德者本也，财者末也
这句话选自大学中的“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。”在朱熹《章句》中也曾说：“人君以德为外，以财为内，则是争斗其民，而施之以劫夺之教也。”德行是人的根本，而财仅是一种末梢之物。当一个人的德行达到一定境界时，财也就随之而来。德是一个国家，一个家庭乃至个人的根本，就像一棵大树的根一样；而财物这是大树上的树叶、枝条；树叶或枝条落下折断可以再生出来，但是树根烂坏了，那么枝条和树叶都不复存在了。所以我们一定要注重培养根本，而德是我们人类的根本，财物在其次。
“德者本也，财者末也”对于个人来说，不管是经营企业还是工作赚钱，都要以德为本，不可做暗地里泯灭良心之事，不可做那贪占他人的便宜，或是伤害别人利益的事来获得的财物。德，根本，有德别人才会服你，认你，帮你，跟随你，众人的帮助，自然而然会有财源源不断而来。若是贪他人便宜，伤害别人的利益，那么别人就不会服你，帮你，随你，反而会与你激烈的争夺，此非智举也。这里也有我们常说的一句：君子爱财，取之有道也。
就拿一个大家熟知的著名企业家稻盛和夫来说，他认为“君子爱财，取之有道。”“君子散财，行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。” 在数次金融危机中，他坚持不开除包括钟点工在内的任何一名员工，因为“公司永远都是保障员工生活的地方”。在日常经营过程中，他提倡稳健经营，公司永远保留大量现金，以应付不时之需。最终，京都陶瓷与KDDI公司的每个岗位上，都像存在着另一个“稻盛和夫”，在努力为公司作出贡献。日航、京都陶瓷与KDDI的成功，也
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了稻盛和夫经营方法的成功。这同时也证明了德行对于一家企业来说是多么的重要。如果在这里稻盛和夫只是在乎自己公司的经营利润，而不在乎其员工的话，那恐怕他也不会发展到现在。
下面再来看看“中国首善”曹德旺对于德财关系的理解吧，“如果企业家在追求财富时注意到这个问题，自动地参与社会调节。一个国家最糟糕的是两极分化，分化到了一定程度，你也没有机会延续你的财富。在不影响企业发展的前提下，积极参与社会的重新分配，也是企业家智慧所在。风水轮流转，三十年河东，三十年河西，不知道下一次政策会惠及哪一代。如果你毫无顾忌，不去帮助弱后群体，你是否会担心到时你的子孙得不到帮助？”“我是佛教徒，在佛经里，什么是功德？虔诚如故，即谦虚诚实到一丝不苟。我也常问自己做到了没。我确实是捐建了寺庙，但那不一定就等同于功德。” 《南方人物周刊》封面曹德旺下面那一行大字：“真正的首善”，释放的讯息就非常丰富。首富已不再时髦，首善才是当下和未来时代的调性。和曹德旺这些年在慈善事业上的作为相比，那些媒体上的善人，思想境界和价值观，或者高下立判，或者相形见绌。. 曹德旺一直认为，企业家的责任有三条：国家因为有你而强大，社会因为有你而进步，人民因为有你而富足。做到这三点，才能无愧于企业家的称号。做为企业家，在准备创大业时，一定要记住，做小事情靠技巧，大事靠眼光和人格魅力。这也可以充分证明“德者本也，才者末也”这句话。
每个人都有可能在走了太远之后迷失自己，被功名，被利益，被金钱等等诱惑，但我们要不断修炼自己的德行，努力做一个内心纯净，德才兼备的人，只有这样我们才能走的更远，不断成长。
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