玉溪的美食作文

玉溪的美食作文 篇一:作文 理想是青春的光源 江苏一考生 流沙河说:“理想是石，敲出星星之火;理想是光，点燃熄灭的灯。”生命短暂，转眼就是百年，你要让青春不朽，你就必须点燃理想之火。 理想是结实的鞭子，鞭策你奋勇拼搏。 有一人，被父母抛弃，中途退学，被癌症折磨，事业有成，却!又被罢免职务，赶出公司。但是他怀抱科技改变世界的理想，不甘堕落，不作退却，爬上了成功的高地，而不是沉沦的苦海。他，就是苹果教父——史蒂夫?乔布斯。 不被人相信，就自己勇往直!前，哪怕孤家寡人;没有人支持，就自己昂首阔步，哪怕步履维艰。他化腐朽为神奇，终于让“苹果”风靡全球，科技真的改变了世界。当我们打开苹果电脑写诗作文，当我们利用苹果手机上网聊天，当我们享受着智慧的苹果带给我们的便利与快乐，我们要知道，这一切都是理想的光华催生的硕果，是一颗燃烧的生命对这个世界的奉献。 理想是指路的航灯，引导你安然前行。 有一群人，他们是生活在城市最底层的打工仔，他们穷得吃不 起饭，穷得8个人挤在一起打地铺，他们没有老师，他们浑身是伤??但是他们坚持既定的目标，决不中途退却。他们，就是被网友誉为史上最牛的“农民工舞街团”。 哪怕年龄参差不齐，哪怕工作到筋疲力尽，哪怕只有网上视频可以指导他们，哪怕弹得浑身是伤，他们也行走在理想的路上，决不偏离。生活困苦，却不觉悲凉;没有花开，自己创造。他们打扮新潮，精神奕奕，他们的舞蹈节奏强劲，富有动感。他们展露着最纯粹的质朴，他们跳出了理想的姿态，跳出了生命的光辉。他们把“农民工”三个字点缀得熠熠生辉。 理想是重启生命的动力，引领你走出黑暗，重铸辉煌。 有一个人，有过如日中天的辉煌，不慎身陷囹圄，75岁走出监狱，二度创业，经过10年努力，以85岁之躯再登事业的顶峰，他就是被人称为橙王的褚时健。褚时健31岁被打成右派，51岁执掌玉溪烟厂，一手将企业做成中国第一，世界第三，后因贪污被判17年，2002年因糖尿病获保外就医。从监牢出来，他借债成立新平金泰果品有限公司，一头扎进滇西南的哀牢山，承包了2400亩地种橙。2012年10月，北京一家电商的高管们拜访昔日的“烟王”，两周后，褚时健在云南哀牢山耗费十年心血种出的“褚橙”，通过这家电商在北京地区销售，一时间“褚橙”爆销京城。 贪欲把一个大写的人变成鬼，理想将鬼还原为大写的人。 方志敏曾说:“我们活着不能与草木同腐。”理想是青春的光源，让我们用理想点燃青春的激情，演绎闪光的人生吧～ 风， 可以穿越荆棘 生如风。 好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痛迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛唯有风，可以穿越荆棘。 狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风 在墙外千萦百折(不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。梭罗说:“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。 苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。 顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终诗文名垂千古。只是， 那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了?? 梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦:耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折! 幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。 于是他也成功了。《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。 ?? 关于风的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 太多。 在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有风，可以穿越荆棘。 唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途! 穿越的姿态由你定 上海一考生 你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活,你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在内心日益膨胀， 在夜晚肆意狂奔, 反正，我常会有这样的感觉。并且当一张张习题卷纷至沓来的时候，当夜晚梦见考试时各种光怪陆离的事情发生的时候，这种念头格外强烈。我听见那只小兽在咆哮——我要逃离～我要自由～ 苏轼曾道:“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”可是我们的年华到底是奉献给了梦想，还是葬送给了应试,我们每日戴着厚厚的镜片，手上的老茧被笔磨出了一层又一层，各种要奋斗的训诫不绝于耳。每每需要呐喊的时候，却被什么钳制住了咽喉，于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育，痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲意不已。 可是，如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥，我们真的不知道该怎样到达自己的远方。郑渊洁说过:那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人，即使没有应试教育，他们也会一无所成。拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现， 自己进人了更大的牢笼。 事实是，你必须要去穿越这片沙漠，这或许不是抵达梦想的唯一出路，可它是必经之路，很多人会认为自己在高考结束的那一刹，必定失声痛哭，或喜极而泣，或庆幸解放了自己——为自己，也为这段穿越的年华。 可是，当真正迎来这一刻的时候，总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸，有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外的娱乐与无为。 这时我们渴望的自由已经到来，但一些人此时即使真正地将青春推下断崖，连叹息都不会复有，终有一天，那些追求到所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢，自由，终究拋弃了他，而有种种羁绊与限制。这时，他会猛然醒悟，回忆起那些叫嚣着要逃离的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。 因为生活在这个时代，我们注定是要受时代背景制约与做出选择的，可你不得不承认:选择权归根结底还是在我们自己的手上。 你要去浪迹天涯，你就该学会扬帆掌舵;你要飞翔于天际，你就要丰满羽翅;你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。 哪怕你必须去学奔跑，也不能忘却飞翔。穿越，是必然的，以怎样的姿态穿越，即是你的自由。 时间在流逝 高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子,融化于草丛中,化成了一丝水,汇成了一股泉,流成了一条溪.时间与它结伴而行,也流逝到光阴深处„„ 是啊,还有什么能像河水那样连绵不断地诠释着时间,又有什么能像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如?不可捉摸的时间,人们无法直接描述,只好借助神奇的河水来形容了.于是就有了“逝者如斯夫”的感叹. 北雁南飞时,我们知道了季节的更替;从青丝到白发,我们看到了时间的流逝.“少年不识愁滋味”,大多因为对时间的认识还处于一种混沌状态,等弱冠不再,自然有了衣带日已缓,岁月忽已晚的悔恨. 所以有许多憾事与时间有关,如在某个时间段,爱没说出口,他(她)却成了他人所爱;在流逝的时间中,孝未尽,亲人却已不在. 时间给予每个人都是一天二十四小时.可每个人对待时间的态度却迥然不同.有的人说自己的时间太多,多得整把抛撒也无所谓,于是在灯红酒绿里泡着,在纸醉金迷中躺着,在“桌上长城”边坐着,就这样时间在酒杯中流走了,在奢靡里消逝了,在赌桌边输尽了.