华玉超市连锁加盟方案

华玉超市连锁加盟 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 一、加盟简介 华玉珠宝通过整合多年积淀下来的品牌、加工、产品、创新、经营等优势资源，结合加盟连锁这一模式，制定了一个美丽、高雅的“造富 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ”: , 我们提供保真、包换、包退、保修的产品 , 我们提供全方位的品牌支持 , 我们帮您开起店铺 , 我们给您培训如何经营、管理 , 我们帮您解决一切经营管理方面的问题 , 最后，加上您的勤奋 由华玉珠宝加盟连锁总部“制造”的第一个富人，就这么诞生了, 我们将通过玉器，这一美丽、高雅的商品，借助这一方式，在两年的时间内“制造”100个富人。 当然，如果您在合约期满后不想在经营此项目，只要产品没有质量或认为方面的损坏，我们将按照供货的原价，全额回收产品，解决您的后顾之忧, 二、华玉加盟体系的优势及特点 ,一,华玉加盟体系 全方位品牌导入支持: , 形象的统一:统一的VI 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 、CI系统 , 活动的统一:包括各种开业庆典、促销活动等 , 品牌与产品文化的统一 , 经营理念的统一 强大的供货、产品研发及创新支持: , 100多家玉器厂的供货支持，极大的降低产品成本，提高市场竞争力 , 系统的产品开发，配合市场销售 , 联合众多玉雕大师推出的个性化产品定制服务业界独有 , 量身定制的产品研发确保产品市场化，区域化特点 系统的培训管理专业支持 , 完善的开店前及开业后的阶段培训体系保证加盟店销售运营的顺畅实施 , 专业的培训团队定期的培训及指导，确保加盟店的销售能到达专业标准 专业的市场营销体系支持 , 自成体系的营销模式 , 区域营销特色的促销专案 , 贴合市场需求的营销计划 , 完善的营销支持体系 , 1+1扶植计划，加盟商经营有所保障 , 全国市场营销资源优势共享 , 首推的数据库行销及渠道行销保证经营持续稳定 完备快捷的物流及咨询体系 , 三位一体的物流运转体系，保证全国的加盟店面的货品配送最快到达 , 高科技高效的物流管理手段让全国加盟商的需求最快调整及满足 , 因地制宜的货品配置计划保证所有加盟商的货品适销对路 , 24小时“360度”营销客服接待体系及咨询保障所有市场服务的畅通 ,三,华玉加盟体系的特点 华玉加盟总部的八个基本职能: 一综合规划、二打造品牌、三各项培训、四建店策略、五开店作业、六物流建设、 七门店营运、八开店实战, 特许加盟机构的八个基本职能达成目的: 双赢的经营模式，稳定合作关系——保障加盟商利益 团队协作，统筹兼顾——共同打造“华玉”品牌 盈利模式的快速复制——品牌持续、稳定的成长 三、华玉加盟政策 全方位的品牌导入支持 统一形象推广 总部提供完整的“华玉”VI系统: , 统一店面形象:统一店面设计风格及装修方案, , 统一商品包装:商品包装统一, , 统一柜台道具:柜台、商品陈列道具、销售用具统一, , 统一服装:店面工作人员着装统一, , 由总部统一颁发授权书及授权牌, , 赠送统一的开业赠品:授权牌、授权书、商标使用证、店员工作卡、贵宾 卡、购物袋、宣传海报、开业促销广告单、店员培训手册、10000—75000 元的产品, , 统一的节假日促销活动。 产品支持 1. 保真 总部确保我们的每一件产品均为天然美玉石制品，每件玉器均可出具权 威检定证书，,商品售价在千元以上我们免费配送权威鉴定证书，千元以下 要求出具鉴定证书的每份加20元,以免除您对于产品的后顾之忧。 2. 保值 选料考究，玉雕名家雕刻,挖掘内涵、弘扬传统文化，确保所售玉器具 有保值、增值功能。 3. 适销对路 我们产品，件件都是精品，每一件都蕴含一个故事、一首诗歌或一 个令人震撼的背景，能够满足各种购买者的心理诉求。 4. 保换 自收货之日起，产品完好无损，凭产品服务承诺卡，7天内免费更换等 值以上玉器。 5. 保修 华玉珠宝对我们的所有玉器一律提供终身清洗保养和更换佩绳，终身维 修服务。并提供售出后损坏商品的改制及再加工、镶金、抛光、配底座和礼 品包装等服务,如需改样、镶金等材料，按成本价收取,。 