关于世情小说,鲁迅是这样定义的:”当神魔小 说兴盛时,记人事者亦突起.其取材犹宋市人小说之 „银字儿?,大率为离合悲欢及发迹变泰之事,间杂因 果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见其炎凉,故 或谓之?世情书?也.”-1]1加鲁迅给《金瓶梅》在世情小 说中的定位是”诸?世情书?中,《金瓶梅》最有名”[1】】加. 《金瓶梅》被称为中国”第一奇书”,是一部在小说史 上具有划时代意义的作品.作品看似写平凡琐碎的 日常家庭生活,但它不只是单纯的描摹记录,而是由 西门一家写及了清河县乃至暴露到当时的整个社 会,这正是它作为”奇书”的魅力所在.相比较之前的 小说都是单调的,类型化的人物形象,《金瓶梅》刻画 了两百余人,个个活灵活现.呈现出立体的,丰满的 感觉.它塑造了各个阶层的人士,主要人物有市井百 姓,商人,帮闲,妓女,伙计,婢女,医生,其中也侧面 描写了宰相,巡抚等上层人士.《金瓶梅》被认为是人 情小说的开山之作.它的艺术表现手法对后世文学 产生了很大的影响,脂砚斋评点《红楼梦》深得《金 瓶》壶奥. 《金瓶梅》中的人物都是荒淫放荡的形象,痴情 的女子不多,韩爱姐是一个反衬角色,但是她的命运 很悲惨.下面具体分析她是怎么由娼妇变成贞妇,探 究韩爱姐形象悲剧性的原因. 一 ,韩爱姐的性格特征及忠贞不二 韩爱姐是作者所用笔墨不多的一个很有性格的 人,受到作者的褒奖,给读者留下了深刻的印象.在 人情冷暖世态炎凉的晚明社会,整部小说都充斥着 ”对?人性?问题”[2]1?的暴露.而”这些丑恶 伪情,这是 的人物是真实的,这个腐朽的社会也是真实的”[2]22o. 韩爱姐是因为动了真情,从一个娼妓变成贞妇,在污 浊不堪的社会中留给人们一点点希望,唤醒人类最 真实的情感和本性. 韩爱姐从第三十七回出场.读者对她感观的认 识是通过媒婆冯妈妈之口:”十分人才”,”才吊起头 儿没多几El”.”缠得两只脚儿一些些,搽的浓浓的脸 儿,又一点iJ~iJ,嘴儿,鬼精灵是的”[3]蝴.韩爱姐留给 人的第一印象是:刚刚成年,长得漂亮,而且颇会打 扮.人也很聪明.她是西门庆为翟管家寻找的女子, 因为翟管家要”做二房.图生长”.[33433翟管家已经明 确表明了自己纳妾的目的,”将及四十,常有疾病,身 边通无所出”[33345.寻找的标准是”有好人才女子,不 收稿日期:2011-11一l9 作者简介:闰孟瑜(1987一),女,陕西西安人,陕西理工学院文学院硕士生,主要从 事中国古代叙事文学研究. 28 拘十五六上下”[3]345,而媒婆,西门庆,甚至她的父母 都不敢怠慢,认为这是爱姐的”造化”. 第八十一回韩爱姐嫁人后的婚姻生活.西门庆 家伙计来保这样描述:”IEI逐上去答应老太太,寸步 不离,要一奉十,拣口儿吃用,换套穿衣.如今又会 写,又会算,福至心灵,出落得好长大身材,姿容美 貌.”E3]”剪韩道国在西门庆死后.拐走西门庆钱财后 投奔他女儿.就连韩道国投奔东京后的生活都是”韩 伙计两口儿在那府中好不受用富贵.独自住着一所 宅子,呼奴使婢,坐五行三”“剪,完全是沾了女儿的 光.韩爱姐本来就聪明伶俐,服侍老太太很体贴,讨 老太太的喜欢.直至第九十八回韩爱姐再次出场.由 于蔡太师被弹劾,翟管家受牵连,韩爱姐一家流落到 清河县.一路上韩爱姐和她娘王六儿沦为做娼妓为 生,直到她遇到纨绔子弟陈经济.起初韩爱姐也是为 了借宿在他屋里,但当他们互相认出是故人之后.彼 此都有惺惺相惜的感觉,昔日都曾依附西门庆而生 活.