六爻占断阴宅莹葬

占莹葬 野鹤曰：卜莹卜穴，古法之谬，与家宅相同，考诸 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 自晓也。予因求验之之法，每逢拜扫，步至各冢，令伊占之，或知其觅地，则就而卜之，如此多年，方得其秘。 寻地 世爻旺相，祖父魂安；福德兴隆，儿孙绵祀。 古以二爻为穴，内卦为穴，螣蛇为穴者，屡试不验。予验者，世为穴也，世宜旺相，或临日月，或日月动爻生扶者，乃吉地也。子孙，乃主祀之裔，宜于持世，或子孙在他爻旺相，振振螽斯。 三合六合，聚气藏风；世冲六冲，飞沙走石。 卦逢六合，或世与子孙爻作六合，乃藏风吉穴，代代兴隆；若卦得六冲，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气脉。 六冲变合，地已去而复来；六合变冲，形已成而复失。 此有两说：①六冲变合者，或先求此地不得，后复得之；或地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得六冲变合，再得世与子孙旺相者，急宜用之。予曾验数占，俱获绵绵科甲。②六合变六冲者，或是已得之地而复失，或地运将衰而龙将去，不宜用之。 世旺而化绝破，吉处藏凶；世衰而化合生，凶中有吉。 世爻虽旺，不宜化破，及化墓绝、化回头克，主先得佳地，后有破绽，若非将来下葬不得吉日，定是葬后被人伤损，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进者，先否后泰之兆，目下视其形势虽是财丁之地，将来地运兴隆，变成大富大贵之区矣。 世化进神，千秋绵远；福德化进，百代蒸尝。 世宜旺相，化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺，龙安水聚，地脉源长；子孙旺相，化进神，或化合化生、化日月、化旺相，孙贤子贵，列满朝堂。世化退神，终须迁改；子孙化退，代代陵夷。 日月宜生福德，动爻不可伤身。 世与子孙爻，宜日月动爻生扶，不宜日月动爻冲克。 旺世临虎，棺上加棺；旺福逢龙，寅葬卯发。 世临虎鬼，或随鬼入墓，皆主地有伏尸；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有两家葬者，后俱大发，休囚者则不可耳。子孙旺相，又遇日月生扶，又逢青龙，即为吉地，寅年葬卯年发者，言其发旺之速也。 散墓绝空，世与子孙勿见；化克化鬼，弟兄妻子休逢。 世爻、子孙爻，不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散，及化破散、化绝化墓、化鬼化退、化回头克，但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财，此不宜于兄弟、妻儿；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化财、财化父。 应冲合处逢冲，流移迁徙；反伏卦变化克，洪泛陵夷。 择地，不独不喜六冲卦，应冲世者，亦非吉也；倘世应相合、爻逢六合、世应子孙三合成局，即为美地。卦得伏吟，遇冲开之年月必迁；卦得反吟，遇冲年冲月必变；内外反吟者，乃卦变也，如巽变乾、坤变震之类，名为化绝化克，得此卦者，重则冲决，轻则迁徙。 父化父，儿孙夭折；子化子，儿女成行。 卦中不宜父动，父动化父更凶；子孙化子孙，不逢伤克，代代儿女成行，决不单传抱险。 地形势 世旺遇长生，来龙甚远；世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；玄武遇破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。 世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大；倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间两间爻以为明堂，旺相者，明堂宽大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻为案山，亦不宜克世。 龙为左山、虎为右山，两山旺者，有环抱之势，俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。 朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱；玄武逢刑冲克散，及破墓绝空者，后脉空虚；若得龙虎子孙共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固；逢绝者，水涸泉枯。 看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻：休囚被克，涨退不常；逢生化生，长流源远；再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。 或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？予曰：占地，以世爻子孙爻为主，父动克子，如何不忌？ 又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？予曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须当另占，不可兼断；倘所得之地凶者，不俟另占，即此占地卦内必先现出。六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，止看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆基于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？ 得地于何时 世为用神，静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者，冲实之秋；世破者，填实之候；逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇；世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。 世为茔地，静者，逢冲、逢值之年月，即如世值子水者，应在子午年月；动者，应在丑年月，亦有应子年月。余仿此。 空者，冲空、实空之年；世破者，实破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，亦应逢值之年。动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在子丑年，如子爻独静，应在子午年。余仿此。 得地于何方 野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用；卜得地于何方，当以父爻为用也；已葬之后，皆以父爻为用可耳。 父值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之向；父爻临木，东北寅卯堪寻；父临申酉，地在西南可问。 间有验于墓方者，即如父爻属木，得地于未方；父爻属金，得地于丑方是也。余仿此。 地师 应为用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚冲克世位，贤亦不宜；世应俱空莫访，应临空破非奇。 应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临财鬼兄父，人毁其无术，我喜之有缘；休囚冲克世爻者，纵使应临官父，他有博学，我被他愚；世应皆空，彼此无缘；应逢空破，无才无德。 点穴 世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窝之地；世临土者，即于高堆点穴；世临于寅木，丛草盛木之方；申酉持世，石块石堆；火乃枯焦、红泥、焦土，及草木枯瘁之处。 祖莹旧冢 祖父之墓，或葬多年，或葬尚未久，如占者，必有其因，须宜问明，再为决断。有因贫苦，疑坟茔之不利者；有因屡科不发，或有子入场，卜此风水可能发科甲否者？（此为己者，宜自占，为子孙者，命子孙亲占。）有因仕途淹蹇，疑风水有碍者；有因子孙不存，疑关风水者；有因六亲多病，疑风水所致者；有因官非火盗，疑风水而然者；有因风水被伤，卜其何法而修补者；有间问祖莹有地脉否者；有问祖莹有伤损否者；皆以父母为用神。 卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有凌替之危；冲中变合运将来，后代有兴隆之象。 正卦六冲，变卦六冲，全无脉气；卦变化克，危之急矣，立见凶灾。伏吟卦，地脉全无，虽有迁意而不能迁；卦得反吟，心不欲改而终须改。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓；六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从斯盛发。 父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。 已葬之地，父母为用，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。 世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。 世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化弟兄、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼鼠命者殃，午命变鬼马命不利。余仿此。 野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。予以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。 谋地偷葬 投人利己事，删而不录。 因何事所伤 野鹤曰：专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，无庸修补。 克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。 克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。 父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。 父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动，果有犯者，速宜修补。 爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。 六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看坟之宅；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。 修补秘法 因窖灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之；偷葬及动土相伤者，命道设醮以安土神；因受惊而伤者，命道设醮安坟；或因有竹木蟠根及石块相伤者，照前章法去之，作命道安坟则吉矣。 因蛇蚁为巢者，多栽古楝树，其蛇蚁自散；倘穴中因水淹没者，若有消水之处，没法消之，如地洼不能消，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺者，前后挖坑探之，如歪，移归正向，命道安坟则吉。 修补吉凶 子孙持世子动摇，修之则吉。 既问修补之吉凶，则以世爻为用也，子孙持世、子孙屐，修之必获清安。 官鬼克世父爻空，迁则获福。 鬼克世，我必有害；父爻空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因所伤者重，修补无益，当速迁之。 觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，鬼孙一体之感，致生灾祸，理之有也，迁茔改葬，不得不行；若于名利起见，恐非天理所容也，戒之。 新亡附葬祖墓 六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。 父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤之事，惟吉世及六亲不逢变克，卦静六合，必得存亡俱安。 李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？