从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作

从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作 DOC格式论文,方便您的复制修改删减从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作 (作者:___________单位: ___________邮编: ___________) 上篇,对爱伦坡诗歌和小说创作的一些说明爱伦坡最看重的无疑是作品要表达出印象的直接效果,不论是诗歌还是小说,。为了达到印象的直接效果,他认为就必须有印象的统一。在《评霍桑〈重讲一遍的故事〉》中他说,没有印象的统一,最深刻的效果就无法实现。他在创作诗歌和小说的时候,都遵循效果论这一主旨。但是在...

从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作 DOC格式论文,方便您的复制修改删减从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作 (作者:___________单位: ___________邮编: ___________) 上篇,对爱伦坡诗歌和小说创作的一些说明爱伦坡最看重的无疑是作品要表达出印象的直接效果,不论是诗歌还是小说,。为了达到印象的直接效果,他认为就必须有印象的统一。在《评霍桑〈重讲一遍的故事〉》中他说,没有印象的统一,最深刻的效果就无法实现。他在创作诗歌和小说的时候,都遵循效果论这一主旨。但是在试图分析爱伦坡的短篇小说的时候,不了解效果论对他作品题材的影响及他对诗歌和小说在创作目的上所作的区别,我们还是不能更确切地来评价他的短篇小说。他在《评霍桑〈重讲一遍的故事〉》中写道一部作品只有一气读完,否则其美的统一感就会消失,一部作品要在半小时到一或两小时内,细细读过一篇再结合他的其他诗论,不难看出,诗歌在爱伦坡心中的地位要高于小说,这也是他为什么只写短篇小说,而不喜长篇的缘由。接下来,再来看他对诗歌和小说在创作目的上所作的区别。 DOC格式论文,方便您的复制修改删减首先,爱伦坡认为人的精神世界可一分为三,纯粹智性,趣味,道德感,并认为智力本身与真理有关,趣味使我们知道美。于是,他把美作为诗的领域[1],认为诗歌以美为目的,而把真的部分划给了小说。而事实上,爱伦坡虽然对诗歌和小说在创作目的上作了严格的区分,他自己在创作短篇小说的时候,展现的还是他创作诗歌的方式和诗人的特质。除了一些侦探小说以外,他的短篇小说可以说是没有什么故事或结构,形式上更多的是一种诗歌的节奏感和那种统一的效果。就侦探小说而言,情节的设置也显粗糙。[2] 虽然他的短篇小说形式上体现的是诗歌的节奏和韵律,本质上却并不违背对真的追求。他在《创作哲学》中说,诗的节奏是诗人最高观念美的观念阐发过程中必不可少的一种辅助手段,而节奏的人为性,在以真为基础的各种思想概念的表述中,却使它成了无以排除的障碍。但是,在相当广泛的程度上,真经常是故事的目的。所以,他的短篇小说以真为目的,也以美为追求。它们揭示人性恶,恐惧和暴力的不自觉转换,死亡和罪恶的碰撞和激发,而这一切又都包裹于美并体现出美。《红死魔的面具》在爱伦坡的短篇小说中,无疑是最能体现他的创作想法的一部作品,诗的节奏去达到对美的追求, 内容上表达出对真的揭示和警醒,并且真美两者完美地统一于印象的直接效果。下篇,解析《红死魔的面具》诗的节奏及效果,兼论其揭示之真 DOC格式论文,方便您的复制修改删减爱伦坡认为美是诗的气氛和诗的真正的要素。文字的诗可以简单说为美的有韵律的创造[3]他在《诗歌原理》和《创作哲学》中详细地讨论了诗歌艺术中的选词,修辞,意象等,并强调运用完美的形式和听觉形象把诗歌的音乐美,节奏美与形象统一起来。而这种节奏美与他对印象统一效果的达成在《红死魔的面具》中一起去揭示了爱伦坡想要表达出的真。爱伦坡在《评霍桑〈重讲一遍的故事〉》中写道,一个技巧纯熟的文学家构造故事,如果明智,他就不去迎合流行思想安置他的事件。他精心构思一种独特或单一的效果,加以表达,然后再虚构事件,按照最能有助他建立这一预期效果的方式,把他们组合起来。要是开篇第一句话不能引出这一效果,那么他的第一步就失败了。