达达和超现实主义

达达和超现实主义     超现实主义可以用两种截然不同的方式来形容：以最广义的哲学层面而言，是艺术和思想一向朝此迈进的一个重要目标，而确切地 说，即一九二四年起在巴黎以布雷东为中心，一群有组织的艺术家和作家的意识形态。我们要冠之以超现实主义这个名词的是后面这个回体，以及在很大一个程度上对更早之宣言的认可。    广义而言，它代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了人类感觉 上一种重要的成分，即对梦境和幻想世界的向往。在弗里德兰德 （Walter Friedlaender）理性一非理性 的二元论里，这是非理性的范畴； 它倚赖灵感而不是规则，重视个人 幻想力的自主发挥，而非社会或历史的完美编纂。过去历史上，以此为目标的艺术家如博斯（Hieronymous Bosch）、罗萨（sillvator Rosa）、哥雅（Goya）．等等，奔放的幻想元素只是基本上传统的整体观念的一部分。亦即，艺术家选择的主题类型和他诉诸视觉的方式是以传统为主，且和当代艺术家的类似。那非传统的元素——幻想一一是在艺术 品之传统那更大的架构之下的。相对而言，二十世纪超现实主义团体寻求的却是彻底地革新艺术，这样画里呈现的某种主题和风格上的一致，即使不能说真的富于幻想，也都应是非传统的。再者，该团体受到超现实文学和理论那庞大体系的支持，而这体系绝大部分奠基于心理分析的方法和心得上。  超现实主义运动已由较早称为达达这个无意义名词的“原型超现实”团体预告了。达达由一群如留在祖国便要征召入伍的法国、德国青年于一九一六年在苏黎世组成，是一个否定的运动。这群年轻艺术家震惊于两国之间战争的残暴，但同时对漠视许多新艺术运动的传统社会的瓦解也不表同情。      他们的反应就是抵制艺术中一切华而不实、传统因循或甚至沉闷 无趣的东西。大体而言，他们崇尚‘启然”，亦即保持自然，反对人所加诸其上的一切公式。让·阿尔普在日记里写道，他的目的是“摧毁人类理性主义骗人的把戏，然后再将其在自然中谦卑地具体表现出来。”巴尔（Hugo Ball， 1886－ 1927）讥讽道，“语言已被记者糟蹋得无可理喻。”达达派创作、朗诵无义之诗，以虚无的精神唱歌、辩论， 此乃他们对于大战之浩劫的反应。不像超现实派，他们既没有领袖， 也没有理论或组织。直到一九一八年，活动展开后三年，才拟订宣 言，而即使到那时，作者查拉（Tristan Tzara， 1886－ 1963）也无意对该运动有所解释。  该运动由德国演员兼剧作家巴尔在苏黎世，他经营的一间音乐厅 一一伏尔泰酒店（the Cabaret Voltaire）．——成立。很快地，阿尔普， 一急欲逃脱为皇帝（Kaiser）服役的艺术家，就加入了他的活动；另 外还有罗马尼亚诗人查拉、罗马尼亚艺术家杨科（Malcel Janco。， 1895 一)，以及德国诗人胡森贝克（ Richard Huelsenbeck， 1892－）。年当二 十九，阿尔普在国际间已享有艺术之名。一九一二年他就和“青骑 士”在慕尼黑一起展出，一九一三年在柏林的第一届“秋季沙龙” （ Herbstsalon）展出；一九0四年他住在巴黎，大约在一九一四年结识 了毕加索和阿波利奈尔；他也认识达达在科隆的发起人恩斯特（Max Ernst，1891一）。阿尔普年轻时写过诗，诗和插画都投过达达的许多刊 物。《伏尔泰酒店》（Cabaret，Voltaire）和《达达》（DaDa）是包罗万象 的评论杂志，有阿波利奈尔、马里内蒂以及达达派目己具创意、革命性的文章。他们的展览展出过各种运动中带革命精神之画家的作品， 例如基里柯、恩斯特、康定斯基、应卡比亚、科柯施卡、马尔克和毕加索。     