这些人信奉“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧”,可他们哪里知道,“春去春回来,花谢花会再开”,只是季节的轮回,春已不是昨日春,花已不是先前花了. 智者们明白时间是无限的,人的生命长度是有限的,但生命的宽度可以伸展.钱学森,这位科学界泰斗,一生不题字,不参加宴请,不出席鉴定会.他说,我时间不多了,我还有许多事情需要做.是啊,人的差别在于是否珍惜时间,若在有限的时间内去做更多有益的事情,也就在生命体里注入了内核.等到生命终结的那一天,人们会说,他的一生是充实而有意义的. 想当年辛弃疾报国无门,叹时间流逝,尽管将“栏杆拍遍”,也无人知晓其 “登临意”.于是他吟出了“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”的诗句.真是英雄泪洒吴钩,岁月不堪回首. 时间在流逝.虽然雪年年有,春年年在,但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已.因为水是去年的雪,春是昨天的冬. 时间在流逝,我们必须将爱说出口,将孝尽到位,将事做到好„„ 抓住机遇,只争朝夕.虽然我们不能阻止时间的流逝,但我们可以激起时间长河中的浪花,哪怕只一朵 在怕的背后 奥数、英文、周树人?，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。 怕?的背后，有你我的?惰性思维?。 我们所惧怕的?奥数、英文、周树人?恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的?沙发人?。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时?闻鸡起舞?的志士，?头悬梁，锥刺股?的学子，还有?凿壁偷光?的读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。?奥数、英文、周树人?，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。 怕的背后，有老师的引导不当。 师者，所以传道授业解惑也。?韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立?新东方?初期，便坚持?新东方式教授方式?，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只 知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。 怕的背后，有国家教育体制的不健全。 在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。 在怕的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对?难点?的让步;老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情;另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。?奥数、英文、周树人?并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。 政府(国家) 1、在《政治生活》里面命题，凡是要求回答:政治主体:政府，这样做的依据、为什么做某事、怎样做某事，一般可从以下六点进行论述。?国家性质、政府性质?宗旨和基本原则?职能?依法行政、科学民主决策?自觉接受人民监督?树立政府权威 2、在《经济生活》里面命题，凡是要求回答:政府(国家)这样做的经济学依据是什么?都要从以下知识点去考虑:?落实科学发 展观;?市场在资源配置起基础性作用，但是有弱点和缺陷，需要国家的宏观调控?国家宏观调控主要运用经济(财政政策、货币政策)、法律和必要的行政手段; ?社会主义市场经济的根本目标?转变经济发展方式;?国家这样做的经济意义等。 3、政府(国家)在经济学里面的行为是宏观调控.落实科学发展观;政府(国家)在政治学里面的行为是履行政府职能。 二、国际关系 1、为什么会出现错综复杂的国际关系?国际关系极其决定因素。 