在整个写作过程中,凡不直接间接趋向这一预定规划者,当不着一字。而《红死魔的面具》中要引起的效果就是由恐惧到死亡。小说的第一段,红死就造成了一种恐怖的效果,而接下来对他们隐居的大寺院的描写又制造出一种封闭孤绝的效果。把门栓全都焊上他们横下心来,决不留开方便之门,哪怕今后在里头憋不住,一时绝望发狂,也无从出入。[4]而接下来,写到了几个月后的化装舞会,把浮华,绝望的效果借对一次具体的化装舞会的叙述推到了极点。作者采用巴尔扎克式的逼真写法来细细描绘那七间屋子。这种空间布置上的舞台艺术手法,让恐怖更加真实,迷幻。声、光和色彩的配合出现那种独特的印象统一,并且把黑暗和死亡留在了第七间。红的窗玻璃和黑的不统一。这种描绘在《厄舍古屋的坍塌》就得到了很好的展示。 DOC格式论文,方便您的复制修改删减而当作者开始描绘时钟和人们的行为和心理的呼应关系的时候,这种节奏美就变得更为明显了。避难所,隐藏于繁荣表象营造的虚伪中,内心深藏的恐惧与死亡在每一间房急转而入。逃避恐惧,逃避第七间房间。然而时钟那规律的节奏,规律的延长,提醒着人们黑暗仍然存在。人们被这鸣丧声音惊醒,沉思,然而钟声一过,继续在浮华之中迷惑。拒绝接受黑暗,继续被恐惧所左右。也就是拒绝面对要死亡的真实。节奏与效果的美感在红死魔的出现和王爷的逃跑,穿过七间房中达到了极致。王爷的脚步,红死魔,死亡,的追逐,无从逃避。终于十二点的钟声敲响。浮华终于淹没,取而代之是黑暗与死亡。乌檀木时钟的生命也随着放荡的生活的告终热结束了。香炉的火光也熄灭了。只有黑暗,衰败和红死一统天下。[5] 如果说《十日谈》中避难所中看到的是人性,那么《红死魔的面具》就纯粹地展示了人性的堕落,腐化,恐惧。在爱伦坡这里,结合他的其他一些短篇小说,如《泄密的心》、《黑猫》,《一桶白葡萄酒》等,都能明显地知道作者对人性恶的描绘。恐惧和罪恶往往相伴而生,暴力和死亡随之而来,没有由来,有时就是人性恶直接简单而自然的生成,并行动,就有了暴力般的谋杀。而《红死魔的面具》一篇情节简单,象征性强,在爱伦坡的短篇小说中,唯一一篇直接将死亡具象化,为红死魔,,并与《十日谈》形成反讽。[6] 红死魔有红色的外衣,黑暗与死亡的本质,就是那第七间房的窗子和实质。而《红死魔的面具》有诗的节奏和结构,它的目的是美。 DOC格式论文,方便您的复制修改删减实际上,《红死魔的面具》要揭示的是爱伦坡要用短篇小说来表现的真。人世浮华,死亡的恐惧相伴,恐惧才是人应该面对的真实,然而生活的常态只是浮华,长久的喧哗与骚动。中国论文联盟Www.LWlm.com 注释, [1]《西方文论选》下卷501页 [2]例如爱伦坡的《毛格街血案》,里面描写他杜宾深夜行走,杜宾推测他想法的情节,相对故事而言,就比较蹩脚。而他的这类侦探小说正是他把纯粹智性和趣味相结合的实践。因为在他看来,智力本身与真理有关,趣味使我们知道美,而他把真的部分又划给了小说。 [3]《西方文论选》下卷501页 [4]《爱伦坡短篇小说集》外国文学出版社,247页 [5]《爱伦坡短篇小说集》外国文学出版社,254页 [6]《红死魔的面具》多处与《十日谈》形成反讽,具体可从两位作者的写作态度,写作目的等方面进行分析。

                    本文档为【从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
                    图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。 
 该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。

                    [版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。

                    本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。

                    网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
                

下载需要：免费已有0 人下载

立即下载

从《红死魔的面具》看爱伦坡短篇小说创作

你可能还喜欢