但在达达成立之前，杜尚在巴黎就已预示了对传统意念戏渡性的攻击。第一次世界大战期间在纽约时，他就—直在做一系列的“现成品”，而这现在已成为当代对大众物品和废物青睐的试金石。他当时在美国极为活跃，编著好几种杂志、拍摄一部抽象电影、设计文字游戏，这一切的精神都出于一种类似苏黎世组织的善意嘲讽。其实杜桑的创作极少一一几幅画、素描和片段文稿——然而他过人的智慧和细腻的感性在他的每件作品上都提供了丰富的联想涵意，就算拿“现成品”来说，他也没把物品怎么样，只不过是展现出来以供沉思。达达一开始那种自由生发的创造力衰竭后，杜桑于一九二三年即放弃了绘画而从事更为纯粹的知性活动，例如西洋棋，以及视觉和机械方面的实验。但他在艺术和“非艺术”问题上入微的观察，形成了许多当代绘画和雕刻上的观念。    皮卡比亚一如杜桑，就最广义的层面而言，是个天生的无政府主义者和达达。他像个政治煽动者，哪儿有机会以其机智来颠覆艺术中 虚伪的尊严或寞曰，他就会在那儿出现，且准备鼓动任何潜藏的达达 倾向。他比当时二十岁上下苏黎世达达派的人，都年长几岁，并且已 享有印象派画家的盛名，然而却在一九一二年之前突然放弃印象派， 改画半达达式的作品。这些标题没有意义的画（《捕捉如所能捕捉》 catch as Catch Can、《婴儿化油器》 Infant Carburetor ）是最早的几幅抽象作品。他一九一三年前往纽约，目睹了军械库画展对美国艺术造成 的巨大冲击。他留在那儿，将原型达达的精神贯注到斯蒂格利茨 （Alfred Stieglite）的评论刊物《摄影作品》（Camera Work），以及后来斯蒂格利茨画廊刊物《291》之中。他一九一六年在巴塞罗那创办了一 本相对的刊物《391》，这在他工作的地方陆陆续续出版。直到一九一六年他才加入苏黎世正式的达达集团，次年他参与了达达首次在巳黎 的表演。    达达主义一直都是狂热的国际主义分子，大战结束时在欧洲迅速 蔓延开来。一九一九年，阿尔普协助他的老友恩斯特在他家乡科隆创 立了达达。次年的首展制造了一个十足的达达状况，掀起了滔天风 波，逼得被一主管官员一一恩斯特的亲舅舅——下令警方关闭这项展 出。在苏联艺术新政策下的画家，如李西茨基，以及荷兰的蒙德里安 和杜斯伯格即加入了施维特斯（Kurt SChwitters， 1887－1948），在后者 的领导下，达达精神于一九二三年在汉诺威爆发了。阿尔普又再次现身，煽动艺术的无政府火焰。施维特斯给汉诺威运动的名称是 ‘Merz”（按字面，即废弃之物，比如垃圾），这他也用在自己的拼贴 画和所编的一本极为生动的评论杂志上。在这本杂志一九二三到三二 年这段长久的生命中，他刊载了各式各样主题前卫的文章，例如儿童 艺术和俄国结构主义。在柏林，达达是从画廊活动和《暴风雨》杂志 进发出来的，该杂志在大战前推出了德国表现主义艺术家。这是胡森 贝克发起的，他一九一八年从苏黎世回到柏林，在那儿把格罗斯 （ George Grosz）和豪斯曼（ Raoul Hausmann ）拉进了该运动。柏林集团 策动了一九二①年巨型的国际达达展览，此乃目前为止最大的。    达达的集体活动约在一九二一年结束，当时所有发起人都已前往巴黎了。在此，布雷东已在“作品剧院”上演了 一场伟大的达达晚会，综合了艺术展览和公开朗读应卡比亚的达达式 写作。《391》的最后几期在巴黎出版，而布雷东自己在一九一九年办 的评论杂志《文学》（litterature）已非该运动正式的机构杂志。达达最初的自发性质已沦落成公开的表演，激烈的辩论和真实的暴动，另一方面却自始至终保留了彻底自由表现的特色。