陈经济对爱姐一家百般照顾,安排她一家住下,借 钱给他们.这时两个人的感情迅速升温,韩爱姐对陈 经济动了真情,当陈经济被妻子葛翠屏扣住七八天不 放,爱姐不接其他客人,”一心想着经济,推心中不快, 三回五次不肯下楼来.急的韩道国要不的”E]】333.她已 完全无心在别人身上了.”见经济一去十数日不见 来,心中思想,挨一日似三秋,盼一夜如半夏,未免害 木边之目,田下之心”E3]麒.她指使人去探听陈经济 的消息,并捎上一封情真意切的信,附上一个鸳鸯香 ”寄与情郎,随君膝下”E3]b,里面安放一缕 囊,绣上 青丝以表寸心.韩爱姐称呼陈经济为情郎.她已经把 陈经济当成终身所托付的对象了.陈经济也大受感 动,”寄与多情韩五姐,永谐鸾凤百年情”_3]-336.香囊 和绫帕是他们互赠的信物,也成为他们爱情的见证. 两人感情正好时,岂料陈经济却被张胜杀死,”爱姐 昼夜只是哭泣,茶饭都不吃,一心只要往城内统制府 中,见经济尸首一见,死了也甘心”[331346.她在陈经济 的坟前”放声大哭,哭的昏晕倒了,头撞于地下,就死 过去了”[3]1.韩爱姐继而提出和葛翠屏一起守寡, 葛翠屏守寡是名正言顺的事,韩爱姐与陈经济只是 露水夫妻,却甘愿为他守寡,连春梅都表示不理解, 担心她”年小青春守不住,只怕误了好时光”[3313,~. 这些充分证明,韩爱姐在陈经济死后还苦苦思念着 他,不料金兵人主中原,百姓涂炭,各自逃命,葛翠 屏被她娘领走,韩爱姐无路可走,只得投奔父母.葛 翠屏的守寡是为了衬托出韩爱姐的痴情,葛翠屏是 假守寡,韩爱姐是真守寡,是对爱情幻灭心态的表 现,哀莫大于心死,以至于献出了自己的生命.小说 的结局是.韩道国已死.有富家子弟多来向爱姐求 亲,爱姐”割发毁目,出家为尼,誓不再配他人”3]13弼. 在佛门境地,也没有善终,”后年至三十二岁,以疾 而终”[311358 二,韩爱姐的悲剧及其文化意蕴 韩爱姐在小说中出场较晚.然后销声匿迹了一 段时间.大家似乎已经忘了她,N/J,,说结尾才又出 现,匆匆走完她的一生,却给读者留下了很深的印 象,更具警醒意义.韩爱姐出生在下层社会,父亲是 西门庆家的伙计,完全依赖西门庆而生存,是一个毫 无廉耻的寄生虫.他为了钱,把自己老婆出让给西门 庆这样的勾当也干得出来.她的母亲也丧失了人性 的最后一点羞耻心.”王六儿是符合于市侩家庭,相 夫有?道?,持家有?方?的典型的人物.”[韩爱姐出 生在这样一个家庭,自幼肯定没有机会接受良好的 教育,对自己的人生以及婚姻也没有自主选择权,她 成为父母手中的砝码,攀附权贵的棋子,赚钱的机 器.”男人无疑是世界的主人.周围的一切都在告诉 少女,变成他们的仆从是她的最高利益:父母这样怂 恿她;父亲为女儿的成功感到自豪,母亲则从中看到 了锦绣前程.”[5]一个十五岁的妙龄少女嫁给一个四 十岁身患疾病的男人.这种畸形的婚姻对刚刚成年 的韩爱姐身心都是一种折磨.她成为生子的工具,被 蹂躏的对象.封建权贵势力互相勾结,她的父母为了 讨好西门庆,最终韩爱姐成为他们的牺牲品,她就是 ,翟家受牵连, 西门庆送给翟管家的礼物.东京事发 韩爱姐由于昔日”在蔡府中答应,与翟管家做妾,诗 词歌赋,诸子百家皆通,甚么事不久惯”[3,,流落的 路上又沦落为娼妓.韩爱姐的成长过程十分艰辛,生 活清寒贫苦,情感贫乏,所以当遇到陈经济,一个和 自己年龄相当,又肯关照自己,不论是从生理上,还 是从心理上,难免产生爱慕之情,这不过是一个正常 人的正常反应.她由娼从良的过程有力证实了她渴 望过上正常人的生活,渴望在爱情婚姻中找到归属 29 感.