2、 中国为什么极力主张构建和谐世界??主权国家的权利与义务;?联合国宪章的宗旨与原则; ?中国是安理会常任理事国之一，积极参加联合国及其专门机构有利于世界和平与发展的活动; ?和平与发展是当今时代的主题;世界多极化和经济全球化;顺应了经济全球化和世界多极化发展的要求，有利于促进国际关系民主化;?国际竞争的实质?我国的国家性质和国家利益决定我国的外交政策;?我国独立自主的和平外交政策(宗旨和目标等)。 3、国际经济关系?应经济全球化趋势，积极参与国际经济竞争与合作，提高开放型经济水平的要求;?坚持“引进来”与“走出去”相结合，增强国际竞争力的要求; ?转变外贸发展方式，优化出口商品结构 篇二:玉溪米线节 玉溪米线节的调查和思考 一、 引言 1、 玉溪米线节的传说和来源 2、 玉溪人民对米线节的情怀 二、 近年来米线节的发展状况 1、 农村的庆祝方式 2、 城市居民的庆祝方式 3、 政府充当了重要角色 4、 米线节的市场现状 三、 米线节存在的问题及原因分析 1、 节日传统逐渐淡化 2、 节日影响力减弱 3、 节日形式单一，缺少文化内涵 4、 节日产品附加值低 5、 商业化程度有待提高 四、 发展玉溪米线节的意见和建议 1、 继承和弘扬有特色的节日传统 2、 加大宣传力度 3、 打造品牌价值 4、 开发特色节日产品 5、 挖掘消费潜力 五、 发展玉溪米线节的意义 1、 促进玉溪经济的发展 2、 促进建设和谐玉溪 3、 有助于提升玉溪形象 4、 有助于人们找到文化归属感 六、 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 玉溪米线节的调查和思考 摘要:玉溪米线节是具有浓郁地方特色的节日，它历史悠久，有着经久不衰的生命力，几百年来它独特的文化内涵不断沉淀。然而，随着时代的发展，玉溪米线节传统特色日渐淡化，对它的传承和保护的必要性更为突出，这就需要我们在与时俱进的同时并赋予它新的历史使命，发掘它的品牌价值，扩大它的影响力，使米线节进一步资本化，以促进玉溪经济社会的可持续发展。 关键词:米线节 传统特色 品牌价值 经济社会 发展 一、 引言 为了更真实的了解人们对米线节的关注程度，我们小组对436人进行了问卷调查，这些人中包括 172名学生和264名非学生，且对调查者的选定有较大的随机性。问题主要是对玉溪米线节的了解和参与情况，在米线节的花费，是否清楚米线节的历史渊源和由来，是怎样度过米线节的和希望米线节有什么样的变化。 2011年3月5日，玉溪米线节被世界纪录协会认定为世界上历时最长的节日。从每年的正月初一到三月二十二日，共八十一天;同样是在2011年，玉溪米线节还获得了“中国最具地方特色美食 节”的荣誉 称号。由此，玉溪米线节受到了世人的关注，人们也很想知道玉溪米线节到底有怎样的节日特色和文化内涵，现在的发展状况如何。 1、 玉溪米线节的传说和来源 传说玉溪的米线节起源于七百多年前的元朝。那时有个管理水利的官员叫阿普，他为人们治理水灾，兴修水利，却因劳累过度离开了人世。人们为了纪念他，尊称他为“土主”并为他修建了庙宇，叫“土主庙”。每到春暖花开的时候人们就来庙里祭拜他。 庙会的时候很热闹，大家杀羊宰牛，大摆宴席，其中最重要的食物是米线，渐渐的人们并把这段时间定为米线节。人们怀着感激和崇敬的心把美味可口的米线祭给土神，以求来年风调雨顺，人民幸福安康。 这里还有个习俗，就是每到米线节的时候人们要把土主请到各村各寨。人们总是想最先请到土主，在迎接土主的先后顺序上，大家都争执不下，有时甚至要大动干戈，伤了和气。于是有威望的老者提议各村按一定的顺序迎接土主 ，人们按照老者的意思商量出了迎接土主的路线。从此，各村寨开始按照特定的时间迎接土神，从每年的正月初一开始到三月二十二日，历时八十一天。 2、 玉溪人民对米线节的情怀 米线节的传说就是从一个感恩的故事开始的，善良的玉溪人民怀着这份感恩的心化解了内部矛盾，开创了节日轮流庆祝的过法; 促进了情感交流，建设了团结和谐的家园。 在玉溪人民心中，米线早已不是简简单单的食物，它成了一种文化的象征。不止是在米线节，平时在玉溪的大街小巷上，随处可见大大小小的米线店，米线的种类繁多，有凉米线、炒米线、鳝鱼米线、小锅米线、焖肉米线、肘子米线、杂酱米线、豆腐米线、过桥米线等等，你会看到开着豪车的人会在米线摊前排很长的队，只为吃到一碗正宗的米线。 二、 近年来米线节的发展状况 随着玉溪米线节的演化，现在的米线节和传统有了很大的不同，最明显的是在节日的形式上有较大的改变，增加了新的时代内容，但赶土主庙、迎土主的旧仪式已经消失。 