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福地姚安旅游规划方案(范本).doc

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家有大胖胖儿 2018-02-13 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《福地姚安旅游规划方案(范本)doc》,可适用于表格/模板领域,主题内容包含福地姚安旅游规划方案(范本)福地姚安旅游规划方案福地姚安旅游规划方案现场搞定三个亿的旅游规划方案熊大寻策划机构文X年月熊大寻策划机构应云南姚安县政府符等。

福地姚安旅游规划方案(范本)福地姚安旅游规划方案福地姚安旅游规划方案现场搞定三个亿的旅游规划方案熊大寻策划机构文X年月熊大寻策划机构应云南姚安县政府邀请对姚安进行整体旅游规划福地姚安旅游规划方案。经过艰苦的规划和反复论证最终熊大寻策划机构姚找出了城市的指纹中国福地福禄之城将其旅游资源进行梳理整合与此同时还根据新发现的旅游景点规划设计了一系列丰富的活动。姚安旅游规划案得到了姚安县政府领导的高度评价成为姚安旅游招商引资的一大法宝。文化兴县战略姚安县位于云南中部隶属楚雄州全县没有一个污染工业举世罕见地保留了十几平方公里田园风光~让人如入古境心旷神怡~姚安县李自云书记是一位出身教育系统的领导写得一手好书法他根据姚安的县情提出了文化兴县的战略这与我们的城市运作理念不谋而合。所以李书记初次与熊大寻接触即为其牵文化旅游一发动城市发展全身的理念和策划操作其他城市的经验所折服当即邀请熊大寻策划机构为姚安进行文化旅游整体策划以快速实现文化兴县的战略。姚安旅游规划形象定位熊大寻接受邀请之后通过对姚安旅游资源进行梳理得出姚安福禄之城的定位为什么要这么定位呢以下是我们规划的思路:一、姚安有许多云南第一的旅游资源:、千年古镇光禄、云南唯一的三王一帝五封侯的高氏家族、堪称云南唯一的国宝级的千年古刹龙华寺、云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的德丰寺、云南民族史诗之最梅葛、云南的卧佛高奣映铜像、诸葛亮擒孟获的战场、云南花灯之乡、迤西文献名邦二、姚安现有定位、文献名邦全国一共三批文献名邦共数百个城市差异性太小同等殊荣中原大地也比比皆是。何况姚安仅仅是迤西文献名邦、梅葛故地梅葛非常优秀但有两个缺陷:一是今后一定可以成为姚安的一大文化品牌但是现在还缺乏足够的知名度不足以迅速拉动姚安的名气二是姚安最突出的特点还是其汉彝交融的文化名府的历史文化优势。、花灯之乡昆明和玉溪的花灯拥有先入为主和规模队伍的优势。以曲艺品牌很难带动一个县的文化旅游产业的发展。同样不足以概括姚安。熊大寻策划机构给出的定位:姚安中国福地福禄之城以上的三种定位都存在片面性姚安究竟应该如何才能科学地找到自己的具备唯一、第一和专一的城市指纹做到不鸣则已一鸣惊人呢姚安平安姚安平安是福姚安中国福地福禄之城以下是我们这么定位的依据:、姚安的字意就是美好平安之意、高奣映铜像呈一个姚安的安字造型加上酒葫芦整体上看,又是平字造型意喻着平安姚安。高奣映铜像图解安字高奣映铜像自古就有一个平躺着的安字的说法头和双手代表宝盖头盘旋的双腿构成一个女字。熊大寻认为光平安一个概念不足以吸引游客应强化其卖点。他解读此铜像含三层意思:一是平安是福二是高枕无忧之意在高奣映铜像他的身上还写着一首悠闲的诗一昧黑恬睡到地老天荒整个状态就是高枕无忧。三是高冠厚禄高奣映的发冠代表高冠他头枕着的是个肥大的葫芦所以代表高官厚禄。、元天历元年升姚州为姚安路。《改姚安路记》中有所反映:姚安父老黎庶咸自庆幸相率言曰:州升为路以高侯之故。若之何相与改观。以求无负圣天子之命以无忘我高侯德。…昔为州贡赋附庸于大邦讼狱受成于上府。今为路矣言可以专达、事可以专决。感受龙恩之余高氏也不含糊元明宗至顺二年捐私宅建妙光寺以报皇恩。、关于安的来历《民国姚安县地志》是这样记述的:姚系以安以地当西南徼外蒙氏段氏之割据吐蕃之煽乱、土司回回之暴动‎‎边徼多事民不得又安屡矣。姚系以安所以祝亿万年又安之。幸福‎‎也~自兹以往果使姚安之人士安于学农安于野工安于场商‎‎安于市烽燧不惊刁斗不闻则姚人之安矣规划方案《福地姚安‎‎旅游规划方案》。