她的人生由嫁人做妾,到沦落暗娼,这每一步都 是在被动接受,被动安排.陈经济的出现唤起她的人 性本能欲望,她终于站起来主动争取自己的爱情.直 至陈经济死了,她便从此拒绝婚姻,出家为尼.”贞骨 未归三尺土,怨魂先彻九重天”_3铭.她的怨代表了 全天下痴心的女子的怨.这是她们对婚姻彻底失望 乃至绝望后的女性集体无意识的表现. 相比起其他女性诸如”孟玉楼的希望是再嫁一 个能寄托终身的丈夫,吴月娘的希望是守着一个有 接班人的家庭,其他的女子如宋惠莲,林太太和许多 与西门庆有过关系的女子,几乎全都是现实的享乐 主义者”[6],韩爱姐是毫无功利心地追求自己的幸福, 却一样没有拥有美好的结局,可是比起其他女主角, 韩爱姐的死是对当时社会最大的讽刺和控诉.增加 了韩爱姐身上的悲剧意蕴,更具深意,值得深思.如 果说韩爱姐由娼妇变贞妇的过程,给黑暗社会带来 一 丝曙光,让人们看到人性并未完全泯灭的一面.对 这个社会并未完全绝望,那么韩爱姐的死,又让人陷 入了困惑,究竟是什么原因让她如此坚定信念地守 贞?这一方面是由于她自己对爱情悲观绝望.拒绝其 他男性;另一方面”可见爱情贞节对女性的束缚比理 学套给女性的贞节枷锁更深”[.比如《金云翘传》中 的王翠翘历经磨难后,终于和自己的丈夫团聚,在自 己所爱之人面前,却要保持自己的爱情贞节度. 在封建阶级社会中,一夫一妻多妾制,婚姻制度 的不合理性表现在男人可以拥有三妻四妾,而女性必 须对婚姻保持绝对的忠诚,这是男权社会的体现.女 性依附于男性而存在,是男性的附属品.古代女性处 于社会的最底层,女人的行动受社会约束及禁锢较 多,她们被禁闭在家庭的圈子里,一生只围绕着丈夫, 这便是她们生活的全部.她们完全丧失了独立自主的 交付 人格,一旦爱上一个男人,便把自己的身心完全 给对方.她们还要严格按照等级制度被划分成妻妾婢 妓等,而且被同一个男性所占有.这就是婚姻制度的 矛盾所在.陈经济本来就是一个落魄的刁徒恶少.浮 浪子弟,他在外一夜未归,妻子葛翠屏就发现”官人怎 的在外边歇了一夜,想必在柳陌花街行踏.把我丢在 家中,独自空房一个,就不思想来家”[s]船.所以”一连 留住陈经济.七八日不放他往河下来”C33弼.这边韩 爱姐等得焦急,她偷偷给陈经济送香囊以表爱意,两 30 个女人为了争夺丈夫的爱而明争暗斗,嫉妒吃醋.甚 至互相残害.《金云翘传》中的王翠翘被束生的妻子 宦小姐虐待,终有一天她嫁了英雄徐海.还要回来报 复.她们只能把这种痛苦转向和自己一样身处弱势 地位的同性发泄.韩爱姐即使嫁给了陈经济也未必 幸福,陈经济曾经逼死第一任妻子西门大姐.气死老 母,可谓劣迹斑斑.现在已有妻子,而且他又与春梅 私通,比之西门庆有过之而无不及.韩爱姐的选择无 疑是错误的,所以她的悲剧一生无可避免. 三,结语 程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调.对 妇女贞节的要求,这种观念在女性心中已经根深蒂 固.”身系兼重男女双方之贞操外,一般独课此义务 于女子之身,愈至后世,其力愈大.不特有夫之妇须 守其贞,即未嫁之女亦须预守其贞,寡居之妇并须继 守其贞矣.”[8]这种不公平,不合理的贞节观,麻痹了 女性的内心.她们因袭历史的惯例,仿效前朝的贞节 案例,始终保持对爱情的忠贞是男权社会的必然产 物.这是造成韩爱姐悲剧生命的根本原因. 