(doc) 《秋日传奇》中的西部文学因素

(doc) 《秋日传奇》中的西部文学因素 《秋日传奇》中的西部文学因素 一环OV球IE纵LIT横EA ((秋日传奇中的西部文学因素 ?张影(北华大学外语学院,吉林吉林132013) [摘要]《秋日传奇》具有所有西部文学的特征,又超越了西部类型片的狭窄范畴,它刻画了普遍的人性,记 录了一战前后美国的社会风貌,它是了解美国社会和美国文学的一个很好的素材.《秋日传奇》可以作为美国文 学史课程极佳的视频材料,其中涵盖了美国西部文学传统中的要素.本文试图从荒野与文明的对立,白入与印第 安人的关系和白人女性的缺失三个方面阐释《秋日传奇》中的文学因素,以加深对美国文学传统的理解和认识. [关键词]荒野;文明;印第安人;西部文学因素 骑兵上校威廉?拉德洛厌倦了战争,他带着全家来到 西部荒原,在一处偏僻的山区开垦牧场.上校的妻子因为 无法忍受艰苦的环境而抛夫弃子回到了东部,威廉上校独 自一人肩负起了养育三个儿子的重担.大哥阿尔弗雷德为 人忠厚,办事认真;三弟塞缪尔是位理想主义者,深受父 亲的宠爱;而老二崔斯坦则是一位狂放不羁的人,他自由 奔放,常与印第安人交往,从他们那里学到了不少东西. 父子四人在一个纯男性的世界里过着淡泊的生活.然而, 塞缪尔大学毕业后,把未婚妻苏珊娜带回了家里.平静的 生活被打破了.阿尔弗雷德暗恋上了苏珊娜,而崔斯坦的 气质却又打动了苏珊娜的心.就在此时,第一次世界大战 爆发了.三兄弟不顾父亲的劝阻,参军前往欧洲.在战争 中,崔斯坦眼睁睁地看着塞缪尔死去却无能为力.弟弟死 亡的阴影也使崔斯坦无法面对他所深爱的苏珊娜.崔斯坦 也离家出走,从此杳无音讯.在苦苦的等待中光阴流逝. 苏珊娜心灰意冷,终于答应嫁给阿尔弗雷德. 这时,上校不幸中风,流浪多年的崔斯坦此时又回到 了家中.在这些年中,他吃了许多苦,回来后他娶妻生子, 想过上平静的生活,一切似乎就要这样平静地结束了,然 而在一次进城返回途中,妻子不幸被人误杀,这再一次燃 起他心中躁动的烈火.苏珊娜一直对塞缪尔深感内疚,如 今崔斯坦妻子的死又使她十分痛苦,她忍受不住这样的折 磨以自杀结束了自己的生命.而崔斯坦此时已将所有的一 切置之度外,他终于在父亲和大哥阿尔弗雷德的帮助下报 了仇.崔斯坦又重新过起艰苦的生活,他活的时间很长, 他亲手送走了自己的父亲,又亲眼看着自己的孩子结婚生 子,他是在20世纪60年代的一场与熊的激战中,被熊爪 夺去生命的,他的死很英勇. 《秋日传奇》的成功是多方面的,恢弘动人的配乐,壮 丽辽阔的西部风光,崔斯坦狂放不羁的气质,父子兄弟的 爱恨情仇.自从库珀的《皮袜子故事集》开创了西部文学 的传统,尽管西部文学的定义不尽相同,但都包括一些共 有的因素和共同的风格,而这些因素都在《秋日传奇》中 体现出来,本文试图 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 《秋日传奇》中的文学因素. 一 ,荒野与文明的对立 西方文学中存在着诸多富有地域性的文学因素,这些 因素构成了西方文学源远流长的文化和显示着民族的独特 韵味和气质,在影响西方文学的众多二元对立关系中,荒 野和文明的对立是很有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性和普遍意义的,而荒野和文 明这对矛盾在美国西部文学中表现得最为明显.像纳 蒂?班波代表着天生具有是非善恶 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,纯真,简单,诚 实,自由;坦普尔法官则是睿智,机敏而不失仁慈的一样; 崔斯坦代表人类的兄弟之情,自然,自由和纯真的野性; 阿尔弗雷德象征着法律,文明和秩序. 上校,崔斯坦和一刀代表着人类的本能和对自由的向 往,对荒野和自然的热爱.