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义姚安之命名意在斯乎~意在斯乎~、姚安之名始于路的建制止于府的建制历经元、明、清三个朝代权力或大或小但始终代表的是相当于今天州市一级的行政权力。后来的民国一体设县县名不用姚州而用姚安既是对辉煌历史的一种缅怀又是对今后姚安境内实现安居乐业的一种期望。、姚安姚安有水即安、高氏历代世袭为官千年不倒可谓百代平安、菩提女九子分离最后在姚安重逢可谓平安无事、姚安花灯又名太平灯、发现新景点佛陀山在考察姚安的过程中熊大寻还发现一个中国福地的重要依据:佛陀山此山在县志中早有记载但本地人一直不明白为什么叫佛陀山。山中有至德寺原姚安的镇城之宝高奣映铜像即存放于此寺。而此山紧靠的山叫光禄山光禄山的顶部轮廓极似观音菩萨姚安福地可谓是左菩萨、右佛祖风水之好无人能敌~姚安旅游规划形象宣传口号:第一阶段:要平安到姚安~旅游姚安福到平安~以平安佛和高奣映铜像为卖点和核心形象配合姚安的谐音突出横竖都要安的趣味性和戏剧性主打平安牌。第二阶段:中国福地福禄之城祈福圣地‎‎福禄之城姚安是福光禄古镇及马游发展成熟后通过平安是福和福到平安向福文化或福禄文化过渡最终定位在福文化上。让人把姚安与福字最紧密地联系起来就是最大的成功。福光禄山或佛陀山平安佛佛同福高奣映铜像平安是福古镇旁万亩稻田以田埂为‎‎笔划形成世界最大的福字登上光禄山即可观赏这叫地福山顶的平安佛叫天福。禄光禄山、光禄镇、高奣映铜像寿长寿村、百老庵设南极仙翁庙、光禄古镇上建福禄寿喜四神像四个大字供人抚摸蕴意大福、大禄、大寿、大喜喜龙华寺中的两对夫妻树在天愿为比翼鸟在地愿为连理枝。供人祈求姻缘祈求感情幸福滤水娘娘种菩提九子最后九子重逢转悲为喜、转危为安喜相逢龙华会二月八即喜会龙华寺喜梁从天而降横跨于两树之上谓喜从天降。光禄古镇福文化体系打造:福光禄山或佛陀山平安佛佛同福高奣映铜像平安是福古镇旁‎‎万亩稻田以田埂为笔划形成世界最大的福字对应佛教所言种福田登上光禄山即可观赏。凡捐大佛功德钱达到一定数量之人都可享有一块福田的收益权可以带家人耕作和收成这叫地福或福地争取‎‎申报吉尼斯纪录最大的福字。山顶的平安佛叫天福福龙华寺的国宝级佛龛顶上一律由五条横幅图案构成佛龛之门可称为五福临门五个佛龛共敬五尊佛也称五佛临门。禄光禄山、光禄镇、高奣映光禄的谐音是官禄即高官厚禄高氏宗祠和军民总管府刚好构成高官厚禄高奣映铜像也的高冠与肥厚的葫芦也象征高官厚禄寿长寿村、百老庵供寿星像。将康熙帝的福字放大置于古镇广场之中供人手摸。这个福字暗含多子、多才、多田、多寿、多福数个汉字是古往今来、独一无二的五福合一之福。其次此福其字形窄而狭长为瘦音谐寿世称长瘦福即长寿之福。这个福字被周总理称为中华第一福我们的解释是福禄寿喜四个字都隐含其中。另一方案是寻找高奣映书法中或德化碑上的福字按中华第一福的方法来解释依上同样建造供人手摸。喜龙华寺中的两对夫妻树在天愿为比翼鸟在地愿为连理枝。供人祈求姻缘祈求感情幸福滤水娘娘种菩提九子最后九子重逢转悲为喜、转危为安喜相逢龙华会二月八即喜会龙华寺的喜梁喜从天降~龙华寺山门外有树名:无患子。此可称为喜树。光禄古镇家家门上挂葫芦福禄当头~不仅利用本地特产和汉彝共同的吉祥之物更丰富充实福禄之城的内涵而且还富有地方特色具有极强的识别性让人过目不忘~福运高照照壁修复后在其上绘福字和祥云因为是高家的照壁所以此‎‎景就叫福运高照也有福运高家照的意思回字街回纹是被民间称为富贵不断头和福不断‎‎头福运绵绵的一种纹样。它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的‎‎回环状花纹形如回字回纹广泛地用于古代各种器皿及建筑装饰上‎‎用作边饰和底纹作为一种吉祥的护身符人们在祝福、祝寿乃至‎‎祝愿国运时往往把它作为一种珍贵的礼物当然这种礼物是饰有回纹‎‎的高级礼品。峰回路转光禄古镇的回字街一是吻合中国回纹含富贵不到头和福不到头之意通过导游介绍此设计之匠心独运二是含峰回路转之意通过导游介绍:从光禄山龙华寺和佛陀山回来一定要来这里走走即从山峰回来走回字街人生就能峰回路转、柳暗花明~与福文化一脉相承。在赵家大院前的墙壁上可题写峰回路转、柳暗花明并在其下可种花种柳。创造一个精彩的节点游人从回字街左边由南向北走这一路都可见光禄山山峰到转角处山峰

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