随着晚明社会风尚的嬗变,人的主体意识的加强 和自我价值的觉醒,女性意识在晚明社会中的进一步 发展,女性对婚姻自主性和独立性有了进一步的提 高,新的观念促使成年后的韩爱姐大胆地追求爱情. “然而保持感情和肉体上的贞洁专一却不仅是 封建礼教,宗法制度对她们的人身限定,更是她们自 己内心的道德准绳和自觉追求.”[9理学是从外层 制度来制约女性的行为.而韩爱姐在陈经济死后的 守贞”实际上是封建制度和男权观念统治下女性心 灵的一种奴化”[]鼬.这种心灵的束缚,自我的心理禁 闭,是封建制度长期以来的产物.陈经济死后,当时 还有富家子弟向韩爱姐求亲,说明明代社会人们贞 操观念的普遍淡化,而韩爱姐的拒绝,只能印证爱情 贞节就像紧箍咒一样戴在她的头上,以致她的心灵 也戴上了沉重的镣铐使她无法得到解脱,身在佛门, 但并未斩断情缘,最终怨恨而死,所以她的死更具悲 剧意蕴. 由于中国女性性别意识长期受到压抑.女性集 体意识依然十分的淡薄.在旧的婚姻制度中寻找不 到出路.潘金莲对个性的极度追求形成了变态扭曲 的人格,而韩爱姐比潘金莲坚贞,重情,敢于为爱迷 途知返,但她们都是悲剧命运,她们的悲剧都是时代 的产物.潘金莲的死还有一方面原因是过度放纵.自 我毁灭的表现.作者塑造韩爱姐这一人物形象更具 典型性,特殊性,一时失足但毕竟是天性善良的妇 女,她代表的是被侮辱被损害的封建宗法社会制度下 的妇女命运.她的悲剧一生揭示了当时社会的污浊不 堪,婚姻制度的不合理,揭露了社会的罪恶面.这正印 证了悲剧的社会不可能有喜剧的结局的观点. 参考文献: .中国小说史略[M].北京:中华书局.2010. 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TheImageofHanAijieintheGoldenLotusandtheTragicMeaning YANMeng-yu (CollegeofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiUniversityofTechnology, Hanzhong723000,Shaanxi,China) Abstract:InTheGoldenLotus,HanAijie?Sdescriptionistscantybutshesufferedalot,Sher educedfrom thehigh—brow?SconcubinetotheprostitutesandthenfellinlovewithChenJingjiforwhomshestilllivedchaste evenafterhisdeath.Oneofthemostimpressiveplotsisthatshebecamechastefromthewhor e.Thecharacterof HanAijieinTheGoldenLotusistheonlyonewomanwiththeloyallove.Shedaredtolovean dhate,especially inthemoraldegenerationofthelateMingsociety,whichisverycommendable.Heroverlyp essimisticideasand despairoflovecausedthetragedyofherlife,whichcomplainedthesocialinstitutionofmarriage. KeyWords:theGoldenLotus;HanAijie;chastity;marriage;tragedy (责任编辑:吴有定)