强大的供货、产品研发及创新支持 1.结合华人的传统文化和玉石情结，我们给玉器注入新的设计元素、理念和文化意义，使其内容更加丰富、款式更为时尚新颖，现已针对不同人群的消费特点与用途，开发出多种系列产品，以满足市场的多样化需求。 2.在此基础上，华玉总部又投入巨资，组建了一支由国内顶级的玉雕大师组成的研发队伍。负责我们的产品创新，不定期推出最新款式潮流产品，使您始终走在时尚前沿。 3. 通过对产业链上游资源的整合，目前，在建成华玉玉器厂的基础上，在南阳和广州等地，我们还有近100多个玉器加工厂负责供货，保证我们的货源。 专业的市场营销体系支持 1.“华玉”品牌资源共享,尽享连锁优势. 2.对加盟店进行成熟的店面运营模式复制,使您无需劳神,轻松经营. 3.配合制定可行性销售计划，并细分到销售产品的数量、类别和销售方式方法等,实现数据动态管理,及时掌握经营动向. 4.针对性的配合提供促销方案、活动策划、开业庆典、媒体投放计划等完整店面营销方案,不断提升经营业绩。 物流及咨询支持 总部提供便捷的物流配送，制定科学的价格体系和不间断的产品研发，帮助广大加盟商提高信心，增强市场竞争力。 a.实行华玉标准配货比例与当地市场实际消费特点相结合的科学配货方式，确保所购每件商品适销对路，减少加盟商得产品库存。 b.实行科学有效的调换货政策，及时调换滞销产品，缩短销售周期。 c.高效快捷的物流配送体系,确保货品安全及时送达 d.物流配送 管理总部物流配送中心将根据不同地域所在地的店面特点及加盟商的配货意见，及时准确的将产品配送到位。 e.调换货 ,1,加盟商在一年内有三次调货权，不限金额、不限时间,每次调货前，需向总部提交“调换货计划”，经总部配货中心核定，在4至5日内完成换货。 ,2,商品研发部创意研发商品，将由总部第一时间推荐加盟商，以便加盟商可以提前补货购置。 f.产品回收承诺 “华玉”承诺:凡 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 期满后，无继续经营意向的加盟商所剩余的全部“华玉”产品，总部将以原发货价商品收回，不受任何费用，,注:产品无质量缺陷和残损,完全解除加盟商的商品投资风险。如有残损及与订货时商品不符者，不予回收。 g.品控支持 总部可对商品进行专业机构的鉴定，并提供相应的鉴定证书、评估证书及获奖证书。确保所有商品品质。 系统的培训管理专业支持 1.对加盟商的投资与收益精打细算，确保收益率符合预计值。 2.针对加盟商所在城市、店面位置、店面格局利用等进行前期评定，并配合征选。以满足国玉品牌定位及国玉产品的市场需求为首要条件，并对选定的经营场地作出可行性报告,降低客户加盟商经营风险. 3实行建店期全程培训,包括开业前的产品知识\销售技巧及店面管理等培训内容.并在营业期间根据加盟商要求不定期上门培训。 4.加盟部片区负责人定期巡店，提出针对性的经营管理改进方案,及时了解店面运营情况，听取加盟商的需求与建议，满足并解决加盟商的合理要求。 四、华玉加盟商要求 加盟华玉专卖店的要求与条件 1. 具有合法资格的法人、经济组织、个体工商户或自然人，有玉器经营经历 或3年以上商业零售经验者优先，在目标市场有较多关系资源这优先, 2. 热爱玉器事业，具有品牌经营意识，具有和公司同甘共苦，荣辱与共，并 肩发展，长期合作的意愿。 3. 能够严格遵守连锁经营章程和职业道德，具有一定的特许经营管理能力， 遵守特许协议，认可特许人的管理制度，且能将公司作为一项长远的事业 来投资。 4. 认同华玉的品牌定位、价值、经营理念和运作、管理模式，能够在经营理 念、运作方式、管理制度等方面与总部达成共识，有向珠宝玉石首饰行业 拓展的热情和愿望, 5. 服从连锁加盟总部督导，在经营过程中全力维护华玉品牌的良好声誉和形 象, 6. 熟悉了解当地市场，有一定的经营管理能力, 7. 有持续经营和扩张经营规模的愿望, 8. 未经总部许可，加盟商不得与同类商品经营组织产生实质经营业务，不得 加入与华玉有同质竞争关系的联销组织。 