1、 农村的庆祝方式 相比城市，米线节在玉溪的农村似乎有更浓的节日气氛，这几年玉溪城周边的两乡六镇(洛河、小石桥两个乡和李棋、北城、大营街、研和、春和、高仓6个镇 )的米线节还是按照千百年流传下来的日期轮流着过米线节 。 当轮到一个村子过米线节的时候，主人家总是会花很长时间去准备，去街上买来蔬菜、水果、肉类、米线，做成丰盛的菜肴，其中必备的是“八大碗”，它由木耳、笋子、萝卜、藕、高丽肉、小烤肉、酥肉、粉蒸排骨八碗菜肴组成，这八大碗荤素搭配，兼具炖，炸、烤、凉拌、蒸、卤等制作方法，但随着时代的发展，以往的“八大碗”已经发展到了十多碗。宴请亲戚朋友热热闹闹 的欢度节日，有钱的人家还会将宴席摆到村子的客堂里，以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示主人的热情。 2、 城市居民的庆祝方式 城市居民家里一般不主持过米线节，但每到米线节，很多城里人都会参加米线节，主要有两种方式，第一种是到农村的老家或亲戚家过节，也因为米线节延续着他们与家人、好友的情感交流，实现家族血缘和地缘关系的整合;第二种是去参加政府主办的米线文化节。 表1: 玉溪两届米线文化节的举办情况表: 2012年和2013年在玉溪红塔区连续举办了两届米线文化节，这使城里的居民有了更多的去处，他们中很多人驾着车，带着自己的家人去观看很多精彩的节目，有很多都是米线节的传统节目，如花灯表演，唱大戏，舞龙耍狮，舞蹈歌唱，好不热闹，人们仿佛又回到了他们祖先过米线节的场景，只是现在的场面更热闹更有看头了。 城里人不仅观看到了精彩的节目，更大有口福，2013年的米线节在大营街举办，光米线文化街就有27家米线店提供米线，还推出了其它各式小吃，人们特别推崇的是“八大碗”、“鸭全席”、“米线宴”等玉溪的风味美食。来过节的人从街头吃到街尾，还可以参加吃凉米线比赛。吃完后还可逛公园、泡温泉、参加篝火晚会。 3、 政府充当了重要角色 为了扩大米线节的影响力，玉溪政府积极宣传玉溪米线节，打 造它的品牌价值，使这具有地方特色的节日让更多本地人接受并延续下去。在政府的努力下，米线节在2011年获得了“中国最具地方特色美食节“的称号，这样一来玉溪米线节更受到了人们的关注。 米线节一直受到玉溪各级政府的关注，2012年2月3日到2月6日玉溪红塔区委、区政府在出水口公园主办了主题为“休闲玉溪、生态红塔——美食演绎精彩生活”的米线文化节，接着这次活动的成功举办，2013年2月21日到24日又在大营街举办了主题为“相聚美丽大营街，体验快乐米线节”的米线文化节，也大获成功。这两次红塔区政府投入了大量的资金和精力，对活动做了精心准备和策划，并受到了游客的一致好评。 4、 米线节的市场现状 米线节的时候人们都会到集市里采购很多的物品，这时可以发现街上会很热闹，对有些节日必需品的需求量更是大，有时甚至供不应求。商家都会瞄准这个时机，纷纷出台打折降价措施来加大销售量，附近的农家也会将自家多余的农产品拿来街上销售。 当政府举办米线文化节的时候，举办地更是热闹非凡，吸引着其它县市的人们来旅游、购物;很多商人也会闻讯赶来做生意。米线文化节一般举办三到四天，它更像是一个物产交流会，极大的促进了商业的发展。 三、 米线节存在的问题及原因分析 米线节有着几百年的历史，有着顽强的生命力。到了今天，节 日形式保留下来的很少，节日功能也有了很大退化，所以现在的米线节存在着很多问题，这直接影响到了米线节以后的发展和延续。 1、 节日传统逐渐淡化 图一:玉溪米线节历史渊源了解情况扇形图: 在此图中可以看到436名受访者中只有15%的受访者也就是66人清楚玉溪米线节的历史渊源和由来，这样可以很明显的知道人们对玉溪米线节的节日传统的淡化到了一个很严重的地步。 在广大的农村家庭里，米线节演变成了简单的请客吃饭，以吃为主，越来越不注重节日形式，没有了基本的娱乐活动。在过去，每到米线节，人们都会敲锣打鼓，抬着牌坊到土主庙里请土主，路过的村民也会烧纸以示尊敬。村里还会组织灯会迎接土主，表演花灯，舞龙舞狮，唱大戏，好不热闹，全村的人都会参加到这个盛事中。而现在，这些传统都没有很好的保留下来，米线节变成了自家的喜事，只是请亲朋好友来家里吃个饭。 节日传统的淡化和时代的变迁有很大的关系。新中国成立后很多活动都被禁止，特别是在文化大革命时，人们已经不过米线节了，节日断层对现在的影响很大。各乡镇政府对村民