他们长发飘飘,象征着他们不 受约束的生活方式和放荡不羁,我行我素的自由灵魂,他 们用自己的本能的方式,不受任何传统的束缚来思考和解 决问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,追求自由的心态,自我想象思维的驰骋和野性的 生活方式. 崔斯坦生性狂野,他挑战自己,也挑战社会,他的身 上蕴涵了征服自然的力量,征服自我的激情,实际上也表 现出一种叛逆的个性.崔斯坦纯真赤诚而又粗犷,具有顽 强的生命力和让人悍服的强大力量,不惧任何困难和坎坷, 充满抗争精神,敢于同所有不平抗争.像风,没有固定的 形状;像雨,无私无畏地投向大地;像火,从不顾忌烧伤 自己.崔斯坦是一个不折不扣的世界花园中的亚当和牛仔. 在影片中,崔斯坦不是一味地反抗秩序和法律,他亦 有着自我约束能力和行为规范.在痛打了杀死了妻子的警 察之后,他听从阿尔弗雷德的劝告承认有罪并入狱,这, 情节表明他对法律有起码的尊重与对个人同社会之间的权 衡考虑,他的思想深处是一种正义的义无反顾的抗争,正 所谓”是可忍孰不可忍”.结尾处,”一向遵守上帝和人制 定的法律的”阿尔弗雷德为了保护父亲和弟弟,为了扞卫 自己的家园,不顾自己的议员身份举起了枪.阿尔弗雷德 代表着受过学校教育的文明社会的成员.他尽管承认周围 的人都更爱崔斯坦,但影片并未一味赞颂崔斯坦所代表的 荒野和自然.在崔斯坦和一刺射杀仇人后正要外出躲避时, 阿尔弗雷德作为一个成熟的,思维缜密的文明人马上意识 到黑帮分子不会善罢甘休,于是前来帮助并救下了父亲和 弟弟的生命.他对崔斯坦说,”傻子都会想出他们会来报 复.”可见作者并未一味否定文明社会,而是巧妙地批评了 崔斯坦快意恩仇不计后果的冲动性格.而崔斯坦也领悟到, 如同纳蒂?班波一步步地退缩到丛林深处一样,他在文明 社会是没有立足之地的,当然在文明社会生活也不是他的 选择.但他决定将一对儿女托付给阿尔弗雷德教养,后者 愉快地接受了,而不是托付给象征着荒野精神的父亲和岳 父一刀.这一情节表明崔斯坦意识到,儿女的命运是在文 明社会中生活而非像他一样在荒野中流浪.崔斯坦继续踏 上漂泊的路程,他最后出现在北方. 人们认为因为崔斯坦所表露出来的思想和行为以及他 的经常处于逆境的生活,暴力的冲突及其必须面对危险分 歧抗争的情况下,使之长时期生活在思想的阴霾中,生活 在被深度压抑和必须激烈反抗的环境下,必须随时准备用 生命来同自己的对立面作斗争,在你死我活的状态下谋求 生存,这样的生存压力会迫使之短寿,实际上他却活得很 久,而且见证了儿女的婚礼,仿佛是压力越大能力越强, 越是有人想置他于死地,他反倒在抗争中获得了越来越强 盛的生命力.这正如同大多数人认为美国边疆精神不会流 传很久,虽然处在边缘,其实有强大的生命力的思想意识, 而且这样的结局也鲜明表明了作者对美国边疆精神的高度 赞扬,同时隐含着对文明社会的肯定和认同,毕竟崔斯坦 只是一个传奇,不是所有人都会像他那样生活.崔斯坦出 生时就被熊皮包裹,少年时就与熊搏斗,他的血和熊血混 合在一起,最后他终于死于熊掌之下,按照印第安人传说, 他的灵魂已经得到释放,他的精神与熊的神性结合在一起, 这对崔斯坦来说是一个最值得的结局和归宿. 二,白人与印第安人的关系 在所有西部文学作品中都会有印第安人的出现,对这 些印第安人的描述几乎有着共同的脸谱和内在气质,或邪 恶,或愚昧,或强暴,总之是白人优越感和美好品质的有 力陪衬和映射.而在《秋日传奇》中,荒野与文明在融合 中转化,在对立中走向同化.可以上校这个任务为例,上 校作为上层社会的白人深切同情印第安人,他不忍心屠戮 印第安人,于是放弃军职带着一刀隐居.虽然上校一家与 一 刀仍有等级差别,但对崔斯坦来说,他认为自己就是印 第安人,并通过涂血,斗熊,割头皮等做法,通过生活中 的一点一滴将自己融人印第安传统中,在这个人物的描述 轨迹中,使读者感受着文明与荒野是可以同化的. 