五、加盟方式 1、 加盟店 店面级别 精品店 标准店 形象店 旗舰店 10-50平方 51-80平方 81-100平方 100平方以上 店面大小 1万 2.5万 4万 7.5万 合同保证金 ,可全额返还, 2万 5万 8万 15万 品牌维护费 10万 25万 40万 75万 首次进货 30000 75000 120000 225000 首次铺货 ,市场价值, 10000 25000 40000 75000 开业赠品 年进货90万反利年进货200万反年进货350万反年进货650万反年终返利 3% 利5% 利7% 利10% ,除首次进货, 2、 其他合作 A、 渠道合作 有渠道优势的公司、团体、组织或社会关系资源比较多的个人，可以采用 由总部提供货源，利用合作方的渠道优势实现销售预期，共享利润的方式 进行合作。 B、 品牌合作合作 由我们输出品牌，利用合作方的产品、渠道已实现共赢 C、 产品合作 由我们提供产品，合作方负责从包装到销售的环节，我们以一定的优惠价 格销售产品给合作方，合作方享有大部分利润 3、 加盟费 精品店加盟费:2万元/ 标准点加盟费:5万元/年 形象店加盟费:8万元/年 旗舰店加盟费:15万/年 城市级别划分标准 一级城市:人口在500万以上或经济发达、消费水平较高省会城市或大城市。 二级城市:人口在200万以上或经济较发达、消费水平较高的大中城市或一般省会城市。 三级城市:人口在100万以上或经济较发达、消费水平较高的中小城市。 商品铺货 加盟“国玉”管理总部店:首次进货金额不少于进货价100万元。年补货量不低于首次进货额的50% 。 加盟店面面积: 单店45平---120平， 根据店面面积及所处店面位置，定货额度可作10%调整申请。 华玉珠宝连锁加盟标体系准店投资收益分析(根据前期市场调查得出相关数据): 店铺级别 潜龙渊店 (标准店) 华玉店(标准店) 每天平均消费人次 60人次 10人次 平均初级消费30 400 30×30=900元 5×400=2000元 平均中档消费100 1500 20×100=2000元 3×1500=4500元 平均高档消费300 3000 10×300=3000元 2×3000=6000元 月营业销售额 177000元 375000元 月产品成本 50500元 125000元 月毛利 126500元 250000元 月铺租金 4000元 6000元 月水电费 400元 400元 月店员工资 4000元 5000元 月税金 定税200元 定税200元 月其他杂费 3000元 8000元 月均支出 11600元 19600元 月纯利 114900元 230400元 年纯利 1378800元 2764800元 备注: 1、 本分析为依照平均水平进行综合分析，如各店在促销、宣传等环节周密 计划、细心经营，则获利空间会更大。 2、 因各店铺所处商圈、各区域消费差异及业主人脉关系不同会造成收益有 所差异。 3、 店中店和旗舰店的收益测算办法可参考标准店。 六、华玉加盟流程 ,一,加盟流程 1、加盟申请。 欢迎来电来函咨询，并到总部参观考察，有意者填写加盟申请表递交给总部，总部进行审核之后将给予明确答复。 2、资格审查。 我们诚邀志同道合，具有品牌意识的加盟商与我们共同经营“华玉”品牌。 审查内容主要是:店址、资金实力、加盟商诚信度。,开业前总部可派专业人员进行实地考察，协助加盟商为店面选址。, 3、签订合同。 双方将本着互惠互利、平等自愿、诚信双赢的原则，签订正式的《加盟 合同书 印刷合同书下载家教网家教中介合同家教中介合同书搬运合同书搬家公司合同书 》，加盟商向总部交纳品牌维护费与合同保证金，总部将为加盟商办理授权书，颁发授权牌匾。 4、整体形象输出。 公司免费提供店面的装修设计图，装修效果图及门头设计图，确保店面形象统一。同时，总部将为加盟商免费提供超值开业赠品。 5、配货。 公司将根据实际情况为加盟店提供首次配货建议，配货完毕总部将通过我们的物流系统，及时地将产品托运到加盟店所在地。后期进货，加盟店可通过公司的网上订货平台进行自选。 6、 开业培训。 开业前，总部将委派培训专员为加盟店提供系统的专业培训，包括行业分析、产品知识、服务规范、店面管理、卖场陈列、营销策划等，确保加盟店迅速进入正常运营期，快速赢得利润。 7、正式营业。 货品上架，人员到位，总部将提供专业的开业前期广告造势宣传及卖场促销活动建议。开业后，总部的售后服务和营销指导将紧随其后，定期展开统一促销活动，各大节日免费派发终端促销品。 ,二,加盟店开店流程 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。