崔斯坦曾因为白人酒吧侍者不卖给一刀酒而大打出手, 尽管”对方块头很大而且极有可能持有武器”.阿尔弗雷德 想要资助伊莎贝尔上学;当崔斯坦要娶伊莎贝尔时,阿尔 弗雷德这样评论,”崔斯坦真是变态,因为伊莎贝尔实际上 是我们的小妹妹.”从这些细节文明可以看出阿尔弗雷德认 为伊莎贝尔不仅仅是邻家小妹,而是伦理意义上的真正的 妹妹.当然最有力的证据还是崔斯坦和伊莎贝尔的婚姻, 没有受到任何人的反对,双方家庭都认为他们在出身和地 位上的差别是无关紧要的,这也显示出了从荒野到文明间 并非都成对立状态,有时是可以忽略和调和的. 影片中,与崔斯坦最默契,最情投意合的人不是他的 父兄,而是一刀,这个一出生就抱他的人,他的精神导师, 人生的指引者,狩猎教师,最亲密的朋友,也是他的岳父, 故事的讲述者和传奇的见证者. 从《皮袜子故事集》以来,西部小说中的印第安人形 象要么是恶徒,要么是低白人一等的助手和随从.在《秋 日传奇》中,印第安人的地位大大提升,这固然有时代因 M…一 素,其主要原因是为了凸显崔斯坦对印第安文化的推崇和 痴迷,更要表明白人对印第安文化的纡尊降贵的窥视欲. 崔斯坦熟知并践行所有印第安人的仪式.他生而为熊 皮包裹,少年时与熊搏斗想成为印第安文化意义上的勇士. 一 刀用熊血涂了崔斯坦的脸;塞缪尔死在欧洲战场后崔斯 坦不能将尸体运回家,只能按印第安人风俗将他的心脏挖 出来,而且为了复仇他一夜之间偷袭敌人,割了很多死于 他手下的敌人的头皮,这也是印第安传统.最后崔斯坦死 于熊爪之下,根据印第安传说,一个人的血与熊血混合之 后,他的灵魂也得到了释放.崔斯坦终于完成了他一生的 传奇. 三,白人女性的缺失 从库珀的《皮袜子故事集》以来,西部蛮荒之地就不 适合文静优雅的白人女士定居,其中出场的有限的几位要 么为寄人篱下的孤女,要么是来探亲小住的,总之,一位 白人大家闺秀长期居住在西部似乎是令人奇怪的,也似乎 是有失身份的,这样的文化认同是符合当时的历史传统的. 崔斯坦的母亲不堪忍受西部恶劣的自然条件独自搬到 东部居住,事实上抛弃了丈夫和儿子们.代表文明社会的 阿尔弗雷德”常常写信给她,而崔斯坦从不提她”,因为崔 斯坦像父亲一样热爱荒原,热爱这种原始自由的生活方式, 这与母亲所选择的安逸稳定的生活是背道而驰的. 苏珊娜也是文明社会的一员,她虽然被崔斯坦的野性 气质所吸引,但最后还是嫁给了代表文明生活方式的阿尔 弗雷德.表面上看是崔斯坦抛弃了苏珊娜,但是崔斯坦理 想的妻子是能够容忍孤独,能容忍崔斯坦的狂放,并且代 表着神秘的印第安气质的伊莎贝尔.假设崔斯坦和苏珊娜 能够克服对塞缪尔的内疚感而结婚,苏珊娜作为一个感情 脆弱的孤女也会慢慢地对荒凉的生活感到厌倦并且像崔斯 坦的母亲一样选择离开. 四,结语 文明与荒野对立并融合,历尽劫波父子兄弟重归于好, 女人们似乎从未在场过,西部仍然是牛仔,印第安人和熊 的西部.崔斯坦生活在边缘,但他并不介意,就像西部的 地理位置一样,虽然地处边缘,但风光独好,有其自己的 传奇. 《秋日传奇》具有所有西部文学的特征,又超越了西部 类型片的狭窄范畴,它刻画了普遍的人性, 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了一战前 后美国的社会风貌,它是了解美国社会和美国文学的一个 很好的素材. [参考文献] [1]陈许.美国西部文学与民族精神[J].世界文化,2009(08). [2][美]亨利?纳什?史密斯.处女地——作为象征和神话的 美国西部[M].薛蕃康,费翰章,译.上海:上海外语教育出版社, 1996. [3][美]弗雷德里克?杰克逊?特纳.边疆在美国历史上的重 要性[A].杨生茂,编译.美国历史学家特纳及其学派[c].北京:商 务印书馆,1984. [作者简介]张影(1975一),女,吉林省吉林市人,北华大学外语 学院讲师